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《存在与时间》所表达的对胡塞尔的感激和称赞不能掩盖那里表达的分歧和批评。海格尔在现象学研究和先天方法上都表示了对胡塞尔的感谢，但也指出了胡塞尔忽略了存在问题。尤其在此在问题上，他认为，通达此在的有效路径是对我的心理行为的纯粹知觉和形的反思，这样给予的东西是自明的，是对日常领会的此在概念的视而不见。胡塞尔将存在看为我思之物，并未与笛卡尔的“我思故我在”传统分离开来，客体被看做认识主体之“内”的东西，主客体都成了现成物，胡塞尔严格要求的有效存在的主体遮蔽了存在问题。