论文部分内容阅读
自戴建国先生於1999年发表《天一合藏明钞本（官品令）考》一文，向学界宣布久已佚失的、囊括行用之宋令与不行之唐令的北宋天圣七年（1029）“奏上”的《天圣令》残本十卷现藏於浙江宁波天一阁以来，学界对於唐令的关注热情持续上升。
《天圣令·赋役令》“丁匠”诸条疏补
【摘 要】
：
自戴建国先生於1999年发表《天一合藏明钞本（官品令）考》一文，向学界宣布久已佚失的、囊括行用之宋令与不行之唐令的北宋天圣七年（1029）“奏上”的《天圣令》残本十卷现藏於浙江宁
【出 处】
：
文史
【发表日期】
：
2011年4期
【基金项目】
：
本文改自作者於中国社会科学院历史研究所《天圣令》读书班上的发言稿（发言及讨论分2010年6月24日、7月8日两次进行）,读书班众师友及戴建国、包伟民先生皆对本文有所启发,此外,本文初稿承黄正建、吴丽娱、游自勇、张雨等先生指正,谨致谢忱!
其他文献
卜商，字子夏。王引之曰：“《乐记》曰：‘夏，大也。’秦商字子丕，则商亦大也。商、章古字通。《汉书。游侠传》莴章字子夏，与此同意。或曰：取《章夏》为义也。……或曰：商，殷商也。夏，夏
一、引言《地理志》为廿四史常设的志书之一，共有十六部之多（或称《郡国志》、《州郡志》、《地形志》、《郡县志》、《职方考》）。这十六部《地理志》就其文献性质而言，其实是最
《家礼》五卷，旧题朱子撰，或称《文公家礼》，始出於朱子殁後，宋、明间屡有翻刻，且远播於朝鲜，影响甚巨。然此书是否出自文公手作，白面世以来，屡兴争议。清王懋骇作《家礼考》，断言“《
古代的民族，在从野蛮到文明的历程中，各自形成若干神秘数字。如七、十、十二或七十二等等。它们往往以范畴的面貌呈现於宗教生活和社会生活之中，成为原始文化的一种象徵。①唐代
《汉鼓吹铙歌》十八曲，是一组非常特殊的作品。它产生於西汉，由於时代久远，记载中多有讹误，後人难以读通，故异说纷纭。但由於遣组作品内容驳杂，形式多样，影响深远，其产生与流传又与西
康熙五十二年（1713）二月初十日，桐城翰林院编修戴名世，以所撰《南山集》、《孑遣录》有悖逆之语，伏法於京师。先是五年，文祸尚未兴，偶检箧中旧纸，书敷行以冠其首，曰：“余岁岁客游，车马之