按摩床

来源 :台港文学选刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:worinimmde
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  好友买来了一张按摩床,一定要我试试,说是“一按解千忧,再按忘凡俗”。
  我躺上去,开关一打开,床体便开始加温,一串滚珠来回滚动,上上下下按压我的脊椎;耳边,还响起来异常悦耳平安的曲声。
  其中,有一首曲子十分悠扬,千回百转。 那音乐层次很丰富,听着听着,我觉得自己竟然变成了两个人:一个躺在按摩床上,一个却沿着弯弯的山路前行。
  暮夏光景,远远地,可以看到一条小河,天阴,小河的颜色有些昏晦。
  走到跟前,见河边有枝叶繁茂的芭蕉树,有枫林,还有几株枝条下垂的柳,树影掩映河中。
  太阳被层云遮住,雨点欲滴。
  不远处,一位老者,戴著斗笠,挑着干草,从坡上下来,走到了一间木头房子前面。
  我心中忽地一喜,快步走了过去。
  “老伯……”我唤了一声。
  他抬起头来,眼神既澄澈,也安宁。他朝我微微笑了笑,便继续忙起他的活儿来。他不问我是谁,从哪里来;我似乎也无从向他问起类似的问题。
  老伯在生火煮东西,一股幽幽的香气轻轻地散开来。我看到了,木头房子的边上有瓜果藤架,还有菜园子。房子边上有一把弓箭,上面挂满蜘蛛网……
  “尝一尝吧。”我还在发愣的当间,老伯已经将一碗菜汤递了过来。
  那是一个很古朴的陶碗,仿佛几千年前的古人用的那般。我双手接过那碗,喝了一口,那份鲜活和清香难以言喻。
  我正要说声谢谢,河的对岸悠然传过来一阵清脆的、余音袅袅的钟声。我这才注意到,对岸,正对着老伯的小木屋,有一座寺庙。
  “您去过那座庙吗?”我问。
  他摇摇头。
  我不禁有些彻悟的感觉:这位山居老伯,他的小木屋本身就有寺庙一般的神奇。
  我突然觉得,从神态到动作举止,这位老者看上去好生熟悉。他有点像我的爷爷,又有点像我的伯伯,甚至哥哥……不觉中,我眼前出现了一幅风景人物国画画卷。
  “我好像见过您。”我说。
  “是么?”他看了看我,还是那一个微微的笑,既神秘,也坦荡。
  “是,在一个有名的画家的笔下。”我补充道。
  老者不声不响,走进他的小木屋。不一会儿,屋里便送出来悠扬的、悦心的曲子。
  渐渐地,那曲子和按摩床上的我,融在了一起。
其他文献
摘 要:当代中国对巴赫金文论的接受凸显出三大特点:其一,基于多语种、多学科的参与,已形成巨大的覆盖面;其二,源于文学理论建构与文学批评实践之有效结合,已产生较强的可操作性;其三,缘于既能与当代国外各种文论思潮学派理论资源相对接,又能与当代中国文论建设的现实需求相应和,已生成富有弹性的参与性与富有潜能的生产力。对巴赫金文论的接受堪称外国文论中国化实践中的一个成果相当丰硕、内涵十分丰富的案例。  关键
初看之下,《拉克斯》在柏拉图全部对话作品里算不得讨人喜欢。和《卡尔米德》、《吕西斯》和《普罗塔戈拉》等苏格拉底式的辩难(aporia)对话一样,《拉克斯》的结论在表面上“破而未立”:在这场论及青年教育和勇敢美德是什么的对话中,苏格拉底辩难了雅典名将官拉克斯和尼喀阿斯各自对勇敢的定义,但他最后声称:“我们都还没找到勇敢是什么。”(199e)①通过辩难拉克斯和尼喀阿斯各自对勇敢美德的意见,苏格拉底辩难
尤今原名谭幼今,出生在马来西亚怡保,父亲是位抗日英雄,她的文学爱好得自家中丰富的中国古典文学藏书。看她著作等身,一般人会想,她肯定是吃饱了饭没有别的事做,专以煮字为业。不然,她从踏入社会,始终是工作繁忙、兢兢业业、尽职尽责的上班族。从国家图书馆职员、报纸外勤记者,到踏入教育界成了华文老师,工作和写作,都是她的所爱。她还是位贤妻良母,是出得厅堂进得厨房的典型好女人。  对尤今来说,旅行是她重要的生活
摘 要:法律规定遗嘱形式旨在确保遗嘱为立遗嘱人的真实意思表示。遗嘱形式符合法律规定为遗嘱有效的前提。形式有瑕疵的遗嘱是否有效,应依其瑕疵是否能影响判定遗嘱为立遗嘱人的真实意思而定。法律对不同形式遗嘱的要求不同,形式瑕疵的表现不同,形式瑕疵对遗嘱效力的影响也不同。  关键词:遗嘱形式;遗嘱形式瑕疵;遗嘱效力;遗嘱继承  作者简介:郭明瑞,男,山东大学法学院、烟台大学法学院教授、博士生导师,从事民商法
摘 要:郭熙先生为解决汉语国际教育中的规范冲突问题而提出的“当地化”理论值得商榷:一、“当地化”概念模糊不清,易致误解,不便操作;二、“当地化”导致取消教学标准,会扩大各地华语的歧异;三、“当地化”会导致教学效果“局限语码化”;四、“当地化”与科学的、统一的语言教学和评估体系相冲突,不利于汉语国际教育整体水平的提升。华文教学“当地化”的主张不宜实行。汉语国际教育应该树立的基本理念是“中国立场、华夏
文章意思  作为一个现代语词,“作文”二字就是练习写文章的意思。  练习是一种手段,必须有目的,而且最好是明确的目的。十八岁以下的青少年不得不写作文,目的是在升学考试拿高分、进名校。这个目的相当明确,可是人人没把握,老古人早说了:“不愿文章高天下,但愿文章中试官。”谁知道批改作文的试官是怎么看待一篇文章的好坏呢?于是,原本明确的目的变得模糊,练习写文章多少带有试运气的成分,这也是老古人面对考试结果
刺青少女  差点崩溃的时刻  像是琥珀  突然被永远定格  变成了少女的刺青  刺在一处  不复见的结界  那是  峻岭上的松针  越刺越缥缈越稀薄  那是  岩层底的金脉  幽暗中兀自绵延不绝  那也是  水鸟  渗下一滴透彻的泪  与混浊的河水道别  因爱美而体无  完肤  徒留血迹  穿越密林和荒野  浓雾中离去  身上有精灵和萤火虫的聚集  那种刺青  本不在诗歌和地图之中  微神似的伤口
特约主持人:华东政法大学博士生导师苏晓宏教授  主持人简介:苏晓宏,男,法学博士、教授、博士生导师,华东政法大学法律方法与判例研究中心主任,国家司法考试评卷专家组组长,《法学》月刊审稿专家,曾兼任上海市杨浦区人民检察院副检察长、检察委员会委员。上海市第九届青联委员,长宁区第十一、十二届政协委员。长期从事法理学、法律解释学、国际关系与国际司法等领域的研究与教学,出版专著有《法理学基本问题》(获“第三
雨季  食杂店的雨棚刚完成一半  两个黑黝黝的工匠抬来梯子  往上爬,迎着落下的雨  雨包围了他们,被收留  没有人在意,在劳作的内部  正积着光,而两颗硬朗的心脏  又因那光现出生活的  同一具模型。可是  那红绿相间的帆布并不起眼  厚厚的一层,雨打在上面  发出沉闷的响。长长的雨季  总有追踪者,瓦楞上,屋檐下  哪怕是雨和雨的罅隙  他们忙于手中活,被牵引  被拉抻,几乎有过同样的瞬间  
(1)  我回羊村是因为我出生在羊村。  羊,是岩羊。村,原是岩羊栖息的地方,后来有山民住进去,靠捕杀岩羊为生。一只只的肥羊被剥了皮做甲衣,挖了角挂在门楣上做装饰,或者整齐地放在围墙上面,肉自然吃进了肚子里。  羊灭绝了,有的山民开始迁徙他乡。我的父亲就是其中之一。  父亲杀过很多的羊后,携老扶弱,举家进军城市。那时,我还在母亲的襁褓里,没有记住羊村的任何人。  父亲说,回羊村看看吧,那是你出生的