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中共最高领导人为何称“书记”
中共一大時，将共产党的最高领导人称为“书记”。“书记”在当时是最小的官职，即“书记官”，用今天的话说，就是文书、秘书。为什么共产党选择最小的官称、与老百姓最近的官职作为党的各级负责人乃至党中央的最高领导的称呼呢？
中国共产党从成立的那天就宣布：“推翻资本家阶级的政权”，“要把工人、农民和士兵组织起来，以社会革命为自己政策的主要目的，中国共产党彻底断绝与黄色的知识分子及其类似的其他派别的任何联系”。一大通过的党纲明确规定：“党员如果不是由于法律的迫使和没有得到党的特别允许，不能担任政府的委员或国会议员。”连只有立法权的国会议员都不能担任，更不要说担任有实权的行政职务。中国共产党为了表示与旧社会决裂的决心，为人民谋利益的决心，决不当官僚，决不做欺压百姓的老爷，于是选择了最小的官称“书记”，称呼党的各级领导乃至党中央的最高领导。
“扯皮”扯的是什么皮
“扯皮”在现代汉语辞典解释为，毫无必要的争论，推诿，如：经常扯皮会伤感情，没完没了地扯皮，把事情都耽误了。其实，它原是旧时制鼓时的一个行业用语。
鼓，在古代被视为神器，用途广泛。音乐、戏曲、社火、报时、作战、各种庆典都离不开它。由于用途不同，鼓可谓多种多样，形形色色，除少数民族的铜鼓、木鼓外，都离不开框架和皮张。框多用木、竹和铜制做，鼓皮多用兽皮和蛇皮，其中以牛、猪、羊皮最佳。
旧时制鼓时，鼓结实与否在框上；鼓响不响在皮上。意思是说，鼓要结实耐用，得有好的框架；要使鼓响，须用好的皮张。除此以外，有一道工序尤为重要，这就是钉鼓皮。一般大鼓、中鼓的鼓皮较大，要有多个助手参与才能完成。钉皮时，先将泡软的皮张紧紧蒙在框架上，再由助手用力下拽，以便师傅钉钉。钉是一种特制的大盖钉，既能钉牢鼓皮，又作装饰之用。此时，每钉一钉，师傅要喊一声“扯”，提醒助手扯紧皮张，增强张力，防止皮张松弛。如此下去，直到周边全部钉完为止。因助手们扯的是皮，所以也称这道工序为“扯皮”钉钉。（文/鲁月）
佛教徒出家为什么要剃发
剃发，又作祝发、薙发、削发、落剃、落饰、落发、净发。
佛教徒出家是根据佛制来剃发。剃发、染衣、受戒则是取得僧人资格的必要条件。剃发、染衣的用意是舍弃美好装饰，实行朴素无华的生活。一般出家人也不留胡须，但我国有一部分地区僧人留须，他们认为出家时应剃须，此后可以留。至于受戒并不需要在头顶上烧戒疤。除汉族外，其他民族僧人都没有烧戒疤的规矩。这可能与《梵网经菩萨戒本》燃身供养之说有关。唐朝已有炼顶（以艾燃顶）的习俗，这个习俗形成普遍的制度，据说是在元代。当时统治者想藉以识别真假，防止抗拒法令的人民逃到僧众里面去。这话尚待查考。
剧作家拉郎配王母玉帝成夫妻
在民间大家以为王母娘娘是玉皇大帝的老婆，其实这两位神仙根本不是一家人。这是怎么回事呢？是什么时候乱点鸳鸯谱，把他们两个撮合在一起的？
王母的概念在远古就有了，在《山海经》中就有记载：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸”，纯粹就是一个怪物。在《竹书纪年》和《穆天子传》中，西王母是人间的国王，不是神仙。两汉之际西王母有所变化，西汉司马相如《大人赋》曰：“吾乃今日睹西王母，皓然白首，载胜而穴处兮。”把西王母看成为白发老妪，且住在洞穴中。
东汉后期，道教产生后，玉皇大帝和西王母成为道教神仙。玉皇大帝全称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，统领天、地、人三界神灵，管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福；西王母则被崇奉为“西元九灵上真仙母”，后来又加上了更复杂的“白玉龟台九灵太真金母元君”封号，为女仙之首。但在所有的道教典籍中，都没有这两位天神是夫妻关系的记载。
把西王母强行嫁给玉皇大帝的应该是南宋以后的剧作家和小说家。宋元明时期，许多文学家皆以西王母蟠桃会为题材，写入小说、戏曲中，如宋官本杂剧《宴瑶池爨（cuàn）》、金元院本有《王母祝寿》、《蟠桃会》、《瑶池会》等。小说涉笔西王母事的也很多，吴承恩的《西游记》所写孙悟空大闹蟠桃会的故事，就是对上述剧本的进一步演绎，而且把西王母的户口从西方昆仑山迁到了天上，并给玉皇大帝做了皇后。从此两位本互不相干的人或神成了夫妻，千百年来被百姓所认同。
“掌故”原是官名
掌故原是官职名，在汉代，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事、编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等的官职叫“太史”，太史的长官叫太史令。国人熟知的司马迁，就是汉代有名的太史令。太史令手下有许多官员，其中就有“掌故”一职。“掌故”专门负责收集管理国家历史故事，因其工作性质是掌管国家的“旧事”，所以称为“掌故”。
由于掌故属于朝廷必需的史官，因此，历朝历代都很看重。唐代时，国家对掌故一职又做了细化，工作分工更为明确。据《旧唐书·职官志》记载，当时朝廷设有 “内侍掌故”和“州郡掌故”，分掌宫廷及各地流传的历史故事以及轶闻、考证等。唐代的翰林学士有的兼掌收集历史沿革等故事的职务，也称之为“掌故”。后来，在历朝的文人笔记中，凡收集有关上层社会人士的轶事、朝野轶闻、民间传说等，也统称“掌故”了。
小蛮腰是谁的腰
现在人们常用“小蛮腰”形容女孩腰细。“小蛮腰”典出有二：一说是唐代诗人白居易的家姬小蛮的腰像杨柳；二说是“楚王好细腰”的故事，因当时楚地被视为荆蛮之地，故细腰别称“蛮腰”。第二说似乎更可信。但楚王所好的细腰，其实是男人的腰。《战国策》曰：“昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。”意思是楚灵王喜欢臣子有细腰，所以大臣每天都只吃一顿饭，上朝前屏住呼吸把腰带束紧，弄得只有扶墙才能站起来。
（责任编辑/叶 筱）
（电子邮箱：wind.0116@163.com）
中共一大時，将共产党的最高领导人称为“书记”。“书记”在当时是最小的官职，即“书记官”，用今天的话说，就是文书、秘书。为什么共产党选择最小的官称、与老百姓最近的官职作为党的各级负责人乃至党中央的最高领导的称呼呢？
中国共产党从成立的那天就宣布：“推翻资本家阶级的政权”，“要把工人、农民和士兵组织起来，以社会革命为自己政策的主要目的，中国共产党彻底断绝与黄色的知识分子及其类似的其他派别的任何联系”。一大通过的党纲明确规定：“党员如果不是由于法律的迫使和没有得到党的特别允许，不能担任政府的委员或国会议员。”连只有立法权的国会议员都不能担任，更不要说担任有实权的行政职务。中国共产党为了表示与旧社会决裂的决心，为人民谋利益的决心，决不当官僚，决不做欺压百姓的老爷，于是选择了最小的官称“书记”，称呼党的各级领导乃至党中央的最高领导。
“扯皮”扯的是什么皮
“扯皮”在现代汉语辞典解释为，毫无必要的争论，推诿，如：经常扯皮会伤感情，没完没了地扯皮，把事情都耽误了。其实，它原是旧时制鼓时的一个行业用语。
鼓，在古代被视为神器，用途广泛。音乐、戏曲、社火、报时、作战、各种庆典都离不开它。由于用途不同，鼓可谓多种多样，形形色色，除少数民族的铜鼓、木鼓外，都离不开框架和皮张。框多用木、竹和铜制做，鼓皮多用兽皮和蛇皮，其中以牛、猪、羊皮最佳。
旧时制鼓时，鼓结实与否在框上；鼓响不响在皮上。意思是说，鼓要结实耐用，得有好的框架；要使鼓响，须用好的皮张。除此以外，有一道工序尤为重要，这就是钉鼓皮。一般大鼓、中鼓的鼓皮较大，要有多个助手参与才能完成。钉皮时，先将泡软的皮张紧紧蒙在框架上，再由助手用力下拽，以便师傅钉钉。钉是一种特制的大盖钉，既能钉牢鼓皮，又作装饰之用。此时，每钉一钉，师傅要喊一声“扯”，提醒助手扯紧皮张，增强张力，防止皮张松弛。如此下去，直到周边全部钉完为止。因助手们扯的是皮，所以也称这道工序为“扯皮”钉钉。（文/鲁月）
佛教徒出家为什么要剃发
剃发，又作祝发、薙发、削发、落剃、落饰、落发、净发。
佛教徒出家是根据佛制来剃发。剃发、染衣、受戒则是取得僧人资格的必要条件。剃发、染衣的用意是舍弃美好装饰，实行朴素无华的生活。一般出家人也不留胡须，但我国有一部分地区僧人留须，他们认为出家时应剃须，此后可以留。至于受戒并不需要在头顶上烧戒疤。除汉族外，其他民族僧人都没有烧戒疤的规矩。这可能与《梵网经菩萨戒本》燃身供养之说有关。唐朝已有炼顶（以艾燃顶）的习俗，这个习俗形成普遍的制度，据说是在元代。当时统治者想藉以识别真假，防止抗拒法令的人民逃到僧众里面去。这话尚待查考。
剧作家拉郎配王母玉帝成夫妻
在民间大家以为王母娘娘是玉皇大帝的老婆，其实这两位神仙根本不是一家人。这是怎么回事呢？是什么时候乱点鸳鸯谱，把他们两个撮合在一起的？
王母的概念在远古就有了，在《山海经》中就有记载：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸”，纯粹就是一个怪物。在《竹书纪年》和《穆天子传》中，西王母是人间的国王，不是神仙。两汉之际西王母有所变化，西汉司马相如《大人赋》曰：“吾乃今日睹西王母，皓然白首，载胜而穴处兮。”把西王母看成为白发老妪，且住在洞穴中。
东汉后期，道教产生后，玉皇大帝和西王母成为道教神仙。玉皇大帝全称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，统领天、地、人三界神灵，管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福；西王母则被崇奉为“西元九灵上真仙母”，后来又加上了更复杂的“白玉龟台九灵太真金母元君”封号，为女仙之首。但在所有的道教典籍中，都没有这两位天神是夫妻关系的记载。
把西王母强行嫁给玉皇大帝的应该是南宋以后的剧作家和小说家。宋元明时期，许多文学家皆以西王母蟠桃会为题材，写入小说、戏曲中，如宋官本杂剧《宴瑶池爨（cuàn）》、金元院本有《王母祝寿》、《蟠桃会》、《瑶池会》等。小说涉笔西王母事的也很多，吴承恩的《西游记》所写孙悟空大闹蟠桃会的故事，就是对上述剧本的进一步演绎，而且把西王母的户口从西方昆仑山迁到了天上，并给玉皇大帝做了皇后。从此两位本互不相干的人或神成了夫妻，千百年来被百姓所认同。
“掌故”原是官名
掌故原是官职名，在汉代，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事、编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等的官职叫“太史”，太史的长官叫太史令。国人熟知的司马迁，就是汉代有名的太史令。太史令手下有许多官员，其中就有“掌故”一职。“掌故”专门负责收集管理国家历史故事，因其工作性质是掌管国家的“旧事”，所以称为“掌故”。
由于掌故属于朝廷必需的史官，因此，历朝历代都很看重。唐代时，国家对掌故一职又做了细化，工作分工更为明确。据《旧唐书·职官志》记载，当时朝廷设有 “内侍掌故”和“州郡掌故”，分掌宫廷及各地流传的历史故事以及轶闻、考证等。唐代的翰林学士有的兼掌收集历史沿革等故事的职务，也称之为“掌故”。后来，在历朝的文人笔记中，凡收集有关上层社会人士的轶事、朝野轶闻、民间传说等，也统称“掌故”了。
小蛮腰是谁的腰
现在人们常用“小蛮腰”形容女孩腰细。“小蛮腰”典出有二：一说是唐代诗人白居易的家姬小蛮的腰像杨柳；二说是“楚王好细腰”的故事，因当时楚地被视为荆蛮之地，故细腰别称“蛮腰”。第二说似乎更可信。但楚王所好的细腰，其实是男人的腰。《战国策》曰：“昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。”意思是楚灵王喜欢臣子有细腰，所以大臣每天都只吃一顿饭，上朝前屏住呼吸把腰带束紧，弄得只有扶墙才能站起来。
（责任编辑/叶 筱）
（电子邮箱：wind.0116@163.com）