《渔洋山人感旧集》（又称《感旧集》）是清初著名诗人王士禛编撰的一部诗集，但其生前一直未能刻印，直到他去世四十一年后，卢见曾在京师黄叔琳家见到这部诗集抄本，于乾隆十七年（1752）将其枣梨以行。按：黄叔琳（1672—1756），字昆圃，号研北。康熙三十年（1691）进士，以文学、政事受知于康熙、雍正、乾隆三朝。历官编修、侍讲、内阁学士、刑部右侍郎、詹事、吏部侍郎。时被推为巨儒，世称“北平黄先生”，为王士禛门下弟子，时人论赞：“前有新城，后有北平。”著述有《史通训故补注》、《文心雕龙辑注》、《砚北易抄》、《诗经统说》。
　　王士禛（1634—1711），字子真，号阮亮，晚号渔洋山人，山东新城人。为清代重要作家，一生不仅写作了大量诗文，而且作为诗学家，撰写多部诗学理论著作，更以“神韵”为核心构建了系统的诗学理论。他编选、评论、刊刻了大量诗集，撰写序跋，对诗坛产生了重要影响，成为继钱谦益之后清初康熙朝文坛盟主。王士禛于顺治十五年（1658）中进士，康熙朝先后任国子监祭酒、翰林院学士、都察院左都御史、刑部尚书等。

诗坛盟主历练成

　　王士禛以诗文为一代宗师，其诗多抒写个人情怀，清新蕴藉，刻画工整，早年诗作清丽华赡，中年后转为清淡苍劲，兼擅各体，尤工七律，与朱彝尊并称“南朱北王”。论诗创“神韵说”，源于唐司空图“自然”、“含蓄”和宋严羽“妙语”、“兴趣”之说，以字少而富神韵之美，律体典雅精工，七绝独具一格，堪比王昌龄、杜牧而无逊色。著述有《带经堂集》、《渔洋诗话》、《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《居易录》、《香祖笔记》等传世。
　　顺治十四年（1657）八月，二十四岁的王士禛游历济南，邀请济南的文坛名士集会于大明湖畔水面亭上，结秋柳诗社，赋《秋柳》四章，传诵四方，和者数百家。如第一首：
　　秋来何处最销魂，残照西风白下门。
　　他日差池春燕影，只今憔悴晚烟痕。
　　愁生陌上黄骢曲，梦远江南乌夜村。
　　莫听临风三弄笛，玉关哀怨总难论。
　　《蚕尾续文集》卷二《菜根堂诗集秋柳诗序》记：“顺治丁酉秋，余客济南，时正秋赋，诸名士云集明湖。一日会饮水面亭，亭下杨柳十余株，披拂水际，绰约近人。叶始微黄，乍染秋色，若有摇落之态。余怅然有感，赋诗四章，一时和者数十人。又三年，予至广陵，则四诗流传已久，大江南北和者甚众。于是《秋柳》诗为艺苑口实矣。”略带“故国之思”与“盛衰之感”的《柳诗》一出，驰誉大江南北，形成清初诗坛空前的大唱和，被文坛誉为“秋柳诗社”，驰名天下。士禛因此崭露头角，时誉所播，文名渐著，展现出坫坛领袖的气象。
　　扬州城外瘦西湖畔风景秀丽，湖上一座长约八米用花岗岩铺设的三孔石桥，桥两旁护栏以花岗岩条石垒架而成，这就是有着非凡文化底蕴的红桥。红桥原是建于明崇祯年间的一座木桥，朱栏数丈，曲槛雕楹，鳞次环绕，酒帘掩映，称为“红桥”，被推为扬州美景之最。
　　王士禛在扬州先后进行了三次修禊，大量文人墨客躬与其盛。首次红桥修禊于康熙元年（1662）六月十五日，王士禛邀请名流文士聚集于红桥，泛舟湖上，饮酒作诗，即席唱和，以“红桥怀古”为题，填词“浣溪沙”，后将各家词作选辑十阙，裒辑成《红桥唱和词》。王士禛赋《浣溪沙》三首，其中最为著名的是：
　　北郭清溪一带流，红桥风物满眼秋，绿杨城郭是扬州。
　　西望雷塘何处是？香魂零落使人愁，淡烟荒草旧迷楼。
　　众人皆和韵作诗，一时传为佳话。清初著名词人纳兰性德曾和韵一首：
　　无恙年年汴水流，一声水调短亭秋，旧时明月照扬州。
　　曾是长堤牵锦缆，绿杨清瘦至今愁，玉钩斜路近迷楼。
　　康熙三年（1664）三月初九清明日，王士禛再次与诸名士骈集于红桥。此次修禊唱和者众多，盛况空前。王士禛作为“首唱”，即席吟诵《冶春诗》（《冶春绝句》）二十四首，其中一首尤为脍炙人口：
　　红桥飞跨水当中，一字阑干九曲红。
　　日午画船桥下过，衣香人影太匆匆。
　　宋元鼎在诗作中描绘出当时的盛况，诗云：
　　休从白傅歌杨柳，莫向刘郎演竹枝。
　　五日东风十日雨，江楼齐唱《冶春》词。
　　王士禛因此名声远播，为其奠定了诗坛盟主的地位。红桥也因此成为他向往和回忆之地，他曾在《红桥唱和集》作注时曰：“红桥即席赓唱，兴到成篇，各采其一以志一时盛事，当使红桥與兰亭并传耳。”
　　王士禛组织的“红桥修禊”为明末清初遭受重创之后的江南诗坛和文人搭建了社交平台，文坛后辈将这些活动描述为江南文化的再生，文学理想的恢复。其后，孔尚任、卢见曾、曾燠等人组织的“红桥修禊”，风骚相接，延续王士禛的遗风流韵。王士禛雅负文誉，入祀扬州名宦，又入平山堂，与欧阳修、苏轼并祀，为世推重。

《感旧》刻书赖雅雨

　　卢见曾（1690—1768），字抱孙，号澹园，又号雅雨，自号雅雨山人，山东德州人。康熙六十年（1721）进士。历任四川洪雅知县、庐州知府、江宁知府。乾隆二年（1737），授两淮盐运使，驻扬州。乾隆十年（1745），授直隶永平知府，旋迁直隶长芦盐运使，乾隆十八年（1753）复任两淮盐运使长达十年。乾隆二十七年（1762），卢氏告老还乡。乾隆三十三年（1768），两淮盐引案发，卢氏因收受盐商贿赂，被押解入狱受审。纪晓岚与卢见曾为挚友，将长女嫁与卢见曾之孙卢荫文。盐引案发，情急之中，纪晓岚暗中将盐和茶叶放入信封，派人传送给卢见曾，暗喻查盐。卢氏见信即将财产转移，没想到惹恼了乾隆皇帝，因此受到了更加严厉的审讯和惩罚，卢见曾因年事已高，最终瘐死狱中。纪昀因漏言获谴，赴戍乌鲁木齐。
　　卢见曾一生重视教育，兴办书院，所到之处，以兴学造士为先，曾建洪雅之“建雅书院”、六安之“赓飏书院”、永平之“敬胜书院”、长芦之“问津书院”、扬州之“安定书院”等。卢氏为官颇有政绩，且雅好诗文，“主东南文坛，一时称为海内宗匠”，是清代著名的文学家、藏书家、刻书家。卢见曾诗文颇富文采，有王士禛遗风，他景慕前贤，视王士禛为异代知音。在扬州期间，卢见曾广结文人，胜流翕集，觞咏风流，极一时之胜。他效仿王士禛、孔尚任，多次主持红桥修禊，郑板桥、金农、袁枚、罗聘等名士均参与其中。乾隆二十二年（1757）三月三日，卢见曾邀集诸名士于倚虹园“红桥修禊”，作七律四首，如“十里画图新阆苑，二分明月旧扬州”广为传唱，各地依韵啸咏相和者竟达七千余人，后编诗集达三百余卷，并绘《红桥览胜图》以纪其胜，红桥修禊的美名传遍大江南北，成为中国诗歌史上传诵不衰的盛事。 　　卢见曾钦慕前辈王士禛的文采风流，早年受益于王氏《渔洋山人感旧集》，沾其膏馥，兴致盎然。乾隆十七年（1752），《感旧集》卢氏雅雨堂刊本刊行于世，有裨于王士禛生平学行之考实。书前附有朱彝尊序、王士禛自序、卢见曾序及《感旧集》补传凡例，书后附张元撰刻《感旧集》后序。
　　《感旧集》为王士禛感时怀旧，辑故人之诗而成，实为其平生师友诗作之选集。该集缘起于康熙十二年（1673），王士禛在家乡为母亲服丧期间，受长兄王士禄病逝的触发，感念故友非死则病，触目伤怀，遂辑《感旧集》以示纪念。王士禛自序言：“因念二十年中，所得师友之益为多。日月既逝，人事屡迁，过此以往，未审视今日何如？而仆年事长大，蒲柳之质渐以向衰，岁月如斯，讵堪把玩。”由此触发曹丕《与吴质书》中“徐、陈、应、刘一时俱逝，痛可言邪”的感喟，遂有编纂《感旧集》之想。初成于康熙十三年（1674）的《感旧集》，收诗五百余首，篇幅不大。朱彝尊序称：“新城王先生阮亭以诗名天下，久于学，无所不博，其交友较予尤广，感时怀旧，辑平生故人诗，存殁兼录凡五百余首，而以哲昆考功终焉。入是集者，山泽憔悴之士居多，故皆予旧识。”此后，王士禛不断递补，但迄未付梓，直至康熙五十年，王士禛去世前，《感旧集》仍在不断增补之中。卢见曾序谓：“乾隆丁巳罢官扬州，尝与马君秋玉（马曰琯）论及此事，自维谫陋不足扬扢风雅而顾瞻当代。迟之又久，以至于今则仍未有其人，予滋惧焉。辛未冬，以公役至京师，谒昆圃黄夫子，于家出所抄渔洋先生《感旧集》见示，拜受而卒读之。其搜剔也，广而不滥，其持择也，约而不遗。”卢见曾在补传凡例中言：“先生自序编纂是集在康熙甲寅年，是成书已久，特未尝版行于世，闻先生殁后，其甥益都赵缓菴执端，即其家遍索原本不得，得散稿一束，开有目录，抄存此本共为四大卷，卷百余页，考功（士禄）在第二卷末，与自序所云通为八卷，以考功终。”可见，此本与最初的八卷本不同，除卷数不同外，记载王世禄诗作的位置也有变化，必是作者进行了增补。卢见曾于乾隆年间在黄叔琳家中发现的是原稿的抄录本，已扩展为二千五百余首诗作。雅雨堂刻本十六卷，为卢见曾厘订，并将作者补遗之作进行调整，还邀请八十一岁高龄的淄川名儒张元共同为三百多位作家补做小传。仿金代诗人元好问编纂《中州集》“以诗存史”的前例，搜罗幽隐，知人论世。《中州集》体例为编排金代名家诗作，附列作者小传，传中附载作者小字或记录作者议论，既是一代诗歌总集，也是史料汇编。张元在后序称：“余闻渔洋先生有《感旧集》一书久矣……于是遍检渔洋诸书，其有未备则参之他家撰著，搜罗咨访，辑为小传。”同时记录下卢见曾为刊刻此书苦心孤诣、致力尤挚的情景：“发凡起例，增减审定，则公自总其成。时当盛暑，案牍委积应酬轇轕。公五官并用，犹且日不暇给，稍有间隙，即復披阅，膏以继晷，挥汗援毫，动过夜分，如是者两月有余，乃得就绪。公之勤于所事，虽其天性然哉，而于是书亦已究心不遗余力矣。”
　　《感旧集》收清初顺治、康熙两朝诗人共三百三十三位，诗作二千五百七十二首，涵盖面广，代表性强，是王士禛秉持神韵理念而精心挑选，具有审美特色的经典诗歌选集。诗集的总体特色表现为“神韵”理念纵贯全书，彰显出“空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言而有尽而意无穷”;“兴会神到、清远兼之”的意境。正如卢氏所言“渣滓悉化，融炼一色”。卢见曾刻雅雨堂版《感旧集》在扬州印行不久，即遭朝廷禁毁。诗集收入卓有声望的遗民诗人，如顾炎武、邵潜、林古度、申涵光等，他们入选的诗篇不乏怀念旧朝之作，这是诗集遭禁毁的主要原因。诗集也收两朝为官之诗人，如对士禛有“代兴”之举的钱谦益诗作三十七首，曾授士禛诗法的吴伟业诗作四十三首。此外，还收宋琬、施闰章、叶方蔼、陈维崧、朱彝尊等人的诗作，对了解清初社会和诗坛极有价值。
　　《渔洋山人感旧集》一经行世即遭禁毁，世所罕觏，十分珍贵。除乾隆年间的雅雨堂刻本外，二十世纪初，曾由上海有正书局依据该本石印本出版，此版本现已不多见。2014年3月，上海古籍出版社依照雅雨堂本影印出版，化身千百，献纳书林，宏裨学术，堪称赓续有功。