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【内容摘要】散文强调形散而神不散，散文教学也应当追求形散于书外而神聚于学生的思路。以选修教材中的散文为基础，沿着该散文的思路向书外发散，让学生在对文本的比较中获得认知，这样不仅可以拓展散文教学的空间，也能够抓住散文教学的根本。
【关键词】高中语文 散文选读 形 神
散文强调的是形散而神不散，这赋予了散文教学以较大的空间（尽管实际教学中常常囿于应试而难以抵达应有的空间），苏教版选修教材中，涉散文的有《现代散文选读》和《唐宋八大家散文选读》两本。从教材编写的角度来看“选读”，指的是让学生直接享受大家选择的结果，譬如《现代散文选读》，编者即为著名文学评论家汪政及作家毕飞宇。而如果从学生的角度来看“选读”，则似乎应当赋予教师以及学生以更大的选而读之的空间，所选之文除了以本为本之外，应当向书外扩散。并且，选修的主体在于学生，无论什么样的教学，如果忽视了学生主体，那教学将成无源之水、无本之木。如此，散文选修教学就形成了一种思路：形散于书外而神聚于学生。笔者以此理念为依据进行了些许思考，现以《现代散文选读》中《我的一位国文老师》一文的教学为例，谈谈笔者的浅显思考。
一、形散于书外——赋予散文选读以更大的空间
散文选修之选读，如果不必拘泥于教材，而要寻求更为广大的空间的话，那应当如何实现形散于书外呢？
《我的一位国文老师》是梁实秋的一篇作品，文中的国文先生自是主要人物。在学生所学、所读之文学作品中，写老师的并不少，最著名的当属巍巍的《我的老师》。事实上，学生读此文时第一时间联想到的，也正是此文。显然，两者对老师的描述也迥然不同，学生所熟悉的蔡芸芝老师温柔美丽，是童年中最美好的记忆；而徐锦澄在梁实秋的笔下则是“徐老虎”，相貌古怪且凶。有了这样的对比，“老师”这一形象也就生动鲜活了许多，于是在此基础上，教师还可向学生提供更多的类似文本，譬如肖复兴的《那片绿绿的爬山虎》、贾平凹的《我的老师》等。这些都是大家，也是学生相对陌生的作品，这些作品虽多为散文，但风格却不尽相同，于是学生的视野也自然就开阔了起来。这是形散于书外教学思路的初衷。
形散于书外还有着一层含义，那就是在阅读面前的文本时，能够将思绪放飞到文本之外。这样对散文的品读就不至于陷入到字词句义的应试模式当中去（事实上对选修教学的评价常常是这样的），学生就可以在整体意义的建构中生成对文本的理解。譬如有学生回忆起小学或初中时所写的一些关于老师的文章，他们忽然开始“憎恨”自己以前的那些描述方式，因为跟梁实秋的笔尖比起来，他们对老师只遵从了传统的教化，敬爱、蜡烛等字样充斥全文。更有学生说，那时的文章现在看来只有肉感，没有骨感。这样的观点是否正确下面再谈，但这样的认识说明了一个道理：对于散文选读，要想让学生自主生成认识，就必须形散于书外，以让学生能够在比较的心理基础上生成认知。
二、神聚于学生——确立散文选读之教学的根本
苏教版《现代散文阅读》上承课程标准关于选修课程设置的要求，下启学生的散文阅读兴趣，以让学生了解现代散文的艺术面貌，掌握散文鉴赏的一般方法，生成关注现实、热爱生活并对之进行散文化表达的热情与勇气。笔者以为，这样的解读符合将教学的落脚点放在学生的学习上的基本要求，也与笔者思考中散文选修要神聚于学生的思考一致。
神聚于学生有两个基本含义：
其一，对于散文的选读要尊重学生的真实感知并适时引导。经由形散于书外的过程，学生目所能及者，应当是以书内文本为主，书外文本为辅，且主题一致的一组散文。由于有多个文本作为对比，因此学生对散文是如何表达生活的，是用什么样的写作方法表示生活的就有了一个质性认识。且如上面第一点所提及的一样，这种认识并非尽善尽美，但有了这样的认识，散文教学就可以再进一步。比如说《我的一位国文老师》与巍巍的《我的老师》风格迵异，笔下的老师完全是两个样子，然而都不影响作者对老师真挚的情感。学生在比较的过程中，产生了批判自己曾经作文的意识，笔者以为是可以引导的：巍巍以小学生的心理回忆小学教师，教师的美丽与教学的关爱自然是应有的视角；而梁实秋以十八九岁的心态，回忆上午英语授课、下午国语讲授的学生生活，自然多了一份对老师的真实描写，但“头很尖，秃秃的，亮亮的”“如果笑起来，是狞笑”等描写，并不是对老师的抹黑，相反，这样的写实却是“怅惘敬慕之意”的真实基础。教师必须让学生知道，不同的视角必然会导致散文写作有不同的笔风，从而形成不同风格的文章。
其二，散文选读要关照学生的散文化表达。我们说神聚于学生，一个重要的原因是高中学生的生活往往是压力与憧憬并存，且再大的学习压力也无法完全压制该年龄阶段的学生憧憬。而高中学生所憧憬者，往往是可以且需要散文化表达的。老师固然可以是散文化表达的主角，同学相处之事，明恋或暗恋的人与事，都会是散文化表达的直接内容，即使是在被称为“战斗”的各种考试中，学生对复习、考试过程中的金戈铁马也会有婉约式的散文化表达。因此，关注散文化表达，就是关心散文的选读与选修。
领会了这两点含义，便确立了散文选读与教学的根本。
三、形散而神聚——高中散文选读走向高效途径
选修不同于必修，选修中的散文教学要想走向高效，关键不在于对散文的精耕细作，而在于开拓学生的视野，培养学生的认知。
在从《我的一位国文老师》发散到其他文本的过程中，学生的思维从“老师”一这概念出发，过渡到散文的结构上，过渡到对写作手法的认识上，过渡到对教师这一角色的认识上；再过渡到对写作手法的选择与写作对象的关系上，并在其中思考为什么不同的散文大家有着不同的写作风格，是哪些因素决定了他们的写作风格……当有学生说“散文原本就是形散而神不散，而对‘神’的描述手法则应当是不拘一格的，写作的人不同，风格自然不同……最关键的还是应当‘听从自己内心的召唤’”时，笔者深以为然，并基本可以认定持此类观点的学生已经触摸到了散文学习的本质。而这，也正是散文选读高效的重要标志！
【参考文献】
[1] 张静. 课堂：让学生始终“在场”，《教育研究与评论（课堂观察）》，2014.2.
[2] 邹雪晴. 披文入情 虽幽必显，《中华活页文选》，2013.10.
[3] 魏静. 黄金时代渐逝 无限感伤萦怀，《现代语文》，2013.1.
（作者单位：江苏省如皋市第二中学）
【关键词】高中语文 散文选读 形 神
散文强调的是形散而神不散，这赋予了散文教学以较大的空间（尽管实际教学中常常囿于应试而难以抵达应有的空间），苏教版选修教材中，涉散文的有《现代散文选读》和《唐宋八大家散文选读》两本。从教材编写的角度来看“选读”，指的是让学生直接享受大家选择的结果，譬如《现代散文选读》，编者即为著名文学评论家汪政及作家毕飞宇。而如果从学生的角度来看“选读”，则似乎应当赋予教师以及学生以更大的选而读之的空间，所选之文除了以本为本之外，应当向书外扩散。并且，选修的主体在于学生，无论什么样的教学，如果忽视了学生主体，那教学将成无源之水、无本之木。如此，散文选修教学就形成了一种思路：形散于书外而神聚于学生。笔者以此理念为依据进行了些许思考，现以《现代散文选读》中《我的一位国文老师》一文的教学为例，谈谈笔者的浅显思考。
一、形散于书外——赋予散文选读以更大的空间
散文选修之选读，如果不必拘泥于教材，而要寻求更为广大的空间的话，那应当如何实现形散于书外呢？
《我的一位国文老师》是梁实秋的一篇作品，文中的国文先生自是主要人物。在学生所学、所读之文学作品中，写老师的并不少，最著名的当属巍巍的《我的老师》。事实上，学生读此文时第一时间联想到的，也正是此文。显然，两者对老师的描述也迥然不同，学生所熟悉的蔡芸芝老师温柔美丽，是童年中最美好的记忆；而徐锦澄在梁实秋的笔下则是“徐老虎”，相貌古怪且凶。有了这样的对比，“老师”这一形象也就生动鲜活了许多，于是在此基础上，教师还可向学生提供更多的类似文本，譬如肖复兴的《那片绿绿的爬山虎》、贾平凹的《我的老师》等。这些都是大家，也是学生相对陌生的作品，这些作品虽多为散文，但风格却不尽相同，于是学生的视野也自然就开阔了起来。这是形散于书外教学思路的初衷。
形散于书外还有着一层含义，那就是在阅读面前的文本时，能够将思绪放飞到文本之外。这样对散文的品读就不至于陷入到字词句义的应试模式当中去（事实上对选修教学的评价常常是这样的），学生就可以在整体意义的建构中生成对文本的理解。譬如有学生回忆起小学或初中时所写的一些关于老师的文章，他们忽然开始“憎恨”自己以前的那些描述方式，因为跟梁实秋的笔尖比起来，他们对老师只遵从了传统的教化，敬爱、蜡烛等字样充斥全文。更有学生说，那时的文章现在看来只有肉感，没有骨感。这样的观点是否正确下面再谈，但这样的认识说明了一个道理：对于散文选读，要想让学生自主生成认识，就必须形散于书外，以让学生能够在比较的心理基础上生成认知。
二、神聚于学生——确立散文选读之教学的根本
苏教版《现代散文阅读》上承课程标准关于选修课程设置的要求，下启学生的散文阅读兴趣，以让学生了解现代散文的艺术面貌，掌握散文鉴赏的一般方法，生成关注现实、热爱生活并对之进行散文化表达的热情与勇气。笔者以为，这样的解读符合将教学的落脚点放在学生的学习上的基本要求，也与笔者思考中散文选修要神聚于学生的思考一致。
神聚于学生有两个基本含义：
其一，对于散文的选读要尊重学生的真实感知并适时引导。经由形散于书外的过程，学生目所能及者，应当是以书内文本为主，书外文本为辅，且主题一致的一组散文。由于有多个文本作为对比，因此学生对散文是如何表达生活的，是用什么样的写作方法表示生活的就有了一个质性认识。且如上面第一点所提及的一样，这种认识并非尽善尽美，但有了这样的认识，散文教学就可以再进一步。比如说《我的一位国文老师》与巍巍的《我的老师》风格迵异，笔下的老师完全是两个样子，然而都不影响作者对老师真挚的情感。学生在比较的过程中，产生了批判自己曾经作文的意识，笔者以为是可以引导的：巍巍以小学生的心理回忆小学教师，教师的美丽与教学的关爱自然是应有的视角；而梁实秋以十八九岁的心态，回忆上午英语授课、下午国语讲授的学生生活，自然多了一份对老师的真实描写，但“头很尖，秃秃的，亮亮的”“如果笑起来，是狞笑”等描写，并不是对老师的抹黑，相反，这样的写实却是“怅惘敬慕之意”的真实基础。教师必须让学生知道，不同的视角必然会导致散文写作有不同的笔风，从而形成不同风格的文章。
其二，散文选读要关照学生的散文化表达。我们说神聚于学生，一个重要的原因是高中学生的生活往往是压力与憧憬并存，且再大的学习压力也无法完全压制该年龄阶段的学生憧憬。而高中学生所憧憬者，往往是可以且需要散文化表达的。老师固然可以是散文化表达的主角，同学相处之事，明恋或暗恋的人与事，都会是散文化表达的直接内容，即使是在被称为“战斗”的各种考试中，学生对复习、考试过程中的金戈铁马也会有婉约式的散文化表达。因此，关注散文化表达，就是关心散文的选读与选修。
领会了这两点含义，便确立了散文选读与教学的根本。
三、形散而神聚——高中散文选读走向高效途径
选修不同于必修，选修中的散文教学要想走向高效，关键不在于对散文的精耕细作，而在于开拓学生的视野，培养学生的认知。
在从《我的一位国文老师》发散到其他文本的过程中，学生的思维从“老师”一这概念出发，过渡到散文的结构上，过渡到对写作手法的认识上，过渡到对教师这一角色的认识上；再过渡到对写作手法的选择与写作对象的关系上，并在其中思考为什么不同的散文大家有着不同的写作风格，是哪些因素决定了他们的写作风格……当有学生说“散文原本就是形散而神不散，而对‘神’的描述手法则应当是不拘一格的，写作的人不同，风格自然不同……最关键的还是应当‘听从自己内心的召唤’”时，笔者深以为然，并基本可以认定持此类观点的学生已经触摸到了散文学习的本质。而这，也正是散文选读高效的重要标志！
【参考文献】
[1] 张静. 课堂：让学生始终“在场”，《教育研究与评论（课堂观察）》，2014.2.
[2] 邹雪晴. 披文入情 虽幽必显，《中华活页文选》，2013.10.
[3] 魏静. 黄金时代渐逝 无限感伤萦怀，《现代语文》，2013.1.
（作者单位：江苏省如皋市第二中学）