春节前，我和当年开展生本教育的深圳市南山区沙河小学的汪洪校长，以及当时的三位副校长和主任（现在分别在4所学校担任校長），一起回忆既往岁月。他们为我展示了六年级孩子吴伊甸的文章《风》（全文较长，此处只列出片段）。
　　今夜月光清凉，习习清凉中带着一丝古老的怀想。
　　有这样一个人，他在风中昂首阔步，与世无争，从未被世俗所污染;有这样一个人，他绣口一吐就是“半个盛唐”。
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　　这股风席卷万世，并没有因为诗仙生命的停息而终止。关于李白的死，历史上有两种说法：一是病死;二是跳入河中捞月，溺水而亡。第一种更符合逻辑，但是我宁愿相信第二种。夜晚挂起的清风啊，你是如此的自由，直到最后的最后不也应该来一个浪漫的、唯美的结尾吗？
　　命运给了李白悲剧的一生，但是这股风却又因为悲剧，因为“中天摧兮力不济”而被记住。在当时，他是一股清风，但现在，他却是席卷万世的雄风。
　　明月清风夜，人世几哀欢。
　　校长们说，这篇作文是生本教育思想取得成功的缩影，还说要更好地研究我的著作《教育走向生本》，进一步开展教学改革实验，助力南山区的质量再提升。
　　我和这几位校长都亲自经历了当年在沙河小学的实验，与他们以及他们所领导的课改实验有深厚的感情。他们的话引发了我的思考：这些年的实践为“教育走向生本”的判断证明了什么？
　　我们认为，众多读者和研究者关注“教育走向生本”这个观点，也许是因为它经受了实践检验，并得到了他们的认同。我们甚至天真地认为，所谓有的人持不同观点，只是因为他们还不完全了解生本教育。比如说，如果生本教育说的只是“人都有胃”，那就几乎不会有不同的观点：人都有胃，是一个基本事实。因而，如果讨论的命题是由大家共同承认的基本事实发展起来的，那就不难取得一致。
　　生本教育区别于其他教育的，不仅因为它重视学生，为学习者说话，更在于它接触了一个基本事实，就是人生命中有一种机能、本领或能力，使人能够语言、思维和行动。这种能力发自天然，我们可以依靠它。我们发现它原来就是像吃饭、睡觉、消化食物一样的本能，但它更高级，我们把它称为高级的本能。我们只要依靠人的语言本能、思维本能和行动本能，就能借助大自然先天的力量把教育做好。
　　这里实际上是借助了一个判断：任何生物物类，如果有一种本领，是它世世代代赖以生存和发展的，那么这种物类就一定有这种本领相对应的本能（换句话说，这种本领生而有之），并且本能不需要教，也不能教，一教就带来了混乱。
　　这个判断并不难论证。如果幼体的高级本能不存在，它的生存本领要一点点地教，那么这种教是漫长而艰难的，幼体将会因为来不及学习而缺乏生存的基本本领，导致无法生存。如果真是这样，这种物类就会消失。因此，任何现存的物类，不可能不存在相应于基本生存本领的本能。
　　采蜜是蜜蜂赖以生存的本领，所以小蜜蜂一定有采蜜的本能。对于小蜜蜂，除了提供环境，老蜜蜂不需要教它采蜜。如果偏要煞有介事地教，就会使它凌乱了，人们就会看到路旁掉下许多学采蜜或是学飞行的小蜜蜂。进而想一想，在小蜜蜂孵化之前，外界就有花朵在等着他，而它拥有与花共舞的一切高级准备，比如身体上有采集花粉的设置，脚上有刷花粉的绒毛。大自然对此秘而不宣，这是多么神奇而又美妙的事情。
　　根据上面的判断，由于人类发展、生存并超出各种物类，靠的基本能力是语言和思维，所以人类幼体肯定具有语言和思维的本能。也就是说，语言和思维是附加在遗传基因里的生而有之的能力，大人不用教，只要提供一个环境，孩子们就会自己学会语言，运用思维。发展语言的方法很简单，就是让他（她）运用语言;发展思维也很简单，就是让他（她）使用思维;甚至，发展语文素养也很简单，就是让他们认了字就读书，进而教他们写字，让他们自己学写更多的字，并在适当的时候用笔把想说的记下来。
　　这就带来了教育的极简方式。我们极简，孩子们可不极简。他们有了基本的环境，有了时间，有了空间，就像小苗在农人的帮助下长了根，自己就会长大一样，学习和成长的生活丰富而精彩。他们生命激扬，情感奔腾，智慧蓬勃，能力生长，在学习的核心之处欣然忘食。如果这个判断是对的，那么，我们的教育，问题就解决了。解决方案就是相信孩子们，尊重孩子们，依靠孩子们。这正是生本教育的宗旨，也是生本教育的原理、核心所在。
　　20年来，我们一想到这样的想法，一看到这样的想法带来的“快乐、素养、成绩”的现实，就会情不自禁，乐不可支，瞬间忘记了自己是一名学者，而承认自己是一个乐天派。我们所乐的是天，是大自然，它给了我们的教育以这样的出路，这样的美好。
　　顺便指出，我们形成了我们的一种工作哲学，这就是“究天人之际”。这句话出自司马迁的《报任安书》：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”我以为，后面两句对我们不太重要，重要的是，我们靠着“究天人之际”，了解了大自然给人类成长所准备的伟大力量。借助大自然的力量，我们走通了一条路：靠生本，出素养，提质量。
　　多年来，难以解决的问题就是我们的教育径直地奔向考试，从而也奔向“本本”（照本宣科和死记硬背），所有语言的、思维的、行为的细节，都变为知识，填充了“本本”的全部空隙。管理者、教师、学生花费了无穷多的力量，去对付浩如烟海的细节。这样的处置方式，唯一忘却的就是人的语言的、思维的、行为的生命本能，也忽视了这些本能将在他们的学习活动中进一步发展，形成素养，而且仅仅在包括语文的实践、思维的实践和行为的实践等学习活动中，才能形成和发展素养。
　　素养延伸出所有的细节;素养是所有成绩的营养。简言之，当教育离开了作为教育对象、教育动力、教育过程的栖居地的人，就会变得波诡云谲，复杂困顿。反之，如果依靠了“人”，一切都会变得非常简单。
　　因此，“究天人之际”是我们的教育问题解决的根本方案。许多对教育的诟病、建言，始终处在“人人之际”，而不在“天人之际”，不能借助大自然的伟大力量来改变和提升教育。这时教育遇到的最简单的问题都会复杂化。比如，人们批评某些超级中学，却始终未能阻止这种现象蔓延，而真正要解决的，是找出“生本”的办法，超越这些超级中学。
　　岁月流逝，一届一届的生本孩子们毕业了，一个个实验学校、实验区发展了，众多的校长和老师们成长了，他们成了名校长、名教师，活跃在教育改革的大地上。时间证明了“教育走向生本”的判断，更证明了这一判断的本质：依靠大自然赋予人的学习的本性、本能和潜能，是我们解决教育问题的根本和关键。
　　郭思乐
　　生本教育创始人，享受国务院特殊津贴专家，中国教育发展战略学会理事，中国教育发展战略协会学校文化建设专业委员会常务理事，全国教育科学规划领导小组基础教育专家组成员，华南师范大学博士生导师、教授，广东省人民政府教育专家咨询组成员，广东省教育科学规划领导小组成员，广东省中等职业教育、生本教育改革项目研究和实验领导小组副组长，出版《教育走向生本》《教育激扬生命》《谛听教育的春天》《天纵之教》《思维与数学教学》《数学真理论》等数十本教育专著，在莫斯科出版俄文专著《数学思维素养》，主持编写了小学1-6年级语文、数学、英语生本教育实验教材，初中7-9年级语文、数学生本实验教材，并由人民教育出版社出版。