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中国传统儒、道＂天＂概念或为自然之天、人格之天,或为义理之天;谭嗣同受基督教之＂天＂（上帝）及神伦观念的影响,改造了传统＂天＂概念,将其作为阐发《仁学》平等观的形上根据;并效法基督教＂神道-人伦＂理路,提出＂天统＂、＂称天＂说,批判封建专制政治和传统纲常名教,以平等理念重塑儒家＂天道—人伦＂秩序。