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这里有逝去的千家峒；这里的水，只往高处流
南岭山脉五岭之一的都庞岭，发源于湖南西南部，止于广西东北部。湘桂边界线一刀将都庞岭分开，这一界一岭的十字交接处便是永安关。
咽喉、起义、围剿、将军、匪首、兵家必争之地……这些字眼都是这个关口留下的故事，它唯独与“安宁”无关。
没有落日夕照下的城堡屹立，没有流传千年的文章，也没有让后人瞻仰的炮台、英雄纪念碑，这里只有鲜血浇灌的土地。踩在永安关上，卵石丛生，草木稀疏，起伏的山岭写满了荒凉。百万人的血液从脖颈阵阵喷出，白骨肢残遍地，黑土变红再变黑，如此反复……“瞻仰”、“怀旧”、“纪念”，它们怎可能有分量地为生灵涂炭画上一个句号？
千家峒是谁给瑶民刻下了伤痕
永安关的名字在宋朝时方才确定。那时候，“草寇”曹成在淮河流域起义，遭遇南宋朝廷镇压。无奈之下，曹成率军一路南下，杀到湖南广西。曹成军队一度在道县盘踞，在都庞岭间游击出没，朝廷数度围剿无功。之后，曹成的军队规模扩张到10万，稳居湖南道州、广西贺州两地。最终名将岳飞出马，大破起义军于永安关，将他们彻底击溃。
山势起伏，峰高岭峻，河谷深邃，湘桂边界从来少有安定，宋高宗奢求一方安宁，于是将这个关隘命名为“永安关”，广设哨所兵营，以求南方之地长治久安。但事与愿违，这道命名不过是给永安关的战争史重新写下了开篇。
由永安关南去，有一个名叫月岩林场的地方。在那里，一座高矗入云的山峰镇住了都庞岭的龙脉腹地，这个山峰叫做韭菜岭，因为岭上野韭如茵而得名。韭菜岭海拔2009.3米，是都庞岭的主峰。山的西麓有一个面积为3平方公里的盆地，盆地四周高山环绕，森林茂密，中间绿草繁茂，碧水涟涟，这里其实就是数百年来瑶族几度寻根，向往回归的圣地——千家峒。
据《千家峒源流记》记载：千家峒是瑶族先民繁衍生息、安居乐业的聚居地之一，只有通过一个石洞才能进入。千家峒内田土宽广，土质肥沃，有一条大河贯穿峒中。千余户瑶民同生活，共耕种，过着自由自在的生活……实际上，陶渊明笔下的桃花源生活也就不过如此。
所谓悲剧，就是把美好的东西摧毁。元朝大德八年（1305年），道州官府因为征税问题派兵攻打瑶民。官兵从永安关开始，一直杀到瑶民的聚居地千家峒。古老的吊脚楼、载满风情的长鼓全都被焚毁……官兵残酷地洗劫了千家峒，周边的两百余处溪峒堡寨也一一被毁。瑶民最终全部逃出千家峒，背井离乡，流散到南方各地的大山中去。
据传，当时的瑶人将牛角锯成十二截，每姓瑶人一截，相约500年后，子孙们再回到千家峒来相聚。500年后，这个相约果然兑现，瑶民重聚了，但战火也在重燃。1832年，已是清朝道光年间，广西江华的瑶族人赵金龙因不满官府的欺压而率领瑶民起义，随后广东、广西的瑶民纷纷一起抗争。清廷大震，随即指派广西巡抚祁贡率重兵镇压。次年，起义军战败，祁贡率部属登上永安关，在石碑上刻下《永安各隘防堵江华瑶匪事平碑》，以记己功。
在瑶人心中，千家峒是一个永远难以抑止的痛。岁月变迁，唯有当年进出的石洞依然完好地存在着，见证着千家峒的沧桑变化。
太平天国运动和湘江战役湘桂枭雄大鳌兵
既然是湘桂边界，金戈铁马的战乱自然不会由湖南人唱独角戏。
清朝咸丰初年（1851年），屡试不第的书生洪秀全借上帝之名揭竿而起，发动了太平天国运动。1852年，洪秀全领兵攻打桂林全州县，却没有受到上帝的佑护，在蓑衣渡受清将江忠源伏击，损兵折将，南王冯云山一命呜呼。
北上受阻之后，太平军的征战矛头调整为东部的湖南道县，指向了永安关。在永安关，清军里已没有岳飞这号人物，洪秀全也远非昔日的曹成可比。有严密组织性的太平军经过一番血战，终于过了永安关。在道县月岩，洪秀全欣然作诗道：“十万雄兵过道州，征诛得意月岩游，云横石阵排车马，气壮山河盘斗牛。烽火连天燃落霞，日月纵辉照金瓯，天生好景看不尽，余兴他年再来游”。落霞与鲜血染红的土地相映，远非好景，他年再来游玩的愿望，也成为空谈——洪秀全没能再次回来，倒是石达开又曾借道永安关，杀回广西。好战的太平天国将永安的土壤，用人血浇灌了两遍。
永安关有如被埋下的一道咒语，总是诸多兵戎。
1934年10月，中国工农红军开始了长征，其先锋部队攻下了道县城关。但是国民党军桂系白崇禧、粤系陈济棠在永安关一带结集，意在包围狙击红军。
11月25日，红军长征总指挥部设在了道江镇至永安关之间的豪福村，朱德在这个小村里向全军发出指令，进行了著名的湘江战役。炮声隆隆、枪声阵阵，红军夜以继日地从道县境内越过永安关向广西开进。数万人马在这条“红色”通道里，在炮火声中行军七天七夜，攻入广西。但红军的总后卫红5军团的34师，这个4000多人的主力师却被阻隔在了湘江西部，被白崇禧重重包围，几经血战，伤亡惨重。
湘江战役是红军长征中最悲壮的战役之一，走进永安关的红军战士达8万之众，而战役结束后仅余4万多人。
战争还远不止这些。由于“天高皇帝远”，悍匪山贼在这里出湘入桂，飞扬跋扈；清代天地会的人在这里来来往往，联络着湘粤桂周边的堂口分号，秘密地进行反清复明事业；广东商人通过永安关，以粤东会馆为据点，拉帮结伙将生意廷伸至大西南……
哭泉泉水只往高处流呜咽之声为亡人而鸣
在永安关下，有一股被称作“哭泉”的泉水。据说泉水流量每日高达250吨，为挡住泉水外流，古代村民垒石筑坝，一个20亩地大小的水坝由此而生，水坝百户人家的聚居地由此得名：坝口子村。泉水长年流涌不息，流量始终如一，无论旱涝冬夏，常年保持流量稳定。泉水的水温稳定较低，实际上，哭泉的水是一种优质的重碳酸质矿泉水。
神奇的是，和水往低处流的常理相违背，坝口子流出的泉水却是逆向往山上流去。按当地的地形地势特征，泉水本应流向地势更低的蔣家岭方向，但却逆地心引力而行，径自流向了永安关的山脊。当水流遇到永安关下的石灰岩时，就落入石灰岩下深不可测的溶洞。
陕西也有哭泉，据说那代表着孟姜女为丈夫而泣，那么，永安关的哭泉是为谁而哭呢？老人们说，该泉水根本就不愿意流向广西，那是在为永安关古战场的阴魂而吊唁，所以流进洞内就发出呜呜的哭声，声音悲凉。身临其境一听，果如其然，凄凉伤感。这泉水，或许是千万年来为亡人所流的眼泪吧！不然怎会有这般伤感的名字？
如今，在永安关已看不见昔日的金戈铁马、抛颅洒血的惨烈场面，也看不见湘桂两地往来的商贾人流。两公里的关路说长不长，说短不短。青山绿水的都庞岭，绵延到永安关附近却是草木稀疏，或许是由于过度开垦所致，但人们更愿意相信这是源于战火的焚烧。荒草遮掩了路边的青石板和两旁的坡地，青石砌就的关墙早已颓塌，周围一片宁静肃穆——战场从来都是一种肃杀之气，尽管今日已淡淡隐去……
战火何苦摧残掉瑶乡的优美与安宁？有历史学家曾经这样评价：岳飞、祁贡皆为当朝的封疆大吏，洪秀全、曹成也皆为一代枭雄，但谁是谁非难以断言。有战乱方有军功、封赏，方有将军大吏，由此观之，这些“名将”岂不就是与安宁唱反调的不祥之人？
南岭山脉五岭之一的都庞岭，发源于湖南西南部，止于广西东北部。湘桂边界线一刀将都庞岭分开，这一界一岭的十字交接处便是永安关。
咽喉、起义、围剿、将军、匪首、兵家必争之地……这些字眼都是这个关口留下的故事，它唯独与“安宁”无关。
没有落日夕照下的城堡屹立，没有流传千年的文章，也没有让后人瞻仰的炮台、英雄纪念碑，这里只有鲜血浇灌的土地。踩在永安关上，卵石丛生，草木稀疏，起伏的山岭写满了荒凉。百万人的血液从脖颈阵阵喷出，白骨肢残遍地，黑土变红再变黑，如此反复……“瞻仰”、“怀旧”、“纪念”，它们怎可能有分量地为生灵涂炭画上一个句号？
千家峒是谁给瑶民刻下了伤痕
永安关的名字在宋朝时方才确定。那时候，“草寇”曹成在淮河流域起义，遭遇南宋朝廷镇压。无奈之下，曹成率军一路南下，杀到湖南广西。曹成军队一度在道县盘踞，在都庞岭间游击出没，朝廷数度围剿无功。之后，曹成的军队规模扩张到10万，稳居湖南道州、广西贺州两地。最终名将岳飞出马，大破起义军于永安关，将他们彻底击溃。
山势起伏，峰高岭峻，河谷深邃，湘桂边界从来少有安定，宋高宗奢求一方安宁，于是将这个关隘命名为“永安关”，广设哨所兵营，以求南方之地长治久安。但事与愿违，这道命名不过是给永安关的战争史重新写下了开篇。
由永安关南去，有一个名叫月岩林场的地方。在那里，一座高矗入云的山峰镇住了都庞岭的龙脉腹地，这个山峰叫做韭菜岭，因为岭上野韭如茵而得名。韭菜岭海拔2009.3米，是都庞岭的主峰。山的西麓有一个面积为3平方公里的盆地，盆地四周高山环绕，森林茂密，中间绿草繁茂，碧水涟涟，这里其实就是数百年来瑶族几度寻根，向往回归的圣地——千家峒。
据《千家峒源流记》记载：千家峒是瑶族先民繁衍生息、安居乐业的聚居地之一，只有通过一个石洞才能进入。千家峒内田土宽广，土质肥沃，有一条大河贯穿峒中。千余户瑶民同生活，共耕种，过着自由自在的生活……实际上，陶渊明笔下的桃花源生活也就不过如此。
所谓悲剧，就是把美好的东西摧毁。元朝大德八年（1305年），道州官府因为征税问题派兵攻打瑶民。官兵从永安关开始，一直杀到瑶民的聚居地千家峒。古老的吊脚楼、载满风情的长鼓全都被焚毁……官兵残酷地洗劫了千家峒，周边的两百余处溪峒堡寨也一一被毁。瑶民最终全部逃出千家峒，背井离乡，流散到南方各地的大山中去。
据传，当时的瑶人将牛角锯成十二截，每姓瑶人一截，相约500年后，子孙们再回到千家峒来相聚。500年后，这个相约果然兑现，瑶民重聚了，但战火也在重燃。1832年，已是清朝道光年间，广西江华的瑶族人赵金龙因不满官府的欺压而率领瑶民起义，随后广东、广西的瑶民纷纷一起抗争。清廷大震，随即指派广西巡抚祁贡率重兵镇压。次年，起义军战败，祁贡率部属登上永安关，在石碑上刻下《永安各隘防堵江华瑶匪事平碑》，以记己功。
在瑶人心中，千家峒是一个永远难以抑止的痛。岁月变迁，唯有当年进出的石洞依然完好地存在着，见证着千家峒的沧桑变化。
太平天国运动和湘江战役湘桂枭雄大鳌兵
既然是湘桂边界，金戈铁马的战乱自然不会由湖南人唱独角戏。
清朝咸丰初年（1851年），屡试不第的书生洪秀全借上帝之名揭竿而起，发动了太平天国运动。1852年，洪秀全领兵攻打桂林全州县，却没有受到上帝的佑护，在蓑衣渡受清将江忠源伏击，损兵折将，南王冯云山一命呜呼。
北上受阻之后，太平军的征战矛头调整为东部的湖南道县，指向了永安关。在永安关，清军里已没有岳飞这号人物，洪秀全也远非昔日的曹成可比。有严密组织性的太平军经过一番血战，终于过了永安关。在道县月岩，洪秀全欣然作诗道：“十万雄兵过道州，征诛得意月岩游，云横石阵排车马，气壮山河盘斗牛。烽火连天燃落霞，日月纵辉照金瓯，天生好景看不尽，余兴他年再来游”。落霞与鲜血染红的土地相映，远非好景，他年再来游玩的愿望，也成为空谈——洪秀全没能再次回来，倒是石达开又曾借道永安关，杀回广西。好战的太平天国将永安的土壤，用人血浇灌了两遍。
永安关有如被埋下的一道咒语，总是诸多兵戎。
1934年10月，中国工农红军开始了长征，其先锋部队攻下了道县城关。但是国民党军桂系白崇禧、粤系陈济棠在永安关一带结集，意在包围狙击红军。
11月25日，红军长征总指挥部设在了道江镇至永安关之间的豪福村，朱德在这个小村里向全军发出指令，进行了著名的湘江战役。炮声隆隆、枪声阵阵，红军夜以继日地从道县境内越过永安关向广西开进。数万人马在这条“红色”通道里，在炮火声中行军七天七夜，攻入广西。但红军的总后卫红5军团的34师，这个4000多人的主力师却被阻隔在了湘江西部，被白崇禧重重包围，几经血战，伤亡惨重。
湘江战役是红军长征中最悲壮的战役之一，走进永安关的红军战士达8万之众，而战役结束后仅余4万多人。
战争还远不止这些。由于“天高皇帝远”，悍匪山贼在这里出湘入桂，飞扬跋扈；清代天地会的人在这里来来往往，联络着湘粤桂周边的堂口分号，秘密地进行反清复明事业；广东商人通过永安关，以粤东会馆为据点，拉帮结伙将生意廷伸至大西南……
哭泉泉水只往高处流呜咽之声为亡人而鸣
在永安关下，有一股被称作“哭泉”的泉水。据说泉水流量每日高达250吨，为挡住泉水外流，古代村民垒石筑坝，一个20亩地大小的水坝由此而生，水坝百户人家的聚居地由此得名：坝口子村。泉水长年流涌不息，流量始终如一，无论旱涝冬夏，常年保持流量稳定。泉水的水温稳定较低，实际上，哭泉的水是一种优质的重碳酸质矿泉水。
神奇的是，和水往低处流的常理相违背，坝口子流出的泉水却是逆向往山上流去。按当地的地形地势特征，泉水本应流向地势更低的蔣家岭方向，但却逆地心引力而行，径自流向了永安关的山脊。当水流遇到永安关下的石灰岩时，就落入石灰岩下深不可测的溶洞。
陕西也有哭泉，据说那代表着孟姜女为丈夫而泣，那么，永安关的哭泉是为谁而哭呢？老人们说，该泉水根本就不愿意流向广西，那是在为永安关古战场的阴魂而吊唁，所以流进洞内就发出呜呜的哭声，声音悲凉。身临其境一听，果如其然，凄凉伤感。这泉水，或许是千万年来为亡人所流的眼泪吧！不然怎会有这般伤感的名字？
如今，在永安关已看不见昔日的金戈铁马、抛颅洒血的惨烈场面，也看不见湘桂两地往来的商贾人流。两公里的关路说长不长，说短不短。青山绿水的都庞岭，绵延到永安关附近却是草木稀疏，或许是由于过度开垦所致，但人们更愿意相信这是源于战火的焚烧。荒草遮掩了路边的青石板和两旁的坡地，青石砌就的关墙早已颓塌，周围一片宁静肃穆——战场从来都是一种肃杀之气，尽管今日已淡淡隐去……
战火何苦摧残掉瑶乡的优美与安宁？有历史学家曾经这样评价：岳飞、祁贡皆为当朝的封疆大吏，洪秀全、曹成也皆为一代枭雄，但谁是谁非难以断言。有战乱方有军功、封赏，方有将军大吏，由此观之，这些“名将”岂不就是与安宁唱反调的不祥之人？