新书·资讯——《文化麦当劳》

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本文为作者的文化批评和思想随笔选集,部分入选文章在读者中间曾产生较大反响,“文学麦当劳”、“诗坛马戏团”等已经成为写作者所熟知的关键词,文选内容涉及领域广阔,既包括对文化现象的锋利批判,也包括对思想症侯的学理分析,还包括对文学文本的精细解读,作者既对晚近的文化现象有着持续观察,如“诗人之死”、“美女写作”等,也重新解读了并不遥远的历史符号,
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开放·流动·竞争·规则──对国家企业与乡镇企业在人才资源开发利用上的比较分析孙是炎中国在改革开放以来的经济发展中出现了一种很奇特的现象:相当多的国有企业,占尽资金、技术、人才等资源优势,却长时期举步维艰、搞而不“活”,始终摆脱不了停滞和低增长率的阴影...
1924年春.匈共中央委员卢卡奇赴莫斯科出席共产国际五大。此际.意共总书记葛兰西从莫斯科返回罗马,领导反法西斯斗争。德国犹太文人本雅明,碰巧也到意大利度假。在那风景如画的卡普里岛上,他埋头撰写《德国悲剧的诞生》。写到一半,他竟堕入情网。有专家称,这是他转向革命的契机。
记者:有人认为"科普"是个已经用滥了、过时的名词,对"科普"这一概念要重新界定.现在有的学者已经提出了改变"科普"观念的问题.请问您的看法如何? 胡亚东(中国科学院化学所前所长,以下简称胡):给科普下一个完美的定义确实比较难,大致来讲,科学普及还是要落实在让公众理解科学和科学传播上.相对而言,"科学普及"的准确性差一点,它只表示让大众理解科学、用通俗的语言让大众了解科学,而忽略了不同的学科领域,不同科学家之间的交流.
《失落的天书》这本书的副标题是《山海经与古代华夏世界观》。看了这个书名,读者肯定会想,作者所谓“天书”,旨在点明《山海经》一书的神秘费解如传说中的“无字天书”,读完了这本书,你才发现,原来作者所谓“天书”,还有另一层意思,一层你根本不会跟 《山海经》其书联系起来的意思,原来,作者告诉我们说,在《山海经》这本古老典籍的背后,确实隐藏着一部真正意义上的天书,
《中国思想学说史》是思想史专家张岂之先生主持编著的6卷本(先秦卷、秦汉卷、魏晋南北朝卷、隋唐卷、宋元卷和明清卷)大型思想史丛书,它全面总结了继侯外庐先生等《中国思想学说史》问世后50年,特别是晚近20年中国思想史研究的新进展,对那些位居要津却悬而未决的问题。
阿多诺上篇从法兰克福学派入手,勾勒出该学派在学术和地理两方面的迁移,即一方面是从工人运动史和政治经济学向批准理论和文化批判的迁移,一方面是从德国向美国的移民,这种迁移产生的距离,是该学派的批判精神的来源,作者显然有意凸显法兰克福学派的思想谱系,并在这种关系中展开对阿多诺的家庭研究计划(《权威人格》)和辩证法研究计划(《启蒙辩证法》)的分析.
“社会学”离我们弗近即近,关键在于它的阐述空间由何展开,当它融于浩瀚的兄弟学科,如:文学,艺术,经济,法律,甚至医学和自然科学,很难想象是如此亲切并具有穿透力,当“概论”的字眼已看倦,《社会学与生活》随时敞开社会学的大门,并释放引力.