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寒冷的12月，一个广为流传的消息，
让不少凤县人感到兴奋，“在当地居住三
代以上、或能证明自己有羌族基因的凤
县汉族居民，可以申请更改民族成分为
羌族。”
谢永福百思不得其解，户口本上明 确注明汉族的许多凤县人，怎么就一夜 之间，成了羌族的后裔?
谢永福20多岁来到凤县，在此扎根， 一晃40多年过去了。在他的印象里，县 城很少看到羌族人的身影，而对于羌族 人的历史渊源和生活习俗，他更是知之 甚少。
但从2008年5月起，已经退休的谢 永福，有了一份和羌族有关的职业—— 组织居民跳羌舞，自己偶尔也露两手。 每当夜幕降临，凤县县城的广场上，居 民们围成一个个圆圈，在充满民族风情 的音乐声中，翩翩起舞。
“教我们跳舞的老师，是县里专程 从四川请来的。”谢有福告诉《瞭望东方 周刊》。
这个仅有80多户羌族家庭、300多 羌族人口的小县，在县政府的宣传组织 下，正在如火如荼地开展“抢救羌文化， 打造羌族故里的工作”。
恢复羌族身份与变更户籍的工作， 也在敏感的空气中悄然试行。消息的官 方版本，刊登在当地报纸上，并特别指出： “将依据国家有关规定……在教育、就业 等方面，进一步落实对羌族少数民族的 优惠政策。”
民族政策的诱惑力是巨大的。很多 在外务工的凤县人闻讯，纷纷返乡，更 多的人开始盘查自己的族谱、亲戚关系， 试图找出自己与羌族的血脉牵扯。
与此同时，另一个消息也开始流传， 这样做的目的，是为凤县申报羌族自治 县做准备。
人造月亮和星星
凤县人并不否认，与羌文化靠拢的 努力，主要是为了发展旅游经济。尽管 在2008年之前，在县城很难找到一个地 道的羌族人，更没有人懂羌语。
地处秦岭南麓、嘉陵江源头的风县， 总人口不过12万。
沿212省道，由宝鸡市区进入凤县 境内，临近县城时，会看到公路两旁矗 立的几十里“风景长廊”：仿古门楼，琉 璃瓦镶嵌，青砖墙头的山脉造型，颇为 气派。
若在夜晚进入县城，跨过嘉陵江大 桥，还能看到一座号称186米高的“亚洲 第一高”音乐喷泉展现出的流光溢彩。
透过高高的水柱与几十盏交错的探 照灯，能看到远处山上的一轮“明月”与 漫山的“星辰”，这是当地耗资60多万元 打造的“人工月亮”和2700盏“星星灯”。
再加上大楼上的霓虹灯，嘉陵江里 的人工彩龙，沿岸的各色彩灯，小小的 县城，就是一座流光溢彩的不夜城。
这一切，都源自于2006年当地政府 “旅游兴县”的战略：把秦岭当作一个大 景区来建设，把县城当作星级宾馆来管 理……
短短两年内，在6.5亿元政府投资 的刺激下，“五大生态旅游区”等几十个 大型景观项目迅速上马，这 个资源型小城的转型初见 端倪。
“长期以来，凤县是 养在深闺人不知。”凤县旅 游局副局长梁瑞利对《瞭望 东方周刊》介绍。这座小 城一度以盛产铅锌矿闻名， 产业结构单一，矿产业支 撑了全县80％的经济份额。
随着资源的逐渐枯竭， 尤其是最近受到金融危机的影响，凤县 的黄金和铅锌出口受阻，铅锌价格一度 暴跌至原来的十分之一，曾经的支柱产 业濒于崩塌。
“求救”羌文化
凤县人开始选择转型，发展旅游产 业。在2007年之前，旅游资源丰富的凤县， 连旅游局都没有。
凤县政府对旅游业的重视非同一般： 新成立的旅游产业发展领导小组，由县 长亲自挂帅，39个部门为组员，“为打造 品牌，做旺人气，坚持在市级以上主流 媒体上天天有消息。”
各大摄影网站上，“凤县风光”题材 的图片逐渐热门，当地羌族研究会副会 长袁永冰也注意到，近两年，一到夏季 旅游高峰期，凤县的大小宾馆800多张床 位客满，“这在以前是从来没有过的。”
旅游拉动经济的作用，可谓立竿见 影。2007年，凤县游客总量达到25万， 旅游综合收入达2.25亿，全县财政收入 突破了一亿元。
旅游业的迅速升温，以及随之带来 的经济效益，坚定了凤县官方的旅游战 略。但隐忧随之而来，凤县旅游业遭遇 了发展瓶颈。
“文化是旅游的灵魂。凤县开始只 重视生态旅游，弱化了文化色彩，这样 就桎梏了旅游业的深入发展。”梁瑞利说。
“弘扬羌文化、回归‘羌族故里”’ 的旅游战略，就在此背景下酝酿出台。
袁永冰称，在2007年县里的一次会 议上，有人提出，凤县的旅游业要做大， 必须是生态游与文化游相结合，应该挖掘 一种有别于秦腔和陕北民歌的文化资源。
袁永冰翻阅了县志， 惊喜地发现，凤县历史是 羌族聚居地，至今仍残留 着喝罐罐茶、吃羊饽饽、 唱山歌等羌族习俗。
他于是将做大羌文化 旅游的想法，向县主要领 导做了汇报。
一次默契的文化“联姻”
大羌文化旅游的构思 得到了重视，凤县领导马上派人到羌族 聚居的阿坝地区考查，并邀请舞蹈老师 来凤县，传授羌舞。阿坝来的羌舞老师 先教旅游局工作人员跳，再由他们教授 普通民众。让袁永冰惊喜的是，凤县的 老百姓似乎天生就是学羌舞的，无论是 舞步、动作，还是节奏，都表现得恰如 其分。
为了寻找更多的羌文化痕迹，四川 省羌学会会长张善云应邀至凤县。一番 考查调研后，张善云指出，“凤县的确是‘羌 族故里’。”
张善云在凤县通过翻阅史料、与当地 老人进行座谈，最后找到了凤县是“羌族 故里，’的四大证据：铁林寨的罐罐茶、凤 县民歌、凤县的古羌方言词汇和丧葬文化。
“这几大证据在民族文化的认同性、 民族习俗的一致性、族源的同一性上， 都可以验证风县与羌族有着非同寻常的 关系。”张善云在接受《瞭望东方周刊》 采访时说，“凤县人跳‘萨朗’(羌族舞蹈) 一学就会，一会就上瘾，这也许就是基 因亲和力的反映。”
除此之外，历史的记载也成为了有力 佐证，凤县羌族研究会副会长袁永冰兴奋 地对《瞭望东方周刊》说：“历史上，周 朝的姜子牙也是羌人。凤县是羌族故里。”
2008年11月9日，首届羌历年旅游 文化节在风县举行，除了盛大的羌舞、羌 宴，庄重而又神秘的羌族过年仪式，凤 县还邀请了几十名地震灾区的羌族同胞。
羌族网络红人“天仙妹妹”，也被风 县官方请来同过羌历年。挂红、净手、桑烟、 敬酒、谢牛等庄重的羌族过年仪式，首 次在风县大范围举行。
一时间，县城的大街小巷里，都是 手拉手跳羌舞的人。特色旅游，吸引来 了更多的宾客。梁瑞利笑言：“照此发展， 此前凤县计划20年完成的旅游目标，现 在可能三到五年就可以完成。”
“汉改羌”背后
就在羌族文化节开幕的前一天，一 份名为《羌族群众民族成分恢复工作开 始》的消息，刊登在当地报纸一个不起 眼的角落里，而之前几天发布的《关于 恢复和变更凤县部分羌族群众民族成分 的相关通知》，已在当地居民中引起了不 小的波动。
该《通知》明确指出，申请恢复和 变更羌族民族成分的，必须是具有风县 户籍的公民，现有民族成分必须是汉族， 原来已确定为某一少数民族成分的不得 申请变更。
坊间有传言，“三代以上长期在凤县 生活工作的居民，就可以办理改民族手 续。”许多在外打工、上学的风县人，都 陆续接到家人的电话，被告知可回乡“改 民族”。
凤县旅游局副局长梁瑞利表示，凤县 许多村镇是古羌族的聚居地，由于历史的 慢慢融合，对外不称羌族而称汉族。随着 挖掘保护羌文化的需要，也是在专家教授 的指导下，公安、民政相关部门严格按照 规定，对这些羌族后人的身份进行恢复， “如果祖祖辈辈生活在这个聚居地，或是 跟羌族有血缘关系都可以恢复。”
采访中，当地政府始终不愿透露更 改标准的细则。而根据陕西省实施的《关 于中国公民确认民族成分的规定》，个人 的民族成分，只能依据父或母的民族成 分确定。
凤县公安局从事户籍工作的武双兴 告诉《瞭望东方周刊》，20周岁以下的公 民，父母(养父母)有—方是少数民族者， 可以申请改从父母一方；20周岁以上公 民，只有当父母双方都是少数民族，本 人民族成分因特殊原因错填为汉族，才 可申请改动。按照规定，提出申请的公民， 需经过县、市、省三级民族工作部门审 核，由省级单位盖证明专用章，发证明书， 才可更改。
武双兴说，目前凤县“已有上千人 申请汉族改为羌族”。
12月12日，《瞭望东方周刊》来到 风县公安局办证大厅，咨询“汉改羌”一 事，一位户籍警察称“不办了，上面叫暂 时停下了，说是有记者采访”。
面对这一说法，武双兴称：“可能民 警搞错了，恢复民族身份的工作，一直 在办理过程中，也是常态工作，全县的 户籍和身份证，目前没有一户改下来的， 不过停留在申请阶段。”
在风县老住户谢永福看来，“汉改羌” 远没有规定的那般麻烦，他简单地总结 为“申请就可以了”，他身边的很多邻居， 正纷纷盘算着由汉族改为羌族。
“恢复”曾有历史先例
更有甚者，直接提出了“县里这样搞， 是想要成立自治县，得到国家的资金支持’’ 的说法。
对此，凤县民政局副局长杨凯持否 定态度，“建立自治县，要达到相应的要求， 少数民族人口比例大约是30％。”
杨凯认为，现在要申请自治县还有 一定困难，但自治乡还是有可能的，“只 要那个村的人特别多，达到一定的规模， 就有希望申请成功。”
而四川羌学研究会会长张善云则称， 凤县目前的做法，在历史上已经有先例。
1958年，茂县、理县、北川三个县 改为了茂文自治县，成立了中国第一个 羌族自治县。
张善云称，由于建立之前大多数羌 人与汉族融合多年，登记之前羌族人口 不到一万人，登记后达到了六万人。
张善云回忆，当时“汉改羌”只要 符合以下条件之一条就可登记为羌族： 一是父母之一是羌族人；二是两代人都 在此地按羌族习俗生活，年限为20年； 三是三代以上有羌族遗传因子。
张善云说，1992年北川申请羌族自 治县，为了使得羌族人口达到一定的比 例，达到国家要求，当地羌族人纷纷发 动亲戚朋友申请恢复民族身份。当时的 条件一度放宽到“祖上在当地按羌族习俗 生活20年以上，如果年限不够，但三代 以上有羌族遗传因子的也可以”。
那一次，北川的羌族人迅速增加了 五万。
抢救文化还是旅游噱头
凤县“汉改羌”一事，已成为网络 论坛的热门话题。
反对者斥之为“有悖历史、为了经 济利益的文化炒作”，更有人担心，如果 这个口子一打开，其他地区纷纷效仿。
毕竟，在高考加分、计划生育生二 胎等政策的诱惑下，很难保证没人钻空 子。
尽管有先例可供效仿，但凤县的难 题在于，除了几处刻着古羌文字的祭祀 物依稀可见曾经的荣耀，它已经找不到 太多的羌文化记忆。
在凤县最繁华的大街上，来往的车 辆、人群和内地城市没有任何明显区别。
12万人的小县，只有80多户300多 人是之前认定的羌族人。汶川地震后， 北川县的上百名群众，应凤县政府之邀 迁居此地。
在谢永福的邻居们纷纷申请变更为 羌族的同时，在当地网络论坛，一些反 对者们认为，这只是凤县“为旅游搭台” 寻找的一个噱头……
一直为抢救羌文化奔走的张善云， 是地道的羌族人，从小在四川羌区长大。 他说。在现实中，保护和抢救羌文化的 工作步履艰难，资金和心理等各种因素， 桎梏了他们的工作，风县从官方到民间 的支持，则成为他抢救羌文化的一个绝 佳载体。
针对凤县大力提倡“唱羌歌、跳羌舞、 喝羌酒、吃羌饭、穿羌衣”的做法。张善 云说：“我认为这是一个壮举，历史意义 是保护了羌族文化，现实意义是让当地原 本是羌族的群众，回归了自己的民族。”
金融危机下的冬天格外寒冷。日前 金融界一名大鳄涉嫌欺诈的消息，让很 多富人在震惊之余止不住寒战连连。因 为数十年来，他们已经将数十亿美元托 付给了这个人。他就是华尔街的昔日传 奇、纳斯达克股票市场前董事会主席伯 纳德·马多夫。
很长时间以来，美国以及欧洲多国 的投资者都以给马多夫投资为荣，并将 他视为最安全的国库券。甚至有入开玩 笑说，如果马多夫是骗子，他将把全世 界一半人拖下水。不幸的是，这一玩笑 如今竟成真。
马多夫公司的一位投资者哀叹，这会 要了很多人的命，实在太可怕了。目前， 警方已经逮捕马多夫，检察人员指控说， 他给投资者造成的损失高达500多亿美元。
口才一流的“理财高手”
现年70岁的马多夫一头卷发。看起 来颇为精明干练。1960年，他拿着自己在 海滩上做救生员赚来的5000美元，成立 伯纳德·L·马多夫投资证券公司，主要以 担任股票买卖的中间人而闻名华尔街，这 正是其骗局的最大“资本与外壳”。多年来， 马多夫通过这家公司下属的秘密资本管理 分支机构，利用人脉四处骗取投资。
在众多投资者眼中，马多夫属于口 才一流、能言善道的理财高手。马多夫 的公司网站显示，他曾是纳斯达克市场 董事会主席、美国全国证券交易商协会 理事会成员及该协会多个委员会的委员。 加上这些身份，人们都对他深信不疑。
此外，据熟悉马多夫的人透露，他 行为举止正派、待人友好。以华尔街的 标准来看，他并不是个乱花钱的人，还 乐善好施，常捐钱给犹太和亲以色列的 慈善机构。《纽约时报》引述一名对冲基 金执行人员的话说：“他被视为大慈善家、 社会的支柱。”这名执行人员还开玩笑说， 如果以投资工具来比喻马多夫，他被视 为最安全的美国国库券。
用“神秘和排他”的方式“钓鱼”
当然，能在投资领域钓到“大鱼”， 马多夫靠的不仅仅是口才和身份，他很 有手腕，尤其擅长利用人们的心理。他 以“神秘和排他的方式”来引诱受害者 上钩，给人一种“独家专享”的错觉， 把国际上一些最精明的投资者也骗得团 团转。
马多夫惯用伎俩是雇用非正式的代 理人、打人精英云集的高档场合，实行 “非请勿进”的客户政策。通常，打扮成 大亨模样的代理人会得意地吹嘘说：“我 把钱交给马多夫投资，而他也做得很好。” 当其他人表示有兴趣时，“大亨”就会说： “你无法加入，除非你获得邀请……但我 可能可以帮你。”
如法炮制，在乡村俱乐部、高尔夫 球场和鸡尾酒会的闲谈中，马多夫的名 字不时被提起，人们传说这位基金经理 人能持续带来高回报，大家都想跟他签 合同。渐渐地，马多夫的名气越来越大， 从纽约到佛罗里达，从明尼苏达到得克 萨斯，马多夫成为高端投资者的最佳选 择，客户中不乏商界知名人士。
就这样，通过大肆宣扬自己的投资 多么具有排他性，马多夫将投资者的恐惧 从担心损失金钱转换成了担心损失赚钱 的机会。在很多人看来，把钱投给马多夫 已经成为一种显赫身份的象征。
而一旦成为马多夫的客户，人们感 觉自己戴上了“成熟投资者”俱乐部的“黄 金光环”，这种时候，如果再做任何深入 调查似乎都是一种冒犯。所以，形形色色 的人在加入马多夫的投资后，根本没去询 问他的投资策略到底是什么，马多夫也从 不解释。人们都知道，如果有人问得太多， 马多夫会把他“请出去”，所以没人想在 这个问题上惹麻烦。
儿子告发老爸
一直到2008年11月底，该基金还在 公布投资盈利率。不过，投资者们并不知 道，他们都乐于见到的、令人艳羡的回报， 其实来自其他顾客的本金；只要没有人要 求拿回本金，秘密就不会被拆穿。数十年 来，马多夫成功欺骗了所有的人，从大规 模的外资银行到全美各地的私人投资者。
为严防泄密，马多夫的有关生意一 直由他本人控制，即使是分别担任董事总 经理及法规部门主管的两个儿子都不容 插手。他公司的资产管理部门和交易部门 分别在不同楼层办公，投资顾问业务的所 有账目、文件都锁在保险箱里，公司财务 状况高度保密。
然而，随着金融危机蔓延，资金周 转出现问题，马多夫的骗局再也无法支撑 了。12月10日，马多夫在寓所内向儿子 承认，自己炮制的是一个巨型金字塔式 “庞氏骗局”，前后共诈骗客户500多亿美 兀。
“庞氏骗局”是最古老和最常见的 一种投资诈骗，该骗术因一个名叫查尔 斯·庞齐的投机商人而得名。庞齐是意大 利裔投机商，1903年移民到美国，1919 年他欺骗投资者向子虚乌有的企业投资， 许诺投资者将在3个月内得到40％的利 润回报，然后，他把新投资者的钱作为 快速盈利付给最初投资的人，以诱使更 多的人上当，后人把这种诈骗方式称为 “庞氏骗局”。
得知父亲制造的惊天谎言之后，马 多夫的两个儿子当晚便告发了老爸，这 场金额巨大的欺诈案才终于浮出水面。 调查人员11日抵达马多夫寓所时，他显 然已有所知晓，不仅承认以不存在的钱 支付给投资者，还说已有蹲监狱的准备。 “翻船”者影响面广
美国证交会前主管表示，即使只是 500亿美元的一半，马多夫欺诈案肯定也 是最大宗的“庞氏骗局”。其实，马多夫 的欺诈手法并不新鲜。但是，上当受骗 者中却有相当一批人是美国投资老手和 金融巨头，例如，纽约“大都会”棒球 队所有人弗雷德·威尔彭，通用汽车金融 服务公司董事长默金、前美国职业橄榄 球联盟费城鹰队老板布拉曼等人。
马多夫的欺诈案还波及英国、法国、 瑞士、西班牙、日本等国。据《华尔街 日报》报道，英国布拉姆丁公司将总资 产的9％以上投给马多夫基金；总部在瑞 士日内瓦的贝内迪克特·亨奇银行因马多 夫的基金亏损4750万美元；西班牙金融 业巨头桑坦德银行因马多夫欺诈案损失 惨重，投资者亏损可能达到30亿美元。 而且，知情人士透露说，银行巨头法国 巴黎银行、东京野村控股等在马多夫的 项目上也有投资。
在金融危机肆虐的日子里，马多夫 欺诈案无疑将所有受害者推向了更加痛 苦的深渊。或许在这个时候，人们才开 始反省，当年为何没能认清马多夫的真 面目。
企业嬗变“危机”转身——“长江2008管理前沿论坛”在天津成功举办
12月13日，以“全球化危机中国企业的新思考”为题的“长江2008管理前沿论坛”在天津成功举办，论坛由长江商学院主办，天津市工商联、天津市青年联合会、天津市企业家联合会、渤海银行、兴业银行和长江商学院校友会天津分会联合协办。长江商学院创办院长项兵博士、长江商学院金融学教授黄明博士及战略学副教授滕斌圣博士以全球视野，与400多位当地知名企业家同堂交流，共话全球金融危机的应对之道，探寻危机背后的机遇。
“长江2008管理前沿论坛”受到了天津市政府的关注与支持，天津市副市长任学锋出席论坛并致辞。中共天津市委组织部副部长牛士琦、共青团天津市委书记刘道刚等政府官员出席本次盛会。天津市副市长任学峰在致辞中说到，“长江管理前沿论坛关注环渤海经济发展，聚焦滨海新区，是对我们滨海新区事业的发展支持，更是对天津经济发展的支持。”
谢永福百思不得其解，户口本上明 确注明汉族的许多凤县人，怎么就一夜 之间，成了羌族的后裔?
谢永福20多岁来到凤县，在此扎根， 一晃40多年过去了。在他的印象里，县 城很少看到羌族人的身影，而对于羌族 人的历史渊源和生活习俗，他更是知之 甚少。
但从2008年5月起，已经退休的谢 永福，有了一份和羌族有关的职业—— 组织居民跳羌舞，自己偶尔也露两手。 每当夜幕降临，凤县县城的广场上，居 民们围成一个个圆圈，在充满民族风情 的音乐声中，翩翩起舞。
“教我们跳舞的老师，是县里专程 从四川请来的。”谢有福告诉《瞭望东方 周刊》。
这个仅有80多户羌族家庭、300多 羌族人口的小县，在县政府的宣传组织 下，正在如火如荼地开展“抢救羌文化， 打造羌族故里的工作”。
恢复羌族身份与变更户籍的工作， 也在敏感的空气中悄然试行。消息的官 方版本，刊登在当地报纸上，并特别指出： “将依据国家有关规定……在教育、就业 等方面，进一步落实对羌族少数民族的 优惠政策。”
民族政策的诱惑力是巨大的。很多 在外务工的凤县人闻讯，纷纷返乡，更 多的人开始盘查自己的族谱、亲戚关系， 试图找出自己与羌族的血脉牵扯。
与此同时，另一个消息也开始流传， 这样做的目的，是为凤县申报羌族自治 县做准备。
人造月亮和星星
凤县人并不否认，与羌文化靠拢的 努力，主要是为了发展旅游经济。尽管 在2008年之前，在县城很难找到一个地 道的羌族人，更没有人懂羌语。
地处秦岭南麓、嘉陵江源头的风县， 总人口不过12万。
沿212省道，由宝鸡市区进入凤县 境内，临近县城时，会看到公路两旁矗 立的几十里“风景长廊”：仿古门楼，琉 璃瓦镶嵌，青砖墙头的山脉造型，颇为 气派。
若在夜晚进入县城，跨过嘉陵江大 桥，还能看到一座号称186米高的“亚洲 第一高”音乐喷泉展现出的流光溢彩。
透过高高的水柱与几十盏交错的探 照灯，能看到远处山上的一轮“明月”与 漫山的“星辰”，这是当地耗资60多万元 打造的“人工月亮”和2700盏“星星灯”。
再加上大楼上的霓虹灯，嘉陵江里 的人工彩龙，沿岸的各色彩灯，小小的 县城，就是一座流光溢彩的不夜城。
这一切，都源自于2006年当地政府 “旅游兴县”的战略：把秦岭当作一个大 景区来建设，把县城当作星级宾馆来管 理……
短短两年内，在6.5亿元政府投资 的刺激下，“五大生态旅游区”等几十个 大型景观项目迅速上马，这 个资源型小城的转型初见 端倪。
“长期以来，凤县是 养在深闺人不知。”凤县旅 游局副局长梁瑞利对《瞭望 东方周刊》介绍。这座小 城一度以盛产铅锌矿闻名， 产业结构单一，矿产业支 撑了全县80％的经济份额。
随着资源的逐渐枯竭， 尤其是最近受到金融危机的影响，凤县 的黄金和铅锌出口受阻，铅锌价格一度 暴跌至原来的十分之一，曾经的支柱产 业濒于崩塌。
“求救”羌文化
凤县人开始选择转型，发展旅游产 业。在2007年之前，旅游资源丰富的凤县， 连旅游局都没有。
凤县政府对旅游业的重视非同一般： 新成立的旅游产业发展领导小组，由县 长亲自挂帅，39个部门为组员，“为打造 品牌，做旺人气，坚持在市级以上主流 媒体上天天有消息。”
各大摄影网站上，“凤县风光”题材 的图片逐渐热门，当地羌族研究会副会 长袁永冰也注意到，近两年，一到夏季 旅游高峰期，凤县的大小宾馆800多张床 位客满，“这在以前是从来没有过的。”
旅游拉动经济的作用，可谓立竿见 影。2007年，凤县游客总量达到25万， 旅游综合收入达2.25亿，全县财政收入 突破了一亿元。
旅游业的迅速升温，以及随之带来 的经济效益，坚定了凤县官方的旅游战 略。但隐忧随之而来，凤县旅游业遭遇 了发展瓶颈。
“文化是旅游的灵魂。凤县开始只 重视生态旅游，弱化了文化色彩，这样 就桎梏了旅游业的深入发展。”梁瑞利说。
“弘扬羌文化、回归‘羌族故里”’ 的旅游战略，就在此背景下酝酿出台。
袁永冰称，在2007年县里的一次会 议上，有人提出，凤县的旅游业要做大， 必须是生态游与文化游相结合，应该挖掘 一种有别于秦腔和陕北民歌的文化资源。
袁永冰翻阅了县志， 惊喜地发现，凤县历史是 羌族聚居地，至今仍残留 着喝罐罐茶、吃羊饽饽、 唱山歌等羌族习俗。
他于是将做大羌文化 旅游的想法，向县主要领 导做了汇报。
一次默契的文化“联姻”
大羌文化旅游的构思 得到了重视，凤县领导马上派人到羌族 聚居的阿坝地区考查，并邀请舞蹈老师 来凤县，传授羌舞。阿坝来的羌舞老师 先教旅游局工作人员跳，再由他们教授 普通民众。让袁永冰惊喜的是，凤县的 老百姓似乎天生就是学羌舞的，无论是 舞步、动作，还是节奏，都表现得恰如 其分。
为了寻找更多的羌文化痕迹，四川 省羌学会会长张善云应邀至凤县。一番 考查调研后，张善云指出，“凤县的确是‘羌 族故里’。”
张善云在凤县通过翻阅史料、与当地 老人进行座谈，最后找到了凤县是“羌族 故里，’的四大证据：铁林寨的罐罐茶、凤 县民歌、凤县的古羌方言词汇和丧葬文化。
“这几大证据在民族文化的认同性、 民族习俗的一致性、族源的同一性上， 都可以验证风县与羌族有着非同寻常的 关系。”张善云在接受《瞭望东方周刊》 采访时说，“凤县人跳‘萨朗’(羌族舞蹈) 一学就会，一会就上瘾，这也许就是基 因亲和力的反映。”
除此之外，历史的记载也成为了有力 佐证，凤县羌族研究会副会长袁永冰兴奋 地对《瞭望东方周刊》说：“历史上，周 朝的姜子牙也是羌人。凤县是羌族故里。”
2008年11月9日，首届羌历年旅游 文化节在风县举行，除了盛大的羌舞、羌 宴，庄重而又神秘的羌族过年仪式，凤 县还邀请了几十名地震灾区的羌族同胞。
羌族网络红人“天仙妹妹”，也被风 县官方请来同过羌历年。挂红、净手、桑烟、 敬酒、谢牛等庄重的羌族过年仪式，首 次在风县大范围举行。
一时间，县城的大街小巷里，都是 手拉手跳羌舞的人。特色旅游，吸引来 了更多的宾客。梁瑞利笑言：“照此发展， 此前凤县计划20年完成的旅游目标，现 在可能三到五年就可以完成。”
“汉改羌”背后
就在羌族文化节开幕的前一天，一 份名为《羌族群众民族成分恢复工作开 始》的消息，刊登在当地报纸一个不起 眼的角落里，而之前几天发布的《关于 恢复和变更凤县部分羌族群众民族成分 的相关通知》，已在当地居民中引起了不 小的波动。
该《通知》明确指出，申请恢复和 变更羌族民族成分的，必须是具有风县 户籍的公民，现有民族成分必须是汉族， 原来已确定为某一少数民族成分的不得 申请变更。
坊间有传言，“三代以上长期在凤县 生活工作的居民，就可以办理改民族手 续。”许多在外打工、上学的风县人，都 陆续接到家人的电话，被告知可回乡“改 民族”。
凤县旅游局副局长梁瑞利表示，凤县 许多村镇是古羌族的聚居地，由于历史的 慢慢融合，对外不称羌族而称汉族。随着 挖掘保护羌文化的需要，也是在专家教授 的指导下，公安、民政相关部门严格按照 规定，对这些羌族后人的身份进行恢复， “如果祖祖辈辈生活在这个聚居地，或是 跟羌族有血缘关系都可以恢复。”
采访中，当地政府始终不愿透露更 改标准的细则。而根据陕西省实施的《关 于中国公民确认民族成分的规定》，个人 的民族成分，只能依据父或母的民族成 分确定。
凤县公安局从事户籍工作的武双兴 告诉《瞭望东方周刊》，20周岁以下的公 民，父母(养父母)有—方是少数民族者， 可以申请改从父母一方；20周岁以上公 民，只有当父母双方都是少数民族，本 人民族成分因特殊原因错填为汉族，才 可申请改动。按照规定，提出申请的公民， 需经过县、市、省三级民族工作部门审 核，由省级单位盖证明专用章，发证明书， 才可更改。
武双兴说，目前凤县“已有上千人 申请汉族改为羌族”。
12月12日，《瞭望东方周刊》来到 风县公安局办证大厅，咨询“汉改羌”一 事，一位户籍警察称“不办了，上面叫暂 时停下了，说是有记者采访”。
面对这一说法，武双兴称：“可能民 警搞错了，恢复民族身份的工作，一直 在办理过程中，也是常态工作，全县的 户籍和身份证，目前没有一户改下来的， 不过停留在申请阶段。”
在风县老住户谢永福看来，“汉改羌” 远没有规定的那般麻烦，他简单地总结 为“申请就可以了”，他身边的很多邻居， 正纷纷盘算着由汉族改为羌族。
“恢复”曾有历史先例
更有甚者，直接提出了“县里这样搞， 是想要成立自治县，得到国家的资金支持’’ 的说法。
对此，凤县民政局副局长杨凯持否 定态度，“建立自治县，要达到相应的要求， 少数民族人口比例大约是30％。”
杨凯认为，现在要申请自治县还有 一定困难，但自治乡还是有可能的，“只 要那个村的人特别多，达到一定的规模， 就有希望申请成功。”
而四川羌学研究会会长张善云则称， 凤县目前的做法，在历史上已经有先例。
1958年，茂县、理县、北川三个县 改为了茂文自治县，成立了中国第一个 羌族自治县。
张善云称，由于建立之前大多数羌 人与汉族融合多年，登记之前羌族人口 不到一万人，登记后达到了六万人。
张善云回忆，当时“汉改羌”只要 符合以下条件之一条就可登记为羌族： 一是父母之一是羌族人；二是两代人都 在此地按羌族习俗生活，年限为20年； 三是三代以上有羌族遗传因子。
张善云说，1992年北川申请羌族自 治县，为了使得羌族人口达到一定的比 例，达到国家要求，当地羌族人纷纷发 动亲戚朋友申请恢复民族身份。当时的 条件一度放宽到“祖上在当地按羌族习俗 生活20年以上，如果年限不够，但三代 以上有羌族遗传因子的也可以”。
那一次，北川的羌族人迅速增加了 五万。
抢救文化还是旅游噱头
凤县“汉改羌”一事，已成为网络 论坛的热门话题。
反对者斥之为“有悖历史、为了经 济利益的文化炒作”，更有人担心，如果 这个口子一打开，其他地区纷纷效仿。
毕竟，在高考加分、计划生育生二 胎等政策的诱惑下，很难保证没人钻空 子。
尽管有先例可供效仿，但凤县的难 题在于，除了几处刻着古羌文字的祭祀 物依稀可见曾经的荣耀，它已经找不到 太多的羌文化记忆。
在凤县最繁华的大街上，来往的车 辆、人群和内地城市没有任何明显区别。
12万人的小县，只有80多户300多 人是之前认定的羌族人。汶川地震后， 北川县的上百名群众，应凤县政府之邀 迁居此地。
在谢永福的邻居们纷纷申请变更为 羌族的同时，在当地网络论坛，一些反 对者们认为，这只是凤县“为旅游搭台” 寻找的一个噱头……
一直为抢救羌文化奔走的张善云， 是地道的羌族人，从小在四川羌区长大。 他说。在现实中，保护和抢救羌文化的 工作步履艰难，资金和心理等各种因素， 桎梏了他们的工作，风县从官方到民间 的支持，则成为他抢救羌文化的一个绝 佳载体。
针对凤县大力提倡“唱羌歌、跳羌舞、 喝羌酒、吃羌饭、穿羌衣”的做法。张善 云说：“我认为这是一个壮举，历史意义 是保护了羌族文化，现实意义是让当地原 本是羌族的群众，回归了自己的民族。”
金融危机下的冬天格外寒冷。日前 金融界一名大鳄涉嫌欺诈的消息，让很 多富人在震惊之余止不住寒战连连。因 为数十年来，他们已经将数十亿美元托 付给了这个人。他就是华尔街的昔日传 奇、纳斯达克股票市场前董事会主席伯 纳德·马多夫。
很长时间以来，美国以及欧洲多国 的投资者都以给马多夫投资为荣，并将 他视为最安全的国库券。甚至有入开玩 笑说，如果马多夫是骗子，他将把全世 界一半人拖下水。不幸的是，这一玩笑 如今竟成真。
马多夫公司的一位投资者哀叹，这会 要了很多人的命，实在太可怕了。目前， 警方已经逮捕马多夫，检察人员指控说， 他给投资者造成的损失高达500多亿美元。
口才一流的“理财高手”
现年70岁的马多夫一头卷发。看起 来颇为精明干练。1960年，他拿着自己在 海滩上做救生员赚来的5000美元，成立 伯纳德·L·马多夫投资证券公司，主要以 担任股票买卖的中间人而闻名华尔街，这 正是其骗局的最大“资本与外壳”。多年来， 马多夫通过这家公司下属的秘密资本管理 分支机构，利用人脉四处骗取投资。
在众多投资者眼中，马多夫属于口 才一流、能言善道的理财高手。马多夫 的公司网站显示，他曾是纳斯达克市场 董事会主席、美国全国证券交易商协会 理事会成员及该协会多个委员会的委员。 加上这些身份，人们都对他深信不疑。
此外，据熟悉马多夫的人透露，他 行为举止正派、待人友好。以华尔街的 标准来看，他并不是个乱花钱的人，还 乐善好施，常捐钱给犹太和亲以色列的 慈善机构。《纽约时报》引述一名对冲基 金执行人员的话说：“他被视为大慈善家、 社会的支柱。”这名执行人员还开玩笑说， 如果以投资工具来比喻马多夫，他被视 为最安全的美国国库券。
用“神秘和排他”的方式“钓鱼”
当然，能在投资领域钓到“大鱼”， 马多夫靠的不仅仅是口才和身份，他很 有手腕，尤其擅长利用人们的心理。他 以“神秘和排他的方式”来引诱受害者 上钩，给人一种“独家专享”的错觉， 把国际上一些最精明的投资者也骗得团 团转。
马多夫惯用伎俩是雇用非正式的代 理人、打人精英云集的高档场合，实行 “非请勿进”的客户政策。通常，打扮成 大亨模样的代理人会得意地吹嘘说：“我 把钱交给马多夫投资，而他也做得很好。” 当其他人表示有兴趣时，“大亨”就会说： “你无法加入，除非你获得邀请……但我 可能可以帮你。”
如法炮制，在乡村俱乐部、高尔夫 球场和鸡尾酒会的闲谈中，马多夫的名 字不时被提起，人们传说这位基金经理 人能持续带来高回报，大家都想跟他签 合同。渐渐地，马多夫的名气越来越大， 从纽约到佛罗里达，从明尼苏达到得克 萨斯，马多夫成为高端投资者的最佳选 择，客户中不乏商界知名人士。
就这样，通过大肆宣扬自己的投资 多么具有排他性，马多夫将投资者的恐惧 从担心损失金钱转换成了担心损失赚钱 的机会。在很多人看来，把钱投给马多夫 已经成为一种显赫身份的象征。
而一旦成为马多夫的客户，人们感 觉自己戴上了“成熟投资者”俱乐部的“黄 金光环”，这种时候，如果再做任何深入 调查似乎都是一种冒犯。所以，形形色色 的人在加入马多夫的投资后，根本没去询 问他的投资策略到底是什么，马多夫也从 不解释。人们都知道，如果有人问得太多， 马多夫会把他“请出去”，所以没人想在 这个问题上惹麻烦。
儿子告发老爸
一直到2008年11月底，该基金还在 公布投资盈利率。不过，投资者们并不知 道，他们都乐于见到的、令人艳羡的回报， 其实来自其他顾客的本金；只要没有人要 求拿回本金，秘密就不会被拆穿。数十年 来，马多夫成功欺骗了所有的人，从大规 模的外资银行到全美各地的私人投资者。
为严防泄密，马多夫的有关生意一 直由他本人控制，即使是分别担任董事总 经理及法规部门主管的两个儿子都不容 插手。他公司的资产管理部门和交易部门 分别在不同楼层办公，投资顾问业务的所 有账目、文件都锁在保险箱里，公司财务 状况高度保密。
然而，随着金融危机蔓延，资金周 转出现问题，马多夫的骗局再也无法支撑 了。12月10日，马多夫在寓所内向儿子 承认，自己炮制的是一个巨型金字塔式 “庞氏骗局”，前后共诈骗客户500多亿美 兀。
“庞氏骗局”是最古老和最常见的 一种投资诈骗，该骗术因一个名叫查尔 斯·庞齐的投机商人而得名。庞齐是意大 利裔投机商，1903年移民到美国，1919 年他欺骗投资者向子虚乌有的企业投资， 许诺投资者将在3个月内得到40％的利 润回报，然后，他把新投资者的钱作为 快速盈利付给最初投资的人，以诱使更 多的人上当，后人把这种诈骗方式称为 “庞氏骗局”。
得知父亲制造的惊天谎言之后，马 多夫的两个儿子当晚便告发了老爸，这 场金额巨大的欺诈案才终于浮出水面。 调查人员11日抵达马多夫寓所时，他显 然已有所知晓，不仅承认以不存在的钱 支付给投资者，还说已有蹲监狱的准备。 “翻船”者影响面广
美国证交会前主管表示，即使只是 500亿美元的一半，马多夫欺诈案肯定也 是最大宗的“庞氏骗局”。其实，马多夫 的欺诈手法并不新鲜。但是，上当受骗 者中却有相当一批人是美国投资老手和 金融巨头，例如，纽约“大都会”棒球 队所有人弗雷德·威尔彭，通用汽车金融 服务公司董事长默金、前美国职业橄榄 球联盟费城鹰队老板布拉曼等人。
马多夫的欺诈案还波及英国、法国、 瑞士、西班牙、日本等国。据《华尔街 日报》报道，英国布拉姆丁公司将总资 产的9％以上投给马多夫基金；总部在瑞 士日内瓦的贝内迪克特·亨奇银行因马多 夫的基金亏损4750万美元；西班牙金融 业巨头桑坦德银行因马多夫欺诈案损失 惨重，投资者亏损可能达到30亿美元。 而且，知情人士透露说，银行巨头法国 巴黎银行、东京野村控股等在马多夫的 项目上也有投资。
在金融危机肆虐的日子里，马多夫 欺诈案无疑将所有受害者推向了更加痛 苦的深渊。或许在这个时候，人们才开 始反省，当年为何没能认清马多夫的真 面目。
企业嬗变“危机”转身——“长江2008管理前沿论坛”在天津成功举办
12月13日，以“全球化危机中国企业的新思考”为题的“长江2008管理前沿论坛”在天津成功举办，论坛由长江商学院主办，天津市工商联、天津市青年联合会、天津市企业家联合会、渤海银行、兴业银行和长江商学院校友会天津分会联合协办。长江商学院创办院长项兵博士、长江商学院金融学教授黄明博士及战略学副教授滕斌圣博士以全球视野，与400多位当地知名企业家同堂交流，共话全球金融危机的应对之道，探寻危机背后的机遇。
“长江2008管理前沿论坛”受到了天津市政府的关注与支持，天津市副市长任学锋出席论坛并致辞。中共天津市委组织部副部长牛士琦、共青团天津市委书记刘道刚等政府官员出席本次盛会。天津市副市长任学峰在致辞中说到，“长江管理前沿论坛关注环渤海经济发展，聚焦滨海新区，是对我们滨海新区事业的发展支持，更是对天津经济发展的支持。”