【摘要】《古风》(西岳莲花山)是一首用游仙体写的古诗，作于安禄山攻破洛阳之后，始终表现诗人独善兼济的思想矛盾和忧国忧民的沉痛感情，展示了李白的心灵，表现其性格方面开辟出一个前无古人的新境界。龚自珍曾说：“庄屈实二，不可以并；并之以为心，自白始。”(《最录李白集》)，这简括的说明李白诗歌展现了知识分子内心世界方面的性格及思想。
　　【关键词】《古风》李白思想
　　一、李白庄骚兼具思想的渊源
　　李白思想既继承了庄周不与统治阶级合作的态度，又受屈原忧国忧民的思想的感染。庄周追求个人自由、蔑视礼法，不愿受爵禄的羁绊，视权势富贵如同腐鼠，不愿参与政治，对统治者采取不合作的态度，把那些贪婪残暴的统治者斥为大盗，他这种蔑视权贵、追求自由的性格对后世作家也有很大的影响，其中有积极方面的也有消极方面的。屈原是伟大的爱国主义诗人，他憎恨黑暗势力，渴望祖国富强，执着于自己的进步细想，具有高昂的政治热情，他“虽九死其犹未悔”(《离骚》)不屈不挠、坚持到底，这种进步思想与高尚情操哺育了后世许多作家。庄屈两家思想颇有距离，李白的诗歌却将他们融合在一起，他既热切关注现实和国家的命运，并渴望通过参加政治活动对国家有所贡献，表现出充沛的政治热情，又向往无拘无束的自由生活，蔑视权贵，不肯屈己下人。李白诗歌中这两方面的思想内容都表现的非常鲜明突出，体现在生活的各个阶段，不论是青年时期对未来满怀信心时，还是供奉翰林时期亦或在政治上跌经挫折之后，都是如此，这使得李白的诗歌既热情又泼辣，既执着又超脱，所表现的内心世界中冲突之尖锐、风暴之强烈、波澜之壮阔，却是前无古人的。
　　二、李白庄骚兼具思想的发展
　　理想和现实的剧烈冲突，由此造成了李白深刻的内心矛盾和强烈的反抗精神，以及热烈豪放的个性，这种因素决定了李白以积极浪漫主义的创作方法来表达思想感情，他的诗歌绝大部分是抒情诗，诗人对现实生活的刻画不是冷静细致的加以表现，而是重在表现客观事物在自己胸中激起的巨大感情风涛、抨击朝政黑暗腐败和不合理的社会现象时，诗人往往对所揭露的对象只作概括的描述，主要是只抒胸臆，如江河奔泻、火山喷发一般倾诉自己的理想与这种黑暗现象冲突而激起的悲哀和愤怒、失望和希望，并且倾诉理想与现实的冲突，进而表达其思想时，常常借助于幻想、神话或带有强烈抒情色彩的议论来表现自己的内心世界。诗人又常是依据感情发展的逻辑来结撰诗作，而由于内心的矛盾，感情的跳荡，便形成了诗篇结构的巨大跳跃，这些方面可以明显地看出对屈原《离骚》和庄周《庄子》的继承关系，然而又绝不是机械地模仿，而是根据表达内容的需要，有所发展。一般说来，李白诗歌中的自我形象，其倔强兀傲的一面更为突出，那种不平之气表现得更为强烈，感情的跌宕起伏也更为剧烈，又明显得非常突然而又不露端倪，这都更多的带有李白的个性色彩，但也无不体现他庄骚兼具的思想，形成了李白独特的诗歌风格。
　　三、李白庄骚兼具思想的展现
　　《古风》(十九)是李白后期的游仙体诗歌，在诗中，既显现庄骚兼具的思想，又是庄骚并现的艺术展示，极大的显现出浪漫主义色彩，使诗句跌宕起伏、鹜精八极、遨游万里、驰骋于宇宙、天地之间，使其浪漫情调无所不在、游刃有余。诗以丰富生活为基础的浪漫主义基调，在驰骋丰富的想象时，把道家神仙的传说融入瑰丽奇伟的艺术境界，使抒情主人公带上了浓郁的谪仙色彩，这是和诗人政治上不得志，信奉道教，长期过着游山玩水、修道炼丹的隐士生活分不开的，但诗人借游仙表现了对现实的反抗和理想的追求，把抒写理想愿望和描写苦难的现实结合在这首诗里，在升天神游的美丽幻想中，突然俯见被安禄山蹂躏毁灭了的洛阳急转直下的感情，浪漫幻想的破灭，深刻的表现出诗人无比沉痛的爱国心情，这都是受庄屈思想影响的结果。
　　《古风》(十九)里，诗人出世和用世的思想矛盾，是通过美妙洁净的仙境和血腥污秽的人间这样两种世界强烈对照表现出来的，这就造成了诗歌情调从悠扬到悲壮的急速变换，风格飘逸到沉郁的强烈反差，然而它们却和谐地统一在一首诗里，这主要是靠诗人纵横的笔力、超人的才能、积极进取精神来表现诗人正视和关切现实、忧国忧民的心情，反映了深唐时代诗人乐观向上的创造精神，以及不满封建秩序的潜在力量，扩大了浪漫主义的表现领域，一定程度上体现了浪漫主义和现实主义的结合。这也使得李白的诗称为屈原、庄子以后浪漫主义创作手法的新的高峰。
　　参考文献：
　　[1]丁润选.浅析《古风》中李白的庄骚思想[J].语文教学与研究.2008(26).
　　[2]马兰.李白对庄骚的继承和发展[J].北方文学(下半月). 2011(06).
　　（作者单位：甘肃省东乡县民族中学）
　　编辑/赵军