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众所周知，美国是一个现代化程度很高的国家。不过你听说过吗，在宾夕法尼亚州有个小镇，居住在这里的人却“生活在几百年前”，过着没有电灯、依靠农业种植自给自足的生活。
传说中的小镇
传说中有个奇特的小镇，在那里没有汽车、电脑、手机、电视等任何电器设备。代步工具是马车，当地人沿袭的是一种自给自足的农业生产生活方式。那里没有人失业，人们身穿传统服装，遇到困难互相帮助，过着日出而作日落而息的简朴生活。这种在有些人眼中乏味至极的生活对当地人来说却意味着宁静和幸福。一首阿西什谚语完全可以概括这里的生活：“不要慌，不要愁，尽心做，懂放弃。”
这个小镇位于宾夕法尼亚州兰卡斯特郡，当地居民被称作阿米西人。从华盛顿开车两个多小时便可到达这里。刚进入阿米西社区，你就会发现平整的柏油路被碎石道所取代。路上随处可以闻到不好闻的马粪味。道路旁是一望无际的农作物，放眼望去，马儿在白云下自在地摇着尾巴。
从这一刻起，你会觉得自己穿越了时空和文明，回到数百年前的美国。
阿米西人的住宅与美国其它乡村外表上没有太大不同，但细看却有颇为明显的差异。阿米西人居住得比较密集，房子四周盖着许多猪圈，马匹到处可见。公共场所还包括磨坊、铁匠铺以及马车中转站等。
与现代社会最大的不同是，阿米西人家里没有电话，也不用电，当然也就没有电灯、收音机、电视、冰箱之类的家用电器。他们相信电是连接物欲世界的载体，用电会使人沉湎于物质的享受而破坏简朴的生活。阿米西人过着自给自足的传统农业生活，他们日出而作，日落而息，强调谦和、宁静，重视邻里互助，以辛勤劳动和节约为美德。他们认为，当人们和大自然和谐相处时，当动植物得到应有的保护时，上帝才是满意的。而他们对“快乐”一词的解释，则生动地说明了阿米西人的人生观:耶稣第一、他人居中、自己最后。
对阿米西人来说，“朴素”是衣着最重要的标准。一个人的衣着不能以剪裁、颜色或其他方式来引人注目。因此，他们的服装款式仍停留在几百年前的风格。小镇上的男性，服装以深色为主，头戴宽边帽、外套黑马甲。周日上教堂时则穿黑色套装；妇女被要求披黑头巾或戴软帽，长长的连衣裙外面还要系上围裙。
阿米西人拒绝汽车，因此马车成为人们参加社交活动必不可少的交通工具，看上去就像英国著名小说《傲慢与偏见》中所描述的18世纪的社交场景一样。此外依据风俗，在结婚当天，小伙子们要用马车拉着未婚妻奔向教堂。婚礼通常有几百人参加，新娘新郎衣着整齐俭朴，没有鲜花簇拥，也没有戒指。但奇特的是，结婚后，阿米西人中几乎没有离婚的情况发生。
为保护传统文明才与世隔绝阿米西人这一奇特的社会群体从何而来？事实上，他们原本生活在欧洲地区，当年为躲避严厉的宗教迫害而远渡重洋来到美洲大陆。随着社会的变迁，传统的阿米西人为了保护宗教和社区的本来面貌，捍卫其文化群免遭非传统社会的蚕食，便采取了“与世隔绝”的做法。
在社区之外不远处，笔者看到路边就有家麦当劳餐厅，但住在对街的阿米西人却从不光顾，颇有“鸡犬之声相闻，老死不相往来”之势。但是每年却有越来越多的美国人到此游览。人们在体验“农家乐”后，总会对比和思考究竟何种生活方式才是“人间正道”。在当下汽油价格节节攀升之时，当人们在谈论克隆技术给社会伦理带来威胁之际，看到阿米西人依然快乐地坐着马车徜徉在青山绿水之间，至少瞬间的羡慕是很难避免的。
独特的族群
阿米西是个非常独特的族群，行在路上，偶尔可见黑色的老式马车，这就是阿米西人惟一的交通工具。在收获的季节，经常可以在公路上看到阿米西的農民带着年少的儿子赶着两匹或四匹马的马车运送庄稼。他们的马车有两种：一种是封闭式的，类似于普通轿车；一种是敞篷的，类似于敞篷轿车。阿米西人家家户户都有马车，所以被称为“马车上的民族”。阿米西人有一句谚语：一个人拼命地赶路，反倒落到了后面。他们不愿意接受现代文明，马车几乎就是他们唯一的标志。他们不用轿车而坚持赶马车，并非出于贫穷，乃是出于信仰。他们认为缓慢胜于匆忙，这是一种与“时间就是金钱”对立的生活态度。
阿米西人的老邮局里按照原样摆放着已经发黑的木柜台，乍一看像中国晚清时期的药铺。柜台上还放着当年邮递人员使用的工作手册、日记、地图和邮袋等物品。邮局是阿米西人与外界联系的惟一渠道。
阿米西人一直实施“自我教育”的模式，他们的孩子不上公立学校，而在自己的传统学校中接受教育。教学内容以《圣经》为核心。孩子到了八年级便不再继续念书，开始跟随父亲干农活、学木工手艺。阿米西人不接受美国政府颁布的义务教育的法令，认为知识太多反而阻碍了人灵性的成长。阿米西人的教育以开启心智、坚定信仰为旨归，不注重实用技能的传授，也不颁发外界承认的文凭。
宗教生活深深地渗透到阿米西人的日常生活中。
一百多年前，他们之所以要到美国来，不是为了淘金，也不是为了政治民主，而是为了获得完全的信仰自由。为了信仰自由，他们不惜走过千山万水，来到异国他乡。一百多年来，他们几乎没有改变过自己的信仰和生活方式。而美国政府也没有干涉他们的信仰自由，同时还容忍了他们拒绝接受现代教育、拒绝服兵役、拒绝纳税等看上去有些过分的生活准则。可以说，他们是美国公民，却又是特殊的美国公民，他们享受着“化外之民”的特殊待遇。
阿米西人最早生活在欧洲的瑞士和德国一带，他们属于基督教中一个非常虔诚的派别“再洗礼派”。他们严格遵照《圣经》中的规定来生活，每时每刻都以基督徒的标准来要求自己。在宗教纷争的时代里，阿米西人因为坚持自己的信仰而遭到欧洲各国君主的残酷迫害，像犹太人和吉普赛人一样流离失所。
阿米西人不依靠钟表一个小时一个小时地工作，而是依靠四季天时生活。所有的事务都遵循《新约》的原则。虽然他们不用机器，但他们仍自豪地自诩为世界上最好的农民和木匠。在阿米西人的家庭中，男性具有权威的地位。但这并不表示阿米西人轻视女性，相反他们很关心女性，艰辛的田地劳动很少让女性参与。
阿米西人禁止服用避孕药、禁止堕胎以及一切有色情和暴力色彩的娱乐活动。
特殊的美国公民
阿米西人不参加总统大选的投票，也不负担出任法庭陪审员的义务，他们认为“只有上帝才有权决定人们的罪孽或清白”。他们还有一个更加重要的原则：他们是绝对的和平主义者，反对任何形式的战争，并拒绝服兵役。
在第一次世界大战期间，有许多阿米西青年被强迫入伍。但是，他们即使被送上前线也坚持不开枪，他们宁愿被杀，也不愿杀人。后来，阿米西人不服兵役的权利，是在法庭上获得的。他们没有拒绝用法律手段来解决问题，这是明智之举。阿米西人与美国政府之间的种种特殊的关系，亦是通过几场著名的官司来确定的。他们在法庭上战胜了美国政府，获得了各种与自身的信仰息息相关的权利。阿米西人为自由付出过惨痛的代价，也终于尝到了甘美的果实。
人们在为阿米西人对信仰的坚定和虔诚而感动时，也为美国的政治和文化的包容性而惊讶。
纽约第五大道是美国的一部分，好莱坞星光大道是美国的一部分，阿米西人同样是美国不可或缺的一部分。这些迥然不同的生活方式同等重要。过去，我们只知道灯红酒绿、纸醉金迷的美国，却不知道美国还有淳朴的乡村，还有像阿米西人这样固守信仰、“宁静致远、淡泊明志”的族群。
我们原来所了解的美国是一个片面的、夸张的、戏剧化的、电影中的美国。美国不都是大城市，美国人也不都是股票经纪人。美国不都是日新月异的“现代”，美国还有亘古不变的“传统”。
阿米西人常说：“按照你内心的要求去生活。”我想，他们比那些没有信仰的富豪幸福得多。那些华尔街的经纪人们，住在摩天大楼里，却需要服用安眠药才能入睡；而这群单纯的阿米西人，白天在田野里与马匹一起劳动，汗水滴洒在这片肥沃的土地上，夜晚则躺在庄稼和野花的怀抱中，伸出手去就可以摘到星星。
真正的“和谐社会”
阿米西人生活在美国这个“物质社会”的包围之中，却过着一种完全不追求物质的淳朴生活。除了上帝之外，对他们最重要的就是他们的家庭和农庄。
几百年来，虽然他们中间也有一些人离开这个群体，融入美国社会，但是阿米西人的社区（分散在美国21个州和加拿大）和人口（目前超过20万人）数却在不断增加中。是什么力量促使他们抗拒美国这个物质社会的引诱？我认为是他们的宗教信仰！阿米西人严格按照圣经的教义生活，从小就接受这种意识形态的熏陶，认为简单淳朴的生活方式是最美好的，是天经地义的。别人认为这是一种“落后”的生活方式，但是阿米西人不这么看。
阿米西人虽然群居在一起，但是他们社区分散在宾州的很多地区。阿米西人的社会，是一个真正的“和谐社会”，因为在这个社会中，没有物质和权力的追求。“人到无求品自高”这句话说得太好了。在我看来，阿米西人生来就是品德高尚的人。
在阿米西人的意识形态中，有一个很重要的特点，就是宽容。上个月，阿米西社区再度成为全美的头版新闻。一个神经不正常的杀人犯，闯入美国“阿米西社区”的一所学校，劫持了十名无辜的女学生，逐个杀死了其中五名之后，他自己也自杀身亡。阿米西人在为受害者举行追悼会时，邀请杀人凶手的家属参加，不仅为受害者的家属祈祷，也为杀人凶手的家属祈祷，还请求上帝宽恕所有的人（包括凶手）。
我很能理解他们的生活方式，因为我有过类似的亲身经历。很多人至今向往上个世纪五十年代中国的那个淳朴社会，虽然“无法无天”，却能“夜不闭户”。在那个年代里，大家都有一个崇高的信仰，都穿着简单的服装，过着简单的生活，大家以同志相称，以自行车代步，以损人利己为耻，以大公无私为荣。遗憾的是，在当时的意识形态中，缺乏了“宽容”这一条，无休止的“阶級斗争”终于把人变成狼，彻底毁坏了这个曾经一度存在于中国大陆的“淳朴社会”。
看看今天的社会，人们对名利地位的追求和对金钱物质的崇拜，使得这个社会充满邪恶。到处是明争暗斗，尔虞我诈，一年一度的“胡润富豪榜”，比当年选劳动模范还要热闹。生活中的“物质文明”大为改善了，但是人的“狼性”却没有变回“人性”。
（编辑 刘旖）
传说中的小镇
传说中有个奇特的小镇，在那里没有汽车、电脑、手机、电视等任何电器设备。代步工具是马车，当地人沿袭的是一种自给自足的农业生产生活方式。那里没有人失业，人们身穿传统服装，遇到困难互相帮助，过着日出而作日落而息的简朴生活。这种在有些人眼中乏味至极的生活对当地人来说却意味着宁静和幸福。一首阿西什谚语完全可以概括这里的生活：“不要慌，不要愁，尽心做，懂放弃。”
这个小镇位于宾夕法尼亚州兰卡斯特郡，当地居民被称作阿米西人。从华盛顿开车两个多小时便可到达这里。刚进入阿米西社区，你就会发现平整的柏油路被碎石道所取代。路上随处可以闻到不好闻的马粪味。道路旁是一望无际的农作物，放眼望去，马儿在白云下自在地摇着尾巴。
从这一刻起，你会觉得自己穿越了时空和文明，回到数百年前的美国。
阿米西人的住宅与美国其它乡村外表上没有太大不同，但细看却有颇为明显的差异。阿米西人居住得比较密集，房子四周盖着许多猪圈，马匹到处可见。公共场所还包括磨坊、铁匠铺以及马车中转站等。
与现代社会最大的不同是，阿米西人家里没有电话，也不用电，当然也就没有电灯、收音机、电视、冰箱之类的家用电器。他们相信电是连接物欲世界的载体，用电会使人沉湎于物质的享受而破坏简朴的生活。阿米西人过着自给自足的传统农业生活，他们日出而作，日落而息，强调谦和、宁静，重视邻里互助，以辛勤劳动和节约为美德。他们认为，当人们和大自然和谐相处时，当动植物得到应有的保护时，上帝才是满意的。而他们对“快乐”一词的解释，则生动地说明了阿米西人的人生观:耶稣第一、他人居中、自己最后。
对阿米西人来说，“朴素”是衣着最重要的标准。一个人的衣着不能以剪裁、颜色或其他方式来引人注目。因此，他们的服装款式仍停留在几百年前的风格。小镇上的男性，服装以深色为主，头戴宽边帽、外套黑马甲。周日上教堂时则穿黑色套装；妇女被要求披黑头巾或戴软帽，长长的连衣裙外面还要系上围裙。
阿米西人拒绝汽车，因此马车成为人们参加社交活动必不可少的交通工具，看上去就像英国著名小说《傲慢与偏见》中所描述的18世纪的社交场景一样。此外依据风俗，在结婚当天，小伙子们要用马车拉着未婚妻奔向教堂。婚礼通常有几百人参加，新娘新郎衣着整齐俭朴，没有鲜花簇拥，也没有戒指。但奇特的是，结婚后，阿米西人中几乎没有离婚的情况发生。
为保护传统文明才与世隔绝阿米西人这一奇特的社会群体从何而来？事实上，他们原本生活在欧洲地区，当年为躲避严厉的宗教迫害而远渡重洋来到美洲大陆。随着社会的变迁，传统的阿米西人为了保护宗教和社区的本来面貌，捍卫其文化群免遭非传统社会的蚕食，便采取了“与世隔绝”的做法。
在社区之外不远处，笔者看到路边就有家麦当劳餐厅，但住在对街的阿米西人却从不光顾，颇有“鸡犬之声相闻，老死不相往来”之势。但是每年却有越来越多的美国人到此游览。人们在体验“农家乐”后，总会对比和思考究竟何种生活方式才是“人间正道”。在当下汽油价格节节攀升之时，当人们在谈论克隆技术给社会伦理带来威胁之际，看到阿米西人依然快乐地坐着马车徜徉在青山绿水之间，至少瞬间的羡慕是很难避免的。
独特的族群
阿米西是个非常独特的族群，行在路上，偶尔可见黑色的老式马车，这就是阿米西人惟一的交通工具。在收获的季节，经常可以在公路上看到阿米西的農民带着年少的儿子赶着两匹或四匹马的马车运送庄稼。他们的马车有两种：一种是封闭式的，类似于普通轿车；一种是敞篷的，类似于敞篷轿车。阿米西人家家户户都有马车，所以被称为“马车上的民族”。阿米西人有一句谚语：一个人拼命地赶路，反倒落到了后面。他们不愿意接受现代文明，马车几乎就是他们唯一的标志。他们不用轿车而坚持赶马车，并非出于贫穷，乃是出于信仰。他们认为缓慢胜于匆忙，这是一种与“时间就是金钱”对立的生活态度。
阿米西人的老邮局里按照原样摆放着已经发黑的木柜台，乍一看像中国晚清时期的药铺。柜台上还放着当年邮递人员使用的工作手册、日记、地图和邮袋等物品。邮局是阿米西人与外界联系的惟一渠道。
阿米西人一直实施“自我教育”的模式，他们的孩子不上公立学校，而在自己的传统学校中接受教育。教学内容以《圣经》为核心。孩子到了八年级便不再继续念书，开始跟随父亲干农活、学木工手艺。阿米西人不接受美国政府颁布的义务教育的法令，认为知识太多反而阻碍了人灵性的成长。阿米西人的教育以开启心智、坚定信仰为旨归，不注重实用技能的传授，也不颁发外界承认的文凭。
宗教生活深深地渗透到阿米西人的日常生活中。
一百多年前，他们之所以要到美国来，不是为了淘金，也不是为了政治民主，而是为了获得完全的信仰自由。为了信仰自由，他们不惜走过千山万水，来到异国他乡。一百多年来，他们几乎没有改变过自己的信仰和生活方式。而美国政府也没有干涉他们的信仰自由，同时还容忍了他们拒绝接受现代教育、拒绝服兵役、拒绝纳税等看上去有些过分的生活准则。可以说，他们是美国公民，却又是特殊的美国公民，他们享受着“化外之民”的特殊待遇。
阿米西人最早生活在欧洲的瑞士和德国一带，他们属于基督教中一个非常虔诚的派别“再洗礼派”。他们严格遵照《圣经》中的规定来生活，每时每刻都以基督徒的标准来要求自己。在宗教纷争的时代里，阿米西人因为坚持自己的信仰而遭到欧洲各国君主的残酷迫害，像犹太人和吉普赛人一样流离失所。
阿米西人不依靠钟表一个小时一个小时地工作，而是依靠四季天时生活。所有的事务都遵循《新约》的原则。虽然他们不用机器，但他们仍自豪地自诩为世界上最好的农民和木匠。在阿米西人的家庭中，男性具有权威的地位。但这并不表示阿米西人轻视女性，相反他们很关心女性，艰辛的田地劳动很少让女性参与。
阿米西人禁止服用避孕药、禁止堕胎以及一切有色情和暴力色彩的娱乐活动。
特殊的美国公民
阿米西人不参加总统大选的投票，也不负担出任法庭陪审员的义务，他们认为“只有上帝才有权决定人们的罪孽或清白”。他们还有一个更加重要的原则：他们是绝对的和平主义者，反对任何形式的战争，并拒绝服兵役。
在第一次世界大战期间，有许多阿米西青年被强迫入伍。但是，他们即使被送上前线也坚持不开枪，他们宁愿被杀，也不愿杀人。后来，阿米西人不服兵役的权利，是在法庭上获得的。他们没有拒绝用法律手段来解决问题，这是明智之举。阿米西人与美国政府之间的种种特殊的关系，亦是通过几场著名的官司来确定的。他们在法庭上战胜了美国政府，获得了各种与自身的信仰息息相关的权利。阿米西人为自由付出过惨痛的代价，也终于尝到了甘美的果实。
人们在为阿米西人对信仰的坚定和虔诚而感动时，也为美国的政治和文化的包容性而惊讶。
纽约第五大道是美国的一部分，好莱坞星光大道是美国的一部分，阿米西人同样是美国不可或缺的一部分。这些迥然不同的生活方式同等重要。过去，我们只知道灯红酒绿、纸醉金迷的美国，却不知道美国还有淳朴的乡村，还有像阿米西人这样固守信仰、“宁静致远、淡泊明志”的族群。
我们原来所了解的美国是一个片面的、夸张的、戏剧化的、电影中的美国。美国不都是大城市，美国人也不都是股票经纪人。美国不都是日新月异的“现代”，美国还有亘古不变的“传统”。
阿米西人常说：“按照你内心的要求去生活。”我想，他们比那些没有信仰的富豪幸福得多。那些华尔街的经纪人们，住在摩天大楼里，却需要服用安眠药才能入睡；而这群单纯的阿米西人，白天在田野里与马匹一起劳动，汗水滴洒在这片肥沃的土地上，夜晚则躺在庄稼和野花的怀抱中，伸出手去就可以摘到星星。
真正的“和谐社会”
阿米西人生活在美国这个“物质社会”的包围之中，却过着一种完全不追求物质的淳朴生活。除了上帝之外，对他们最重要的就是他们的家庭和农庄。
几百年来，虽然他们中间也有一些人离开这个群体，融入美国社会，但是阿米西人的社区（分散在美国21个州和加拿大）和人口（目前超过20万人）数却在不断增加中。是什么力量促使他们抗拒美国这个物质社会的引诱？我认为是他们的宗教信仰！阿米西人严格按照圣经的教义生活，从小就接受这种意识形态的熏陶，认为简单淳朴的生活方式是最美好的，是天经地义的。别人认为这是一种“落后”的生活方式，但是阿米西人不这么看。
阿米西人虽然群居在一起，但是他们社区分散在宾州的很多地区。阿米西人的社会，是一个真正的“和谐社会”，因为在这个社会中，没有物质和权力的追求。“人到无求品自高”这句话说得太好了。在我看来，阿米西人生来就是品德高尚的人。
在阿米西人的意识形态中，有一个很重要的特点，就是宽容。上个月，阿米西社区再度成为全美的头版新闻。一个神经不正常的杀人犯，闯入美国“阿米西社区”的一所学校，劫持了十名无辜的女学生，逐个杀死了其中五名之后，他自己也自杀身亡。阿米西人在为受害者举行追悼会时，邀请杀人凶手的家属参加，不仅为受害者的家属祈祷，也为杀人凶手的家属祈祷，还请求上帝宽恕所有的人（包括凶手）。
我很能理解他们的生活方式，因为我有过类似的亲身经历。很多人至今向往上个世纪五十年代中国的那个淳朴社会，虽然“无法无天”，却能“夜不闭户”。在那个年代里，大家都有一个崇高的信仰，都穿着简单的服装，过着简单的生活，大家以同志相称，以自行车代步，以损人利己为耻，以大公无私为荣。遗憾的是，在当时的意识形态中，缺乏了“宽容”这一条，无休止的“阶級斗争”终于把人变成狼，彻底毁坏了这个曾经一度存在于中国大陆的“淳朴社会”。
看看今天的社会，人们对名利地位的追求和对金钱物质的崇拜，使得这个社会充满邪恶。到处是明争暗斗，尔虞我诈，一年一度的“胡润富豪榜”，比当年选劳动模范还要热闹。生活中的“物质文明”大为改善了，但是人的“狼性”却没有变回“人性”。
（编辑 刘旖）