【摘 要】
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《论语·八佾》记孔子之语,有云:“夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也.文献不足故也.”众所周知,这是“文献”一词的最早的出处.宋儒朱熹《四书集注》云:“文
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《论语·八佾》记孔子之语,有云:“夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也.文献不足故也.”众所周知,这是“文献”一词的最早的出处.宋儒朱熹《四书集注》云:“文,典籍也;献,贤也.”这是关于“文献”最初词义的最为经典的解释.如果将孔子话语中的“礼”理解为文化的象征或者代表,那么,“文献”显然是文化传承所赖以不坠的重要依据.这里的“文”主要是指文化传承所依靠的物质载体,“献”主要是指文化传承所依赖的人才条件.
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曾有作家言人生不可或缺三本书：有字之书、无字之书与心灵之书，窃以为他所言极是。人唯有在书页蹁跹于指尖，双足扎根于生活，同时不断翻阅、省察、增删，直面截然不同于外界的内心，方能成器。 杨绛曾说：“现在的年轻人，读得愈少，想得愈多，造成了许多无谓的烦恼。”可见“有字之书”是奠定个人思想的基础。古人精挑细选出《古文观止》为蒙学教材，正是因为白纸黑字间的前人经验、智慧，能为阅历尚浅的少年素绢般人生底色绘
人要读三书:有字之书、无字之书、心灵之书.此三者涵盖了一个人所需的实用之学、处世之学与精神之学,因而需要“兼读”.而其中,我认为心灵之书又是最高层面的,故须对其“精读
王阳明在临终前说过四句话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，辨明善恶是格物，为善去恶致良知。”读书的最终目的，是“致良知”。 人生于世，未曾携带任何东西。因此，学习，在这个世界上，是必不可少的一个环节，而读书，便是一种获取知识的有效方式。学习的第一步，就是要学会读“有字之书”。张载有言：“为往圣继绝学，为万世开太平”，将往圣的绝学继承下来，理解并吸收它们的精髓，这才使原本的“童子之身”逐渐成长，
一、阅读下文，完成1～4题。 两片秋叶 陈薇莉 秋意浓入肃杀，一阵风过，光秃秃的树干上颤颤地缀着几片不肯就去的枯叶，瑟缩地打着旋儿。倏地，一片落叶飘进了我摊开的书页。黑黄颜色，边儿早已碎败，蜷曲着身子，不知被什么虫子咬得满是疮洞。我突然想到愁，不正是心上搁了个秋么？ 我悲秋，我亦恋秋。每当第一片落叶从浓密的绿中飘飞下来，每当凉凉的秋雨无声地润了我的窗帘，那种夹杂着甜味的秋就袭上来，牵出
１．阅读下面一首诗，然后回答问题。 观猎 王 维 风劲角弓鸣，将军猎渭城。 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 忽过新丰市，还归细柳营。 回看射雕处，千里暮云平。 这首诗颔联中“疾”、“轻”二字用得极为微妙传神。你对此是怎样理解的？全诗塑造了一个什么样的狩猎将军形象？ ２．阅读下面两首诗，然后回答问题。 过分水岭 温庭筠 溪水无情似有情，入山三日得同行。 岭头便是分头处，
一、阅读下面的文言文，完成1～4题。 阿留者，太仓周元素家僮也。性痴呆无状，而元素终蓄之。尝试执洒扫，终朝运帚，不能洁一庐。主人怒之，则帚掷地，曰：“汝善是，何烦我为？”元素或他出，使之应门，宾客虽稔熟者，不能举其名。问之，则曰：“短而肥者，瘦而髯者，美姿容者，龙钟而曳杖者。”后度悉不记，则阖门拒之。家蓄古尊、彝、鼎、敦数物，客至出陈之。留伺客退，窃叩之曰：“非铜乎？何黯黑若是也？”走取沙石
1.阅读右面的一幅漫画,任选角度写一篇文章。要求:(1)请你先读懂它的意思,然后自定立意。(2)自选文体。(3)自拟标题。(4)写一篇不少于800字的文章。2.在人的生命过程中,我们
风中跌倒不为风 林清玄 路过乡间一座三合院，看见一个孩子正在放声大哭，妈妈心疼地在旁边安慰。 妈妈一手慈爱地搂着孩子，一手用力地拍打地板，对孩子说： …… 查看原文请点击：《阅读与鉴赏》高中版2006年第3期第62页 魏银锑 生活不需要借口，挫折不需要理由。跌倒不是失败后的哭泣，而是失败后的奋起。每一次的跌倒，只会把我们的生活点缀得更加美丽。风再冷，不会没有歇息，雾再浓，
[内容概述]rn本文主要概述了七年级上册教材中“友谊的天空”和“师长情谊”两个单元的知识要点.“友谊的天空”由一个主题(友谊)、两个话题(现实交友、网上交友)、一个重要
书者如灯,“是知灯者,破愚暗而明斯道”.有人说,人生须读有字之书、无字之书、心灵之书三本大书.吾与之也——有字之书为传承,知识在其中;无字之书为体悟,阅历在其中;心灵之