【摘 要】
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《庄子》一书在批判语言、知识和技术的同时,又追求一种与身心修养相关的知,这可以称之为"体知"。道家的体知是一种全体性的、超越主客的知,深深地扎根于气化的连续性之整全
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《庄子》一书在批判语言、知识和技术的同时,又追求一种与身心修养相关的知,这可以称之为"体知"。道家的体知是一种全体性的、超越主客的知,深深地扎根于气化的连续性之整全中。在此意义上看道家的反智论,乃是反对以概念为中心,而不是反对超主客的全体性之知,而道家的技艺论也就是强调融技入道,使技艺融入超主客的实践活动之中,在此活动中身心互融而使人格提升,使生命意识更为丰富、立体,生命得以世界化,世界也得以生命化。
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