论《论语》“大哉尧之为君”的真义

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历来对《论语》“大哉尧之为君”章的义理推求都流于表相的,不着边际的臆测。本文将词语的考释座实于尧所处的历史文化背景中,从“尧遭洪水”、“民居水中高土”、“耕治为生”等一系列历史事件的考察来具体诠释语词的本来涵意,较为深刻地揭示了尧之君德与儒家倡导的“重生”伦理文化的内在联系,确切地阐释了《论语》此章的真实义理。 Historically, the justifications of the “Analects of Confucius”, “Da Zai Yao Zhi Jun”, have all come to the foreground and are not bound to speculation. In this paper, the exposition of words is based on the historical and cultural background of Yao. From the investigation of a series of historical events such as “Yao Flood,” “Highland in the Water of Residence, It reveals the inherent relationship between the ”rebirth" ethics and culture advocated by the emperor Jun Yao and Confucianism, and expounds exactly the true meaning of this chapter in The Analects of Confucius.
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