“一纸吃茶名片好，赵州古佛是同乡。”这是知名茶诗人钱时霖写给舒曼的诗句。我又是让此诗打开了记忆的源头，不由让我想起了人世间什么样的事情都要讲求缘分的真谛……例如茶缘、姻缘、人缘等都因缘而能萍水相逢，以至于结下绵绵的真情，我与舒曼先生就是这样。
　　舒曼先生是名副其实的中华茶人，把爱好当成了职业，把职业当成了副业。一些不理解他的人说：扔掉了“金饭碗”，去捡“茶芝麻”，胡折腾……可舒曼却依旧是一副走自己的路，让别人去说吧的样子。他以极大的勇气和耐力，四处张罗，八方联系，干实事，做表率，主持创办起河北省茶文化学会，创刊《吃茶去》(原名《河北茶文化》)杂志，并组织众多的茶人。建立起了茶艺师考评队伍，广泛团结起社会各界人士，为中华茶文化奔走呼号，使并不产茶的燕赵大地，荡漾起了中国茶的清风……
　　在这里想说的是他的新作——《缘起茶香》(2008年9月份由中国戏剧出版社出版)，书约20万字，分为4辑，全书是似茶为主线，收录了他的58篇茶文，这是他围绕茶所写的第3本专著，可见其对我国茶文化挚爱得多么深沉，勤奋耕耘的精神是多么可嘉啊!
　　得到此书，已是清明节前夕。我走出了古城西安，静躲隐藏在秦岭脚下的津峪口的一家度假山庄，一字一句，认真阅读，就像在；中泡品其紫阳硒茶的味道，慢慢地在品尝回味着。舒曼的茶文之作与茶一样，把万物世界里头最复杂的问题给读者以最简单化的说教，且通俗易懂，寓教于乐，从品茗艺术到现实生活，一事一议，有理有据有道，铅字里无不散发出茶之味，有苦有甜有清香，真可谓人生百味从头越。
　　我极为赞赏的是第2辑中的“茶缘抒怀”篇，21篇茶散文，形散而神不散，全是他的真情流露或倾诉，是为茶的性情而抒发，全是肺腑之言，这就打破了我们多年来每次茶会中收集到的论文，全是千篇一律的格式，套话废话一大堆，摘引抄袭者太多了，生活化的内容很少，也不吸引人，更不贴合现实和时代，把茶文化的普及教育、推广应用全都教条化了。我们太需要高质量的茶学论文来指导我国的茶产业了，但前瞻性的观点和调查研究的措施太少了，“纸上谈兵”让广大的茶业工作者能接受多少?能否指导我们国茶产业向前健康发展?这就需要大家冷静地去思索。
　　茶是从生活中来，要到生活中去；人们离不开茶，但茶要靠人来种植和加工，茶文化正是如此。舒曼文中说：“问卜与求神，不如吃茶去”，这也是一个人的精神境界所决定的。要让茶成为举国之饮，茶文化就是一把火炬，茶文就像一针“催化剂”，而我们日常生活中反映茶文化事业的美文太少了，这就需要像王旭烽那样，在与时俱进的征程上。我“吃”的是茶叶，就要为人民吐其芬香，她获得茅盾文学大奖的《茶人三部曲》就开了我国当代茶文化的先河……舒曼也一样，读他的书就好像与他再次“零距离”地对话，他是真正的茶人。茶人不光会著书立说、品评茶叶，还要在构建和谐社会中甘当促进派，以茶文化为“切入点”。以实际行动为社会多做些好事和实事，在奉献中把自己化成一缕茶香，这也是《缘起茶香》一书的最终目的。正如他《自咏》一诗中写道：
　　“几度相逢未识君，吃茶悟道见真魂。
　　禅机未透心先现，思飞无涯念永存。”
　　
　　内容简介
　　中国茶文化，源头在道家，核心在儒家，发展在佛家，中国儒、释、道文化的精髓在茶文化内涵中都得到了体现。建设和谐社会。需要先进的文化来决定人类进化、民族进步、社会发展的命运，那么弘扬茶文化能否成为构建社会主义和谐社会的一条重要渠道?舒曼对此多有论述，《缘起茶香》收录的许多文章涉及到这个话题。或许，“通过以茶悟道，效法大地的胸怀，包容各方面的人，容纳不同的意见，使他人和万物都得以各遂其生”，“再以理性合法的形式处事并对待各种矛盾”，可以真正达到“人的和谐、家庭的和谐、社会的和谐乃至世界的和谐”。