“温故而知新”出自《论语》。书上记载，子曰：“温故而知新，可以为师矣。”新课改下，它仍有较强的生命力。
　　“温故而知新”点明了教育教学中创新的必要性。“温故而知新，可以为师矣”，言外之意是“温故而不知新，不可以为师矣。”不创新，没有自我见解、自我体会的人，就不配做教师。孔子作为世界十大文化名人之一，中国最早的教育家，却也有其敏锐的目光。几千年前的古人就懂得创新的必要性，而具有现代文明的人现在才意识到其紧迫性。这既是一种悲哀，也是以一种庆幸，因为毕竟我们醒悟过来了。“温故而知新”提出的创新是顺应历史发展规律，适应时代发展要求的。历史上的孔子、墨子、韩愈、欧阳修、苏轼、张居正……他们作为一代大师，如没有新的见解，新的主张产生，那些学识、学术的产生是“温故而知新”的结果。相反，鹦鹉学舌，人云亦云般的教书匠，只能死教书，教死书。培养的学生也是师出有门，成为一个书呆子，其名声随历史的发展灰飞烟灭了。
　　“温故而知新”提出了学习的方法，既继承前人的成果，又要有所发现，有新的见解。新发现，新见解的基础是继承，但继承不是照本宣科、死记硬背式地尽信书。正如孟子所说：“尽信书，不如无书”，所以我们应当在吸收前人成果的基础上，不断去探索，去实践，融入自己的体会，有所发现，有新的见解。新课改的目的是培养学生的创造力，造就有创新意识的人才。由“温故”和“知新”的辩证关系得知，我们在教学中既不要只一味的讲创新，而抛开古人的知识，甚至去完全否定过去的内容，自己从头创造新知识，或者一概否定他们的见解和主张，追求一些不合乎常理，奇谈怪论式的主张见解。也不要唯古人是从，几千年来的文化都没人提出质疑，我们更要虚心接纳，照本依旧继承古人文化。这两种偏差在新课改下，教育教学中是我们应当避免的，应当以扎实的古文化底蕴，结合新时期的实践，有理有据的去创新。既要大力提倡创新，也不要放弃基础知识（古人文化）的学习。
　　“温故而知新”提出了教学的方法。教学也是一门学问，一门知识。既是学问知识，那么教学当中我们也应当注重传统和创新辩证地结合。新课改形势下，整个教学思路可以说是一个大转折，有些人说新课改就是创新，就是全面改，过去的学法、教法、评价方法都统统地扫地出门，彻底的改头换面。其实不然，从“温故而知新”中，我们悟出：凡是有利于完成目标的方法，我们就利用。为了更好的完成目标，我们就需要创新，在创新中不断完善方法。事实上，人类就是这样发展到今天的。新课改中，新课标是教学目的，教学目的既然已明确提出，方法是为完成目标的，我们应当在传统方法的基础上，找到适合完成目标的方法，不利之处就改之，并不断创新。目标任务既能高效率的完成，也能适合本地区的习惯。一味的模仿西方可能让我们无所适从，一味的新书古教，可能会培养一些古学腐。我想应当是尊重传统教法，融入新教育思想，中西合璧式的有中国特色的教育教学方法。
　　“温故而知新”这句话对新课改也许能有所启示。