面子和里子

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  衣服的外面叫面子,衣服的里边叫里子。
  小时候就常听说一个不知传了几辈子的故事。这个故事是贬诽后娘的。说哥俩拉车,老爹驾辕,哥是亲娘生的,弟是后娘生的。大冬天的,哥哥穿着厚厚的新棉袄,冻得直打哆嗦,当然车也不会拉得太好;弟弟穿的是旧棉袄,看样子也不太厚,可弟弟不打哆嗦,车也拉得好。老爹看着哥哥不顺眼,一鞭子抽上去,棉袄开了花,里边原来装的不是棉花,而是芦苇的缨子,风一吹,飘了一地。老爹心里明白了几分,随后又一鞭子抽在了弟弟的身上,棉袄也裂开了一个口子,但里边装的是实实在在的新棉花。这些都是那个后娘作的祟。哥哥棉襖的面子和里子不是一回事。这个故事在过去是很有代表性的,因为好的后娘太少了,今非昔比,现在这真正成为了一个故事。
  “文革”中有一个时期,农村社员们下地干活是要打着红旗的,雄赳赳气昂昂,似乎是要上战场。一晌中间要休息一会儿。休息时还要在一块搞政治学习,或是学语录,或是读报纸,不管社员们听不听,这些过场是少不了的,好像这些也是种地的一部分。秋收种麦时节,要搞大会战,各个村要成立指挥部,在村口的大路上要扎上大牌坊,安上高音喇叭,不停地喊叫。牌坊扎得也很有水平,两边写的是表决心式的豪言壮语。对这些,村干部们都很上心,因为上级领导来检查,这些都是最重要的。工作抓得很紧,都没少费劲,但好像粮食产量总是上不去,连温饱问题也没有解决好。
  面子和里子的问题,是一个形式和内容的问题。形式和内容是统一的,形式是必要的,但形式是为内容服务的。对此,应当说,谁都心知肚明,都是明白二大爷,但一遇到实际问题,似乎又是一头雾水。多少年过去了,多少事经过了,直到现在也不能说这个问题已经解决了。
  中国人爱面子,注重形式,这不是错误。但凡事都有个度,过分了,超出了事物的底线,形成了形式主义,那就会害人害己。《孟子》中齐人乞食的寓言很值得品味。这位齐人在坟墓前乞食祭品充饥,反而在自己的妻妾面前夸耀,说有钱有势的人常常请他吃饭。酒足饭饱,回到家一副醉醺醺的样子,骂骂咧咧,颐指气使。时间长了妻妾怀疑,便跟踪他,最后看到的他不是在富人的酒宴上,而是在东郊墓地跟人家讨要余下的祭品吃。宋人黄庭坚很看不起这样的人,他在一首诗中说:“人乞祭余骄妾妇。”看来过分地爱面子,搞形式主义,就容易说大话,说假话。
  我常想,面子重要,里子更重要。但为什么人们常常会把面子放到里子的前边,比较起来更重视面子?想来想去也不明白。一次与一位朋友在一起又谈起了此事,他对我说:道理很简单,面子在外边,里子在里边,外人看到的是面子而不是里子。如果走马观花,那拉车的哥俩,你说他们谁的棉袄好?一定会认为哥哥的要好,面子又新、又厚。要不是他爹用鞭子抽开了两人的棉袄,他也一定会觉得大儿子穿的棉袄比小儿子的要好。
  想想此话,也有几分道理。(摘自《杂文选刊》)
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