【摘 要】
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“文本同而末异”说、“文以气为主”说以及“经国之大业”说是曹玉《典论·论文》中的重要理论观点。学界的研究重点大都围绕着“文以气为主”说和“经国之大业”说，而对
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“文本同而末异”说、“文以气为主”说以及“经国之大业”说是曹玉《典论·论文》中的重要理论观点。学界的研究重点大都围绕着“文以气为主”说和“经国之大业”说，而对“文本同而末异”说关注不够。而且，在这三个主要理论中，“文本同而末异”这一命题又是在学界里颇具争议，尤其是对何为“本同”的理解，可谓是仁者见仁，智者见智。笔者认为“文本同而末异”之“本同”应该从文体学的角度来理解，“本同”指的是产生所有文体的本源相同。下面从何为“本同”、“本同”之因两个方面分析论证了“本同”应从文体学的角度理解为产生所有文
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