蕉林书屋位于历史文化名城正定古城燕赵南大街208号，是清初大收藏家梁清标于公元1667年保和殿大学士解任回乡改建，之前乃其高祖父明代兵部尚书梁梦龙的一所别墅。蕉林书屋原来面积很大，是一所花园式的清代古建筑群，有藏书阁、花厅、书房，有东西跨院，临街古色古香的清式大门，门前瑞兽和上马石、下马石，蕉林书屋门前车水马龙，是梁清标藏书、鉴赏、读书、写字、品茗、会友、赋诗等引鸿之地，也是各地官员到此赏宝议事之所。现今，许多宋元字画碑帖都钦印有“蕉林书屋”“棠村品鉴”“棠村审定”“梁清标审定”“观其大略”，其中大多称得上是稀世珍宝。从明朝嘉靖年间太祖爷爷梁梦龙开始，蕉林书屋历经三四代人倾心广集，到康熙十二年（1673年）蕉林书屋珍藏数量之巨、品味鉴赏之真、影响之广，冠领于中国，名播于世界，各大博物馆的很多文物乃至镇馆之宝都从这里走来，包括台湾博物馆、北京故宫博物院、天津博物馆等（乃至包括国外）。可以说，没有蕉林书屋，就没有完整的博物馆，其不愧为文化圣地。
　　梁清标是明末清初著名的收藏鉴定大家、书法家、诗人，生于明万历四十八年（1620年），卒于清康熙三十年（1691年），字玉立，又字棠村，号蕉林，又号苍岩，直隶真定（今河北正定）人。明崇祯癸未（1643年）进士，官翰林院庶吉士。入清后，于顺治元年（1644年）仍原官寻授编修，累迁侍讲学士，顺治、康熙两朝曾先后任过兵部、礼部、刑部、户部尚书，后授保和殿大学士，职位显赫。梁清标一生勤奋好学，文化修养深厚，“领尚书事垂二十载，功名显赫，学而不倦，啸咏自娱，所著诗词、歌赋，古文海内传颂已久。间为小词，必夺宋人之席，每出一篇，艺林竞相传写。”一生著作盈箧，有《蕉林诗集》十八卷，共收诗作二一六三首；《蕉林近稿》一卷，及《蕉林文稿》《棠村词》《棠村随笔》《棠村乐府》《棠村奏草》《悠然斋诗》《蕉林诗钞》《使粤集》等传世。康熙二十七年（1688年）曾奉敕主持监修《三朝国史》《政治典训》《平定三逆方略》《大清会典》《大清一统志》等典籍，并任明史总裁官等职。
　　梁清标还喜积善鉴、收藏积书多于数十万卷，藏品中历代珍品颇丰，自晋、唐、五代迄两宋、元、明的名家墨迹他尽情搜罗，所以有“收藏甲天下”之誉。梁清标自号“蕉林”，他以蕉林制印、以蕉林题诗、以蕉林命墨，他之所以酷爱蕉林书屋，因为那里曾蓄古书善本数十万卷和众多的法书名画，多出名家手笔，尽显超绝风范，当时蕉林书屋的收藏可与江南宁波的“天一阁”媲美。现在看来，凡是经过“棠村审定”钤盖收藏印章的书画和古籍善本，基本上都是艺术价值极高的作品。北宋《雪景寒林图》对天津博物馆来说是件镇馆之宝，但对蕉林书屋来说只是众多珍贵收藏品中的普通一件。蕉林书屋的收藏多为稀世之珍宝，不论收藏质量和数量，都在历代收藏家之上。如“法帖之祖”东晋陆机的《平复帖》、王羲之的《兰亭序》（虞世南摹本）、宋徽宗的《柳鸦芦雁图》、顾恺之的《洛神赋》，以及中国绘画史上的钜迹隋展子虔的《游春图》、唐代阎立本的《步辇图》、周文钜的《重屏会棋图》、孙位的《高逸图》、顾闳中《韩熙载夜宴图》、杜牧的《张好好诗》等。这些享誉海内外的国宝，都曾收藏于正定蕉林书屋多年，引来历代八方文人墨客。
　　梁清标在书画鉴藏方面的博学修养不是一朝一夕的呈现，笔者认为有两个方面：一是家庭背景官高位显，靠家庭书香门第的影响；二是他自幼居住在历代古郡，文化底蕴深厚。梁氏家族数代为官，“一荣五代”，其高祖父是明代万历年间苏辽总督梁梦龙，祖父为梁梦龙四子梁慈，父维本是梁慈第五子，后出继伯父维基为嗣。梁维本，字立甫，明天启举人。梁梦龙字乾吉，号鸣泉，嘉靖三十二年（1553年）进士，曾任吏部、兵部尚书。梁清标本人多年为官，在朝做过四部尚书，得天独厚、天时地利人和的收藏之便、收藏之精、鉴赏之广，故梁清标对历代书画作品辨其真赝，鉴定能力超出时辈。
　　另一方面，梁清标出生在一座古气盎然的名城——正定，城内荟集着唐、宋、元、明、清各代不同风格的古代建筑，故而被梁思成先生誉为“古代建筑博物馆”。正定城内还有许多古代名碑，最著名的当属隋龙藏寺碑，还有元朝赵孟頫的祝宴碑，智永、朱熹、文徵明等写的碑刻等，这些都为梁清标自幼学习书法提供了得天独厚的艺术氛围。
　　“苍岩印记卷对启，秋碧堂帖工初镌。”为了使更多的人能看到自己的秘藏，梁清标还从自己大量的藏品中精选出了九位书法家的作品，请金陵雕工尤永福精心摹刻成《秋碧堂法书》八卷。由于《秋碧堂法书》所收都依据真迹勾摹上石，最大限度地保留了原迹的神韵，故此帖以摹刻精良著称于世，对后人影响很深，是清代初期的著名刻帖之一。
　　近年来在梁清标故居遗址发现了刻石五方，每方纵39cm，横31cm，厚7cm；青石质；第一方刻石的首行“唐有道先生叶国重墓碑”，第二行“江夏李邕撰并书”；第五方刻款“开元五年岁在丁巳三月七日”。书体均为楷书，每字直径2cm大小。通篇工整气和，结构平稳，一丝不苟，是一件不多见的书法艺术品。书法虽题写李邕撰并书，但与唐楷、与李邕的风格迥然不同，更多体现的是馆阁体的风格，与传世梁清标的书法近似，应该是梁清标临写的李邕碑刻。李邕《叶有道碑》原为行书，现仅存宋揭孤本，梁清标复以楷书书丹上石，有他自己重新创作的意思。据售石人说，这五块帖石是在蕉林书屋东南角拆建时挖到的，因蕉林东南现被一处托儿所占据。这几方帖石的石质光润细腻，也不像北方的石料，刻工刀口干净，提笔入笔，时见神采。据梁氏老家（圣板村）老人说，这些是梁清标当年亲笔书丹上石，拓片送人用来学习之用。
　　梁清标的古体诗词也具有高超的艺术境界，与他的鉴藏和书法相得益彰。石家庄博物馆珍藏有梁清标的一幅书法作品，横幅，绢本，画心纵34cm，横166cm。这件作品没落年款，前引首为长圆章“蕉林”，最后两枚章，上边为“梁清标印”，下章为“玉立氏”。
　　梁清标这首诗是一首七律古体诗，韵和格律平和，把诗的情感表现的也很到位，体现出梁清标的文化底蕴和诗人境界。“雪翁老年亲”，可能是同辈长者，最后落款“姻娣梁清标”。
　　关于梁清标这件书法作品，从整体看，章法平实，行楷书，用狼毫笔书写而成，取法文徵明，字取斜势，笔法娴熟自然，偶尔有李思训碑的风格。其字笔法精妙，笔断意连，用笔稳健沉实，清劲奇巧，法度严谨，透出谨而不拘之气来。梁清标这幅作品，书法和诗意融为一体，具有较高的艺术观赏性和学术价值。