西汉武帝时，四川临邛有个富可敌国的卓王孙，他膝下有一女，名文君。文君生得天姿国色却红颜命薄，成亲不久丈夫即撒手人寰，独留她一人。
　　一天，文君正闷坐于屋内，忽听耳边传来一阵悠扬的琴声，曲调缠绵悱恻，情义悠远，如怨如慕，如泣如诉，“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。终日独坐闺中，满腔幽怨的卓文君一刹那间就被这美妙的琴声所打动，不知不觉中，身与心俱融化在这仙乐般的琴声中。
　　一曲终了，文君如梦初醒，急急奔出门外，见门前大树下端坐一器宇轩昂的男子，手抚琴弦，余音袅袅。文君一见，怦然心动，后方知此人是天下第一才子司马相如。是夜，文君偷偷潜出家门，与早就守在大松树下的司马相如私奔而去。
　　讲这个故事，是要印证一面铜镜。
　　此镜出土于甘肃省天水市，铸造年代为宋代。八瓣菱形，直径13.2厘米，缘高0.4厘米，上有一小圆钮，白铜质，镜背80%为淡绿锈色所覆盖。其图案被一凸弦纹分为内、外两区，外区靠镜缘处为八朵卷云纹，内区为主纹饰，钮左为一棵大树，一男子端坐树下双手抚琴，钮右为一挽双高髻的女子，立于门内侧耳听琴，门外摆一盆鲜花。关于此镜的纹饰内容，有几种不同的说法。最为广泛常见，也是被人采用最多的是“松下人物抚琴镜”一说。但此说显然有些粗略，因其只注意到了松下抚琴的男子，却忽略了旁边听琴的人。另一说法为“高山流水遇知音”，认为反映的是俞伯牙和钟子期的故事，但钮右挽双高髻的女子图案显然否定了这种说法。
　　其实，此镜讲的就是司马相如琴挑卓文君，二人趁夜私奔的故事，名曰“凤求凰”。
　　首先，此镜中男女二人一在树下，一在门内，正符合当年司马相如门外弹琴，卓文君屋内偷听的情形。再看细节，钮左之男子头戴方巾双手抚琴，而且显然兴致高昂，右脚还微微翘起，听琴的女子身体明显向门外倾斜，头微侧，一副聚精会神的样子。尤其女子双手所捧之圆形器物，颇似西汉人饮水或喝酒时用的圆耳杯。
　　唐李贺有诗云：
　　长卿怀茂陵，绿草垂石井。
　　弹琴看文君，春风吹鬓影。
　　诗中的“长卿”是司马相如的字，“茂陵”指汉武帝刘彻（死后葬于茂陵）。短短几句诗，生动传神极富动感，给人留下了丰富的想象空间。
　　再说司马相如、卓文君二人私奔后，跑到司马相如当时在蜀郡成都的家，后来，又回到了临邛。因家徒四壁，二人不得不以卖酒为生，“令文君当垆，相如身自着犊鼻裤，与保庸杂作，涤器于市中”。后卓王孙以为耻，乃分给文君家僮（奴仆）和财物。
　　这便是司马相如和卓文君的故事，真可谓琴韵悠悠，凤兮求凰。