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摘 要：1975年 ，福柯的第三部著作《规训与惩罚》在法国出版，福 柯称之为“我的第一本书”。从对后世的影响来看，这是他影响最大的一本书，也是饱受争议的一本书。《规训与惩罚》所进行的历史表现蕴涵了多层含义， 书中描写的监狱诞生的过程事实上就是福柯所描述的现代性展开的过程， 对规训与惩罚之间关系的描述同时也包含了对现代性的批判与抑制。此书最终结论是灵魂进入刑事司法舞台以及“知识”进入法律实践，是权力干预肉体的方式发生变化的结果。
关键词：规训；惩罚；监狱；权力
一 从公开肉刑到监狱制度
福柯在《规训与惩罚》中探索的是一段刑罚史。严格地说，是从1 8世纪中叶到 19 世纪初不到一百年时间内的刑罚变迁史。在书的开端，福柯绘声绘色地叙述了一名法国人达米安在 1343年因企图弑君罪而被公开处决的场面--达氏所受到的折磨惨绝人寰、令人毛骨悚然，类似中国的凌迟和五马分尸。紧接着，跟着一份8 0年后由法国刑事改革家列昂·福歇所制定的犯人作息时间表，这份时间表枯燥乏味。福柯将两者放到一起进行对比，前者鲜血淋林，后者沉闷枯燥。这截然不同的图像其实就是福柯所欲描述之历史的起点和终点的印证。在启蒙思想家们看来，从公开处罚的肉刑到监狱制度的转变，在很大程度上代表了一种比公开处决更为人道的刑罚观，体现了刑罚的进步，是一种“人性的胜利”。然而福柯却指出，无论是中世纪对人的肉体进行折磨的酷刑，还是现代的监狱制度对人的肉体进行的“规训”（包含纪律、教育、训练、训诫、规范化），都是权力运作的模式之一，尤其是权力以人的身体作为媒介进行运作。至于西方现代刑罚制度之前的当众折磨和行刑，福柯理解为王权无上威力的显示和对胆敢挑战王法的犯人的报复-- --犯罪者破坏法律，也就触犯了君主本人。所以通过公开惩罚罪犯的肉体来使所有的人意识到君主权力的无限存在，所以公开处决的目的显而易见--并不是重建正义，而是重振权力。
那为什么监狱制度迅速地在十九世纪取代公开刑罚而成为刑罚制度的主要手段？福柯给我们的答案是惊人的。他说，监狱是一种规训组织，是规训权力的表现。不如说刑罚从一开始就是一种权力的运作。刑罚的减轻， 只是由权力对肉体的控制转向对人的灵魂的控制。随着监狱制度的产生，规训社会来临了。
二.规训、权力与现代社会
在福柯看来，整个现代社会是充满规训组织的，如学校、工厂、医院、精神病院、军队等。随着规训社会的到来，权力不再通过颇富视觉效果的公开处决来展现，代之以连续的、弥散的、诉诸自身的对灵魂的监视，自由的人消失了。规训组织所体现的是规训权力，而现代社会的政治和经济制度都是以规训权力为基础的。福柯认为，整个现代社会都是一所监狱，所有人都在接受规训，只不过程度上有所不同已。福柯指出，现代临床医学、精神治疗学、儿童心理学、教育心理学、犯罪学等关于人的科学的发展，与现代的医院、精神病院、学 校、监狱等机构所体现的规训权力是相辅相成、互为因果和狼狈为奸的。“知识的形成和权力的增强有规律地相互促进，形成一个良性循环。是这些学科建立了什么是正常的人、健康的人，什么是好学生、好公民的标准或规范，以这些标准或规范来统治社会。
福柯认为，在现代社会中，权力是无处不在、无孔不入的，它在社会的每一个角落、每一个层次、每一个机构、每一个人际关系中运作，权力构成了一个千丝万缕的网络，所有人都身堕其中。福柯把权力形容为“一个交错和能动的力量关系的场域，它产生着深远的、但永不是绝对稳定的宰制的效果”。他认为在现代社会中存在着比以往更多的权力中心。现代社会中的权力是没有统一中心的，它并非集中在若干国家机关那里，也并非掌握在个别的人或阶级手里。权力是分散的、星罗棋布的，它在社会中的运行管道就正如血管在人体中的分布。作为主体的人很大程度上是权力关系所塑造出来的，他们成为了权力流通的渠道。知识和权力永远是互相依附的。真理又反过来论证权力的正当性，从而强化权力。于是，人们所相信的真理，其实是社会权力网络所制造出来的海市蜃楼。
三.福柯对于后现代的影响
福柯对于权力、知识和真理的论点是发人深省的。他提醒我们，号称为科学的知识或话语不一定是科学和可信的，它们总是和权力纠缠在一起，所以绝非是客观和中立的。这些知识不一定能帮助人，反而可能被用来操纵人、劳役人，我们必须引以为戒。
在《规训与惩罚》中不断提到四类机构： 工厂、学校 （尤其是小学） 、军队、监狱。作为规训的重要因素， 惩罚仅仅是奖-罚 二元体制中的一个因素。诸如幼儿园老师会给表现好的小朋友小红花，这也只是幼儿园所应用的奖—惩体制中的一个代表， 实际上幼儿园还存在许多实物奖励及其他形式的代币，比如几点睡午觉，听话的孩子会得到老师的表扬等无形因素。除了规训儿童，幼儿园对于家长也有同样的制约作用。幼儿园教师会约束幼儿的家长按照学校的要求对孩子进行指导和教育。所以在现代社会中，权力与规训是一张无形的网，人人都处于这张网之中。现代社会没有绝对的自由人。
这种规训作用的发现在很早就被运用到生活的各个方面。早在18世紀后期， 士兵气质被认为是可以训练的， 而不是天生的。这个时候， 人体作为权力的目标，不再被当做一个整体， 而是从各个角度“零敲碎打”， 从运动、姿势、态度、速度上来控制与规训社会，是全景敞视主义普遍化的结果。规训“像一种无面孔的目光， 把整个社会机体变成一个感知领域”。规训借助 “一种虚构的关系自动地产生出一种真实的征服”。
“规训”是一个太过有力的概念，以至于当我们具备这个概念以后， 会发现生活中处处都是规训作用的结果，生活中很多需要解释的问题迎刃而解，想忽略“规训”，也忽略不了了。
参考文献：
[1]陈弘毅，从福柯的《规训与惩罚》看后现代思潮
[2]鲁楠，监狱的隐喻 — 评福柯《规训与惩罚》
[3]丁道勇，从《看上去很美》到《规训与惩罚》 —— —解读幼儿教育中的规训
关键词：规训；惩罚；监狱；权力
一 从公开肉刑到监狱制度
福柯在《规训与惩罚》中探索的是一段刑罚史。严格地说，是从1 8世纪中叶到 19 世纪初不到一百年时间内的刑罚变迁史。在书的开端，福柯绘声绘色地叙述了一名法国人达米安在 1343年因企图弑君罪而被公开处决的场面--达氏所受到的折磨惨绝人寰、令人毛骨悚然，类似中国的凌迟和五马分尸。紧接着，跟着一份8 0年后由法国刑事改革家列昂·福歇所制定的犯人作息时间表，这份时间表枯燥乏味。福柯将两者放到一起进行对比，前者鲜血淋林，后者沉闷枯燥。这截然不同的图像其实就是福柯所欲描述之历史的起点和终点的印证。在启蒙思想家们看来，从公开处罚的肉刑到监狱制度的转变，在很大程度上代表了一种比公开处决更为人道的刑罚观，体现了刑罚的进步，是一种“人性的胜利”。然而福柯却指出，无论是中世纪对人的肉体进行折磨的酷刑，还是现代的监狱制度对人的肉体进行的“规训”（包含纪律、教育、训练、训诫、规范化），都是权力运作的模式之一，尤其是权力以人的身体作为媒介进行运作。至于西方现代刑罚制度之前的当众折磨和行刑，福柯理解为王权无上威力的显示和对胆敢挑战王法的犯人的报复-- --犯罪者破坏法律，也就触犯了君主本人。所以通过公开惩罚罪犯的肉体来使所有的人意识到君主权力的无限存在，所以公开处决的目的显而易见--并不是重建正义，而是重振权力。
那为什么监狱制度迅速地在十九世纪取代公开刑罚而成为刑罚制度的主要手段？福柯给我们的答案是惊人的。他说，监狱是一种规训组织，是规训权力的表现。不如说刑罚从一开始就是一种权力的运作。刑罚的减轻， 只是由权力对肉体的控制转向对人的灵魂的控制。随着监狱制度的产生，规训社会来临了。
二.规训、权力与现代社会
在福柯看来，整个现代社会是充满规训组织的，如学校、工厂、医院、精神病院、军队等。随着规训社会的到来，权力不再通过颇富视觉效果的公开处决来展现，代之以连续的、弥散的、诉诸自身的对灵魂的监视，自由的人消失了。规训组织所体现的是规训权力，而现代社会的政治和经济制度都是以规训权力为基础的。福柯认为，整个现代社会都是一所监狱，所有人都在接受规训，只不过程度上有所不同已。福柯指出，现代临床医学、精神治疗学、儿童心理学、教育心理学、犯罪学等关于人的科学的发展，与现代的医院、精神病院、学 校、监狱等机构所体现的规训权力是相辅相成、互为因果和狼狈为奸的。“知识的形成和权力的增强有规律地相互促进，形成一个良性循环。是这些学科建立了什么是正常的人、健康的人，什么是好学生、好公民的标准或规范，以这些标准或规范来统治社会。
福柯认为，在现代社会中，权力是无处不在、无孔不入的，它在社会的每一个角落、每一个层次、每一个机构、每一个人际关系中运作，权力构成了一个千丝万缕的网络，所有人都身堕其中。福柯把权力形容为“一个交错和能动的力量关系的场域，它产生着深远的、但永不是绝对稳定的宰制的效果”。他认为在现代社会中存在着比以往更多的权力中心。现代社会中的权力是没有统一中心的，它并非集中在若干国家机关那里，也并非掌握在个别的人或阶级手里。权力是分散的、星罗棋布的，它在社会中的运行管道就正如血管在人体中的分布。作为主体的人很大程度上是权力关系所塑造出来的，他们成为了权力流通的渠道。知识和权力永远是互相依附的。真理又反过来论证权力的正当性，从而强化权力。于是，人们所相信的真理，其实是社会权力网络所制造出来的海市蜃楼。
三.福柯对于后现代的影响
福柯对于权力、知识和真理的论点是发人深省的。他提醒我们，号称为科学的知识或话语不一定是科学和可信的，它们总是和权力纠缠在一起，所以绝非是客观和中立的。这些知识不一定能帮助人，反而可能被用来操纵人、劳役人，我们必须引以为戒。
在《规训与惩罚》中不断提到四类机构： 工厂、学校 （尤其是小学） 、军队、监狱。作为规训的重要因素， 惩罚仅仅是奖-罚 二元体制中的一个因素。诸如幼儿园老师会给表现好的小朋友小红花，这也只是幼儿园所应用的奖—惩体制中的一个代表， 实际上幼儿园还存在许多实物奖励及其他形式的代币，比如几点睡午觉，听话的孩子会得到老师的表扬等无形因素。除了规训儿童，幼儿园对于家长也有同样的制约作用。幼儿园教师会约束幼儿的家长按照学校的要求对孩子进行指导和教育。所以在现代社会中，权力与规训是一张无形的网，人人都处于这张网之中。现代社会没有绝对的自由人。
这种规训作用的发现在很早就被运用到生活的各个方面。早在18世紀后期， 士兵气质被认为是可以训练的， 而不是天生的。这个时候， 人体作为权力的目标，不再被当做一个整体， 而是从各个角度“零敲碎打”， 从运动、姿势、态度、速度上来控制与规训社会，是全景敞视主义普遍化的结果。规训“像一种无面孔的目光， 把整个社会机体变成一个感知领域”。规训借助 “一种虚构的关系自动地产生出一种真实的征服”。
“规训”是一个太过有力的概念，以至于当我们具备这个概念以后， 会发现生活中处处都是规训作用的结果，生活中很多需要解释的问题迎刃而解，想忽略“规训”，也忽略不了了。
参考文献：
[1]陈弘毅，从福柯的《规训与惩罚》看后现代思潮
[2]鲁楠，监狱的隐喻 — 评福柯《规训与惩罚》
[3]丁道勇，从《看上去很美》到《规训与惩罚》 —— —解读幼儿教育中的规训