【摘 要】
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本文主要从知的产生、局限、真知和如何获取真知等方面详细探讨了王夫之《庄子解》中对＂知＂的看法。＂知＂有作为认识能力的知和作为知识的知之分别。王夫之并不否定作为认识能力的
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本文主要从知的产生、局限、真知和如何获取真知等方面详细探讨了王夫之《庄子解》中对＂知＂的看法。＂知＂有作为认识能力的知和作为知识的知之分别。王夫之并不否定作为认识能力的知,但是他坚持人们要认识到作为知识的知的局限性,从而做到不以偏概全、不固执己见。唯认识到知的局限而自觉地不固执、不超出知识的局限,方能舍弃小知,而冥合于真知。真知即无知,但无知不是无知觉、无认识能力,而是无固执成心。明白这个道理,人便可顺自然而所为皆当,无论言与不言、知与不知,都与道为一。
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