《聊斋志异》使蒲松龄名扬后世，但它的光辉也遮住了蒲公的其他著作。蒲松龄一生著述宏富，对诗、文、词、俚曲、杂著等雅俗文体多有涉猎。终身吟咏不辍，二十岁时与好友张笃庆、李希梅结郢中社，“作寄兴之生涯”，现存诗1000余首，词11 8阕。张鹏展评价其诗“每于苍劲刻峭中，时见浑朴”，唐梦赉形容其词“峭如雪后晴山，蚱崿皆出，一草一石，皆带灵气”。
　　虽然他的诗词不像《聊斋志异》那样备受追捧，但随着蒲松龄研究的不断发展，诗词研究也积累了丰硕的成果，《蒲松龄诗词论集》正是蒲松龄诗词研究实绩的第一次集中展示。蒲松龄纪念馆精心采撷发表在《蒲松龄研究》等学术刊物上的41篇研究文章，汇聚了路大荒、袁世硕、赵蔚芝、赵伯陶、八木章好等中外名家力作，相对完整地呈现了蒲松龄诗词研究的风貌。
　　袁世硕先生的《蒲松龄诗词简说》作为首篇，从整体上介绍了蒲松龄诗词的情况，着重解读了书写灾荒的诗，通过诗词展示了蒲公孤介峭直的性情，认为蒲公诗词皆缘事而发，直抒感受和体验，风格质朴平实；还探讨了诗词对理解《聊斋志异》之深蕴和创作历程的裨益。不仅使我们对蒲松龄的诗词有了一个宏观的印象，而且点到了其他文章将要分头论述的几个方面，起到了启下的作用。
　　灾难诗是多篇文章论述的重点。康熙四十二年、四十三年，蒲松龄的家乡淄川诸灾并作，蒲氏以诸多诗歌和两篇长文记录了这场大灾荒。《蒲松龄全集》的编著者盛伟先生结合《清实录》的相关记载，描述了这场灾荒的惨状，分析了地方官吏的腐败使天灾变成人祸，赞扬了蒲诗堪比杜诗的现实主义精神。《论蒲松龄诗歌中的灾害描写》更广泛地考察了蒲氏描写自然灾害的作品，认为蒲氏深厚的农民情结令他写下了如此多的篇章，诗人既表现出对受灾百姓的同情，也有对其愚昧的愤慨。这些使得蒲诗不仅是秉笔直录的“诗史”，而且是观照内心的“心灵史”。《论蒲松龄悯农诗》则从广义的概念出发，除忧荒记灾的诗篇之外，还分析了反映农村社会变迁和世态人情的篇章。认为蒲松龄的悯农诗以其数量之多、感情真挚、个性突出在悯农传统中占据一席之地。
　　悼亡诗也是论者关注的焦点之一。康熙五十二年，结发妻子刘氏去世，此后数年蒲松龄写下了许多缅怀文字。《蒲松龄的悼亡诗》着眼于艺术风格，认为蒲诗借鉴了潘岳的凄凉哀婉，吸收了元稹的通俗平易，形成了自然浑朴的诗风、鲜明的自我形象和小说的叙事特征等艺术特色。《试论蒲松龄的悼内诗及其自悼意识》则着眼于思想内容，认为蒲松龄在悼内诗中展现的巨大悲痛，是怀悼死者，也是感伤自身，既体现了诗人对亡妻的深切怀念，也含有回顾自身潦倒一生、功业未就的自悼意识。
　　诗词是蒲松龄一生行迹、交游的真实写照，人生的几个重要片段在其中都有所反映。康熙九年，蒲松龄应宝应知县孙蕙之邀南游。《蒲松龄南游写景诗蠡测》发现蒲氏南游期间的写景诗大都色彩明丽，喜悦之情溢于言表。《蒲松龄和顾青霞》论述了蒲松龄与孙蕙姬妾顾青霞的神交。康熙十八年，蒲松龄开始到西铺毕家坐馆，有四十二首歌咏石隐园的诗词，表明石隐园已然成为他的精神家园。蒲松龄一生来往于淄川和济南之间三十余次，《蒲松龄济南行踪》以年表的形式将蒲氏题咏济南的诗词一一列出，显示了诗人与济南的深厚联系。
　　诗词也是蒲松龄心路历程的忠实反映。他十九岁初试锋芒，连中县、府、道三个第一，后来四十多年却屡试不第，直到七十二岁才成为贡生。科场失意是他一生的底色。“暗锁愁云咽求雨，漏下无眠月满床”描绘了蒲松龄的落魄心理的变化：从屡屡碰壁后的苦闷与迷惑，到体验科场黑暗后的悲愤与信心的渐次丧失，再到暮年的悲凉回忆与故作旷达的自我排遣。落魄心理给他的诗词染上了一层灰暗的色彩，境多苍凉，情多悲怨。《蒲松龄词作中科场失意自我归因论析》从词作人手，归纳了蒲松龄对自己科考屡败的认识：狂拙的性格与世俗不合，“磊落嵌崎谁拔汝”；考官昏聩不明，“天孙老矣，颠倒了天下几多杰士”；命中注定遭际坎坷，“尘中福业，前世或亏”。其中隐藏着一个不愿舍弃分身劳心的杂著而将全部精力用在制艺上，但对科举功名又不忍弃的纠结的诗人。虽说困于场屋、生活困顿，但他的生命中也有几抹亮色，南游期间，面对美景暂时忘忧，改建家园和撤帐归家后过着闲适的生活，这时的诗词中都充满了怡然自得之情，表达了一种乐不可言的人生境界。
　　我们对蒲松龄的诗词发生兴趣，还希望了解它与《聊斋志异》的关系。单从诗词方面看，内容上，蒲松龄把一些诗词变成了聊斋故事的有机组成部分，他的南游诗为《聊斋志异》的部分篇章储备了素材，蒲松龄对顾青霞的爱慕导致了聊斋中的“顾青霞现象”。风格上，那些颇具神才鬼韵的诗词与《聊斋志异》花妖狐魅的世界遥相呼应，而仅有的以幻想为乐的词作，又让人深切体会到《聊斋志异》的出现是多么不易。此外，不少诗篇还直接反映了《聊斋志异》创作中的苦恼和欣慰。
　　蒲松龄的诗词大都以稿抄本形式流传，路大荒、八木章好等中外学者分别介绍了《南游诗草》、《聊斋诗余》、《聊斋诗文集》、《听秋声馆钞书》、《聊斋文稿》、《聊斋诗草》、《聊斋草》等珍本的情况，李伯齐则辨证了《聊斋诗集》中窜入的伪作。具体到诗词，有的着眼于全部诗词的笺注，有的细读其中一首或几首，有的则作比较研究，还有从意象、用韵、用典化句等角度来分析的。由此可见，本论集是對蒲松龄诗词全方位立体化的剖析与呈现，为全面了解蒲松龄其人其作提供了更广阔的视角。