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失败者，之所以失败，往往就是缺乏忧患意识，没有危机感，从而不思进取造成的。而成功者之所以成功，是因為他们牢记使命，谦卑做人，谨慎做事，是发奋图强、励精图治的结果。所以说，保持忧患意识、增强危机感，是你常胜不败的护身符，是你光彩人生的常青树。
忧患是灵魂的密友
韩 青
阿卜·法拉兹说：“暂时的失利，比暂时的胜利好得多。”成绩、成功之类的东西，容易冲昏人的头脑，而劣势、失败却容易使人变得冷静。我们知道，腐烂不是好东西，可是，种子却从腐烂了的草木中萌芽。人也是这样。受挫乃至失败，在很多情形下都是好事，它能让你静下心来，认真想一想自己哪些方面做得不够好，然后再去弥补或完善它们。再说，人失意时决心、信念和斗志都比得意时要厉害得多。一般来说，逆境更能激发人自身的力量。
其实，随着年龄的增长，我们越来越认识到，生命之旅从来都喜乐参半。正如余华在《第七天》中所言：“生命就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈。每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤。或许总要彻彻底底地绝望一次，才能重新再活一次。”很多时候，我们都希望自己永远都走着平坦的路，吹着温暖的风，过着幸福的生活……可是现实一次次击碎我们如此甜美的一厢情愿。而真实的现实，就像宋代诗人杨万里的诗句所描绘的那样：“正入万山圈子里，一山放出一山拦。”置身其中，感觉自己就像那些琴键一样，起起伏伏——事实证明：也只有这样，我们才会奏出美妙的乐章。
这样说来，我们得感谢那些充满坎坷、逆境的生活，上苍仿佛是用它们来考验我们的，只有经得住考验的，才会遇到梦寐以求的那些美好。或者说，你想要的美好，总是在前面的某个地方，你得经过一个艰难甚至艰险的过程，才能如你所愿。有句歌词：“有位佳人，在水一方。”如果你害怕或省略那些惊涛骇浪，那么你永远与那“佳人”无缘。
因此，该面对的坎坷、逆境，就勇敢去面对它们。在它们面前，总会有一些忧患来造访我们的心——这是好事，因为孟子说：“生于忧患，死于安乐。”说实话，忧患像我们的贵人，它常常使我们的心变得安静、深沉，并且给我们带来一些前进的力量，而安乐却像我们的敌人，它常常来搅乱我们的心，并且给我们布置一些陷阱，几乎每个人都吃过它的亏。
记得刚开始写作的时候，一旦收到用稿通知或样刊，我就会兴奋得像个孩子一样跳起来，甚至还会把消息告诉我所熟知的每一个人。那种兴奋，难以名状。现在想来，自己当时多么幼稚和浅薄。真有种“小庙盛不下大佛”的感觉。在这样亢奋的情形下，我往往很长时间写不出一篇文章来。还好，我还有自知之明，经过一番折腾后，我终于静下心来，专心读书、写作，然后，又有文章见诸报端了。
所以说，忧患不能缺席，尤其在你取得成绩、成功的时候。古人说：骄兵必败，哀兵必胜。一个人宁哀勿骄。当然，这“哀”不是悲哀，而是忧患。一个人如果没有忧患，那么他随时随地都会陷入困境。忧患是灵魂的密友，一旦发现你不在状态——尤其是张狂时，它都会及时提醒你，要你继续前行。这是个流行圈子的时代，只有忧患这样的密友才会把你拉进高贵的朋友圈，进而带你进入一个美好的世界。
（选自《思维与智慧·上半月》2019年第10期，有删节）
【阅读训练】
1.为什么说“暂时的失利，比暂时的胜利好得多”呢？
2.第二段中的“如此甜美的一厢情愿”具体指代的是什么？
3.请对文中的画线句作简要赏析。
4.请简要分析结尾一段在表达上的作用？
从忧患中学得智慧
杨 绛
这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。
你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你、欺侮你;你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你;你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争;你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。
你总有知心的人、友好的人。一旦看到他们受欺侮、吃亏受气，你能不同情、气愤而要尽力相帮相助吗？如果看到善良的人受苦受害，能无动于衷吗？如果看到公家受损害，奸人在肥私，能视而不见吗？
当今之世，人性中的灵性良心，迷蒙在烟雨云雾间。头脑的智力愈强，愈会自欺欺人。信仰和迷信画上了等号。聪明年轻的一代，只图消费享受，而曾为灵性良心奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心绝望，觉得人生只是一场无可奈何的空虚。
上帝已不在其位，财神爷当道了。人世间只是争权夺利、争名夺位的“名利场”，或者干脆就称“战场”吧。争得了名利，还得抱住了紧紧不放，豚皮老脸，不识羞耻！享受吧，花了钱寻欢作乐，不又都是“将钱买憔悴”？天灾人祸都是防不胜防的。
人与人、国与国之间为了争夺而产生的仇恨、狠毒，再加上人世间种种误解、猜忌、不能预测的烦扰、不能防备的冤屈，只能叹息一声：“人生实苦！”
多少人只是又操心又苦恼地度过了一生。贫贱的人，为了衣食住行、成家立业、生育儿女得操心。富贵的，要运用他们的财富权势，更得操心。哪个看似享福的人真的享了福呢？
为什么总说“身在福中不知福”呢？旁人看来是享福，他本人却在烦恼啊！为什么说“家家都有一本难念的经”呢？因为逼近了看，人世处处都是苦恼啊！为什么总说“须知世上苦人多”啊？最阘茸无能之辈，也得为生活操心;最当权得势的人，当然更得操心。
上天神明，创造了有头有脸、有灵性良心的人，专叫他们来吃苦的吗？牛顿在《原理》一书里说：“大自然不做徒劳无功的事。不必要的，就是徒劳无功的。”哲学家从这条原理引导出他们的哲学。我不懂哲学，只用来帮我自问自答，探索一些家常的道理。 大自然不做徒劳无功的事，那么，这个由造化小儿操纵的人世，这个累我们受委屈、受苦难的人世就是必要的了。为什么有必要呢？有一个明显的理由。人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁，得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。
孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”就是说，如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累、百般不称心，才能养成坚忍的性格。
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。这是我们从人生经验中看到的实情。
（选自《走到人生边上》，商务印书馆）
【阅读训练】
1.这篇文章中作者的主要观点是什么？
2.请任选角度对文中的画线句作简要赏析。
3.结合文章内容及生活实际，说说你对“上帝已不在其位，财神爷当道了”一句含义的理解。
4.选文结尾引用孟子的名言的主要目的是什么？
演习忧患
孙 荔
马云在湖畔大学的一次演讲中说：“我不断提醒自己，要在阳光灿烂的日子修屋顶，不要等到下大雨去修屋顶。”成功人士其实并没有多聪明，只是他们能够直面残酷的现实，提前做好准备。
比尔·盖茨说过这样的话：“所有员工都要有这样一个意识——微软公司还有3个月就要倒闭。”这是杞人忧天吗？其实不然，盖茨这样说是要求员工都要有忧患意识，要不断进取。游泳名将菲尔普斯在竞技生涯中，一共拿到过23枚奥运金牌，创下了39项世界纪录。可是很少有人知道这些成绩背后的故事。菲尔普斯的教练有一套奇葩的训练方法，总爱在菲尔普斯训练时制造各种麻烦：比如突然给训练馆断电、让菲尔普斯在漆黑的泳池中训练;比如突然往训练的菲尔普斯身上丢东西;比如提前弄坏他的泳镜，让他在水下无法睁眼……通过这些挫折演习，菲尔普斯的抗干扰能力不断增强，在遇到突发状况的时候心态越来越平稳。后来在一次重大的比赛中，菲尔普斯的泳镜意外进水，在眼睛都睁不开的情况下，他却不慌不忙游完全程，而且拿到了冠军。
巴顿将军说：“决定人生层次的，并不在于他巅峰时期的高度，而在于触底反弹时的硬度。”如果你不主动去吃生活的苦，生活的苦就会自己找上门来。记得当时下岗，我们都是一脸的愁容，不知以后的路该怎样走。而同事阿建却一脸从容，他说：“单位不辞我，我还想辞单位呢。”他笑眯眯地手拿茶杯，说自己看上了一处旧厂房，准备租下来开个服装加工厂。如今阿建创业成功。
看过一个故事：东山和西山各有一座庙，庙里各住着一个和尚。有一年大旱，人们要跑很远的路，到河里打水。西山的和尚很勤快，每天跑很远的路，挑满满的两桶水回庙。可他发现很久没有看见东山的和尚挑水了，于是就跑去看，却发现东山的和尚正悠闲地坐在庙前读经。原来东山的和尚这几年在挑水的同时，只要有空就挖井，每天挖一点，天大旱的时候，他的井也挖好了。孟子说：“无敌国外患者，国恒亡。”意思是，一个国家没有敌人，也没有外面的力量来威胁你，这个国家看起来很太平，其实危险极了，太平日子过得太舒服了，一旦有事发生，毫无抗拒之力，自然就亡了。
西方有个研究，为什么人类天生有悲观想法，习惯性把事情往坏的方向想。原因是，人类长期的生存中，那些过度乐观的种族都被生存淘汰了，而常有忧患意识的种族保存了下来。所以人类是有忧患意识的。“生于忧患，死于安乐”，承认现实生活的残酷性，你才不会像鸵鸟一样，把头埋在沙里，以求心安。健康时，要想到生病时;有钱时，要想到没钱时，这样子才是智者。“泾溪石险人兢慎，终日不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”平静中往往藏著隐患，当你怀有忧患意识，一切有所准备，灾祸也将能避免。
（选自《做人与处世》2019年第16期，有删节）
【阅读训练】
1.请结合文章内容说说你对“演习忧患”的理解。
2.菲尔普斯的教练的奇葩训练方法是什么？他为什么这样做呢？
3.作者讲述东山和西山两个和尚的故事的目的是什么？
4.这篇文章对你有何启示呢？
【参考答案】
《忧患是灵魂的密友》
忧患是灵魂的密友
韩 青
阿卜·法拉兹说：“暂时的失利，比暂时的胜利好得多。”成绩、成功之类的东西，容易冲昏人的头脑，而劣势、失败却容易使人变得冷静。我们知道，腐烂不是好东西，可是，种子却从腐烂了的草木中萌芽。人也是这样。受挫乃至失败，在很多情形下都是好事，它能让你静下心来，认真想一想自己哪些方面做得不够好，然后再去弥补或完善它们。再说，人失意时决心、信念和斗志都比得意时要厉害得多。一般来说，逆境更能激发人自身的力量。
其实，随着年龄的增长，我们越来越认识到，生命之旅从来都喜乐参半。正如余华在《第七天》中所言：“生命就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈。每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤。或许总要彻彻底底地绝望一次，才能重新再活一次。”很多时候，我们都希望自己永远都走着平坦的路，吹着温暖的风，过着幸福的生活……可是现实一次次击碎我们如此甜美的一厢情愿。而真实的现实，就像宋代诗人杨万里的诗句所描绘的那样：“正入万山圈子里，一山放出一山拦。”置身其中，感觉自己就像那些琴键一样，起起伏伏——事实证明：也只有这样，我们才会奏出美妙的乐章。
这样说来，我们得感谢那些充满坎坷、逆境的生活，上苍仿佛是用它们来考验我们的，只有经得住考验的，才会遇到梦寐以求的那些美好。或者说，你想要的美好，总是在前面的某个地方，你得经过一个艰难甚至艰险的过程，才能如你所愿。有句歌词：“有位佳人，在水一方。”如果你害怕或省略那些惊涛骇浪，那么你永远与那“佳人”无缘。
因此，该面对的坎坷、逆境，就勇敢去面对它们。在它们面前，总会有一些忧患来造访我们的心——这是好事，因为孟子说：“生于忧患，死于安乐。”说实话，忧患像我们的贵人，它常常使我们的心变得安静、深沉，并且给我们带来一些前进的力量，而安乐却像我们的敌人，它常常来搅乱我们的心，并且给我们布置一些陷阱，几乎每个人都吃过它的亏。
记得刚开始写作的时候，一旦收到用稿通知或样刊，我就会兴奋得像个孩子一样跳起来，甚至还会把消息告诉我所熟知的每一个人。那种兴奋，难以名状。现在想来，自己当时多么幼稚和浅薄。真有种“小庙盛不下大佛”的感觉。在这样亢奋的情形下，我往往很长时间写不出一篇文章来。还好，我还有自知之明，经过一番折腾后，我终于静下心来，专心读书、写作，然后，又有文章见诸报端了。
所以说，忧患不能缺席，尤其在你取得成绩、成功的时候。古人说：骄兵必败，哀兵必胜。一个人宁哀勿骄。当然，这“哀”不是悲哀，而是忧患。一个人如果没有忧患，那么他随时随地都会陷入困境。忧患是灵魂的密友，一旦发现你不在状态——尤其是张狂时，它都会及时提醒你，要你继续前行。这是个流行圈子的时代，只有忧患这样的密友才会把你拉进高贵的朋友圈，进而带你进入一个美好的世界。
（选自《思维与智慧·上半月》2019年第10期，有删节）
【阅读训练】
1.为什么说“暂时的失利，比暂时的胜利好得多”呢？
2.第二段中的“如此甜美的一厢情愿”具体指代的是什么？
3.请对文中的画线句作简要赏析。
4.请简要分析结尾一段在表达上的作用？
从忧患中学得智慧
杨 绛
这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。
你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你、欺侮你;你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你;你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争;你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。
你总有知心的人、友好的人。一旦看到他们受欺侮、吃亏受气，你能不同情、气愤而要尽力相帮相助吗？如果看到善良的人受苦受害，能无动于衷吗？如果看到公家受损害，奸人在肥私，能视而不见吗？
当今之世，人性中的灵性良心，迷蒙在烟雨云雾间。头脑的智力愈强，愈会自欺欺人。信仰和迷信画上了等号。聪明年轻的一代，只图消费享受，而曾为灵性良心奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心绝望，觉得人生只是一场无可奈何的空虚。
上帝已不在其位，财神爷当道了。人世间只是争权夺利、争名夺位的“名利场”，或者干脆就称“战场”吧。争得了名利，还得抱住了紧紧不放，豚皮老脸，不识羞耻！享受吧，花了钱寻欢作乐，不又都是“将钱买憔悴”？天灾人祸都是防不胜防的。
人与人、国与国之间为了争夺而产生的仇恨、狠毒，再加上人世间种种误解、猜忌、不能预测的烦扰、不能防备的冤屈，只能叹息一声：“人生实苦！”
多少人只是又操心又苦恼地度过了一生。贫贱的人，为了衣食住行、成家立业、生育儿女得操心。富贵的，要运用他们的财富权势，更得操心。哪个看似享福的人真的享了福呢？
为什么总说“身在福中不知福”呢？旁人看来是享福，他本人却在烦恼啊！为什么说“家家都有一本难念的经”呢？因为逼近了看，人世处处都是苦恼啊！为什么总说“须知世上苦人多”啊？最阘茸无能之辈，也得为生活操心;最当权得势的人，当然更得操心。
上天神明，创造了有头有脸、有灵性良心的人，专叫他们来吃苦的吗？牛顿在《原理》一书里说：“大自然不做徒劳无功的事。不必要的，就是徒劳无功的。”哲学家从这条原理引导出他们的哲学。我不懂哲学，只用来帮我自问自答，探索一些家常的道理。 大自然不做徒劳无功的事，那么，这个由造化小儿操纵的人世，这个累我们受委屈、受苦难的人世就是必要的了。为什么有必要呢？有一个明显的理由。人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁，得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。
孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”就是说，如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累、百般不称心，才能养成坚忍的性格。
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。这是我们从人生经验中看到的实情。
（选自《走到人生边上》，商务印书馆）
【阅读训练】
1.这篇文章中作者的主要观点是什么？
2.请任选角度对文中的画线句作简要赏析。
3.结合文章内容及生活实际，说说你对“上帝已不在其位，财神爷当道了”一句含义的理解。
4.选文结尾引用孟子的名言的主要目的是什么？
演习忧患
孙 荔
马云在湖畔大学的一次演讲中说：“我不断提醒自己，要在阳光灿烂的日子修屋顶，不要等到下大雨去修屋顶。”成功人士其实并没有多聪明，只是他们能够直面残酷的现实，提前做好准备。
比尔·盖茨说过这样的话：“所有员工都要有这样一个意识——微软公司还有3个月就要倒闭。”这是杞人忧天吗？其实不然，盖茨这样说是要求员工都要有忧患意识，要不断进取。游泳名将菲尔普斯在竞技生涯中，一共拿到过23枚奥运金牌，创下了39项世界纪录。可是很少有人知道这些成绩背后的故事。菲尔普斯的教练有一套奇葩的训练方法，总爱在菲尔普斯训练时制造各种麻烦：比如突然给训练馆断电、让菲尔普斯在漆黑的泳池中训练;比如突然往训练的菲尔普斯身上丢东西;比如提前弄坏他的泳镜，让他在水下无法睁眼……通过这些挫折演习，菲尔普斯的抗干扰能力不断增强，在遇到突发状况的时候心态越来越平稳。后来在一次重大的比赛中，菲尔普斯的泳镜意外进水，在眼睛都睁不开的情况下，他却不慌不忙游完全程，而且拿到了冠军。
巴顿将军说：“决定人生层次的，并不在于他巅峰时期的高度，而在于触底反弹时的硬度。”如果你不主动去吃生活的苦，生活的苦就会自己找上门来。记得当时下岗，我们都是一脸的愁容，不知以后的路该怎样走。而同事阿建却一脸从容，他说：“单位不辞我，我还想辞单位呢。”他笑眯眯地手拿茶杯，说自己看上了一处旧厂房，准备租下来开个服装加工厂。如今阿建创业成功。
看过一个故事：东山和西山各有一座庙，庙里各住着一个和尚。有一年大旱，人们要跑很远的路，到河里打水。西山的和尚很勤快，每天跑很远的路，挑满满的两桶水回庙。可他发现很久没有看见东山的和尚挑水了，于是就跑去看，却发现东山的和尚正悠闲地坐在庙前读经。原来东山的和尚这几年在挑水的同时，只要有空就挖井，每天挖一点，天大旱的时候，他的井也挖好了。孟子说：“无敌国外患者，国恒亡。”意思是，一个国家没有敌人，也没有外面的力量来威胁你，这个国家看起来很太平，其实危险极了，太平日子过得太舒服了，一旦有事发生，毫无抗拒之力，自然就亡了。
西方有个研究，为什么人类天生有悲观想法，习惯性把事情往坏的方向想。原因是，人类长期的生存中，那些过度乐观的种族都被生存淘汰了，而常有忧患意识的种族保存了下来。所以人类是有忧患意识的。“生于忧患，死于安乐”，承认现实生活的残酷性，你才不会像鸵鸟一样，把头埋在沙里，以求心安。健康时，要想到生病时;有钱时，要想到没钱时，这样子才是智者。“泾溪石险人兢慎，终日不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”平静中往往藏著隐患，当你怀有忧患意识，一切有所准备，灾祸也将能避免。
（选自《做人与处世》2019年第16期，有删节）
【阅读训练】
1.请结合文章内容说说你对“演习忧患”的理解。
2.菲尔普斯的教练的奇葩训练方法是什么？他为什么这样做呢？
3.作者讲述东山和西山两个和尚的故事的目的是什么？
4.这篇文章对你有何启示呢？
【参考答案】
《忧患是灵魂的密友》