又到五月，又话端阳。端阳，也就是端午，也叫“初五”。芒种过后，一洒小雨，一缕热风，忽地就把夏给召唤出来，知了在树丛里聒噪着，睡莲也悄然绽放。而最让人欣喜的，却是端午将至的那份喜悦。
　　每至端午前夕，露珠初现，人们便早早地把绿油油的粽叶搁置在井边，民间都认为这能集天地之灵气，吸日月之精华。清凉沁骨的井水，涤荡粽叶的碧绿，让粽子也渗入了一丝清香。
　　散发着淡淡香气的苦艾草，更是端午节必不可少的东西。将家里里外外清扫了一遍，然后净手从蒸笼里拿出几只美味的粽子供奉在神桌前，再将从山上寻来的艾草插在门楣上，可以驱蚊虫，还有辟邪一说。插好了艾草，便将剩下的草药放到大锅里煮至清水成了褐色的药汤，大人们舀来给小孩子们洗澡。于是每当这时，浓郁的艾草味便充斥着整个大院。
　　端午节少不了的当然还有雄黄酒。西湖断桥上，素贞与许仙情定于此，只是世事弄人，许仙轻信法海，用一杯雄黄酒让素贞现出原形，故事的结局，也因此埋下了伏笔。然而在端午节里，人们仍然会用雄黄粉兑水，均匀地洒在房子的周围，可以驱五毒，防止邪物靠近。我想，也正是因为这个传承了千百年的习俗，素贞与许仙的故事才得以让人刻骨铭心。
　　南方不同于北方，鲜有人像汪曾祺老先生在《端午的鸭蛋》一文中所提到的系百索子、画“一笔虎”。我们大都是做许多漂亮的锦囊，只是随着时代的更替，现在几乎都省略了这项习俗。但是在端午节吃鸭蛋却是亘古不变的，小孩子家家，哪里有汪老先生那么讲究，兜里揣着几颗鸭蛋便满心欢喜地吃了起来。
　　岭南多水，夏日一到，便水涨浪涌，划龙舟是最让人尽兴的节目。长长的龙船上坐满了孔武有力的小伙子和大叔，“呦嗬，一二”一声令下，桨便划动了起来，倒真像是一条巨龙在水里翻江倒海。
　　汨罗江岸涌起的阵阵涟漪，激起人们对屈子的怀念与崇敬。纵然屈原满腔抱负不得施展，甚至被人迫害，但他仍洁身自好，制芰荷为衣，集芙蓉为裳，怀瑾握瑜，才华绝伦。可世溷浊而无人知，世皆醉而君独醒，董道不豫，九死未悔，痴守着自己的信念与孤独，守出了千年的《离骚》，守出了千载的“英魂”，更守出了千古的“端午”。
　　公元前278年五月五日，屈原这位满腹才华的诗人面对着滚滚奔流的汨罗江，终是选择了自沉江底以鉴爱国之情。自此，世上再无浅唱“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏”的屈子。但他那缕精魂仍存活于世，如浩浩汤汤的江水，至今亦不曾停歇。
　　于是人们便在这青梅煮酒的五月，悼念这位爱国诗人，而关于端午节的来源也在人们的口中代代相传，未曾老去，未曾泯灭。而牵动着世人的那份情思便也在心里扎下了根，长出无数的“情结”，开出灿烂的花。一只粽子，包裹的是千年的怀念；一条艾草，传承的是千年的情操；一艘龙舟，翻涌的是千年的回忆。
　　在夏至未至的时节里又迎来端午，浓浓端午情，缠绕心田。饮一杯雄黄酒，愿与屈原一起，看世间繁华如梦。