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一、知识积累及运用
1. 阅读微型语段，回答（1）—（4）题。
小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用liàn囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行吗？车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大gài是不行的。（选自课文《端午的鸭蛋》）
（1）给加下划线字注音。
A.东晋_______B.卷子_______
（2）按拼音写汉字。
A.liàn[ ]囊B.大gài[]
（3）请在田字格内写出两个与“囊萤映雪”词义相近的成语。
（4）请谈谈你了解了“囊萤映雪”这一典故后的感触
___________________________________________
2. 回忆课文有关知识，选出下列判断不正确的一项（ ）
A.《云南的歌会》字里行间洋溢着沈从文对自然、人、艺术的品味与赞赏。
B.《端午的鸭蛋》十分典型地体现了汪曾祺散文“小叙事”的特点，我们从中品尝到了人生的滋味。
C.萧乾的《吆喝》写的是现实生活中业已渐行渐远的“生活交响曲”，质朴简单，但趣味良多。
D.冯骥才的《春酒》是一篇诗化的散文，作者用细腻的笔触描绘了故乡浓浓的风土人情，抒发了对童年、对故乡和对母亲的无限追思。
3. 请在下面语段的“□”内填写恰当的短语，以展示歌会酬和的方式。
唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。或□□□□，即物起兴，用各种丰富譬喻，比赛机智才能。或用提问题方法，等待对方答解。或□□□□，随事押韵，循环无端。也唱其他故事，贯穿古今，引经据典，当事人照例一本册，滚瓜熟，随口而出。（选自《云南的歌会》）
4. 某理发店打出了这样一则广告：“美丽从头开始。”给人耳目一新之感。请说说其中的妙处，然后根据这一职业的特点，拟写一副对联。
__________________________________
5. 仿照句中加横线的部分，补全句子，要求句式相似，意旨相通。
我爱读书，经常在书的海洋里遨游。读《西游记》，我仿佛跟随孙悟空去西天取经，领略了他斩妖除魔的高超本领；读__________________________________；读__________________________________。
6. 请在下面横线上补全诗句，并指出它出自哪首诗，作者是谁。
曾经沧海难为水，____________________。
7. 下面四个句子中，反映出我国古代民风民俗的一句是（ ）
A.沙场秋点兵 B.零丁洋里叹零丁
C.箫鼓追随春社近 D.闲来垂钓碧溪上
8. 阅读下面的材料，完成后面的题目。
材料一：陕北民歌“信天游”是千百年来劳动人民智慧的结晶，是过去劳动人民生活的真实再现。过去和现在，陕北民歌“信天游”都以它那高昂的气势、悠扬的旋律和催人泪下的真情感动着不同时代的人。但是，由于社会文化多元化的发展，陕北民歌“信天游”同样面临着危机，特别是年轻一代对艺术的时尚化追求，更使得陕北民歌处于被冷落的境地。
材料二：我国高度重视非物质文化遗产的保护工作。2005年3月，国务院办公厅出台了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，我国非物质文化遗产保护工作的方针政策已被确立；2005年12月，国务院又下发了《关于加强文化遗产保护的通知》，决定从2006年起，每年6月的第二个星期六为我国的“文化遗产日”。
（1）阅读了上面的材料后，小明和萧军产生了不同的看法，小明认为应该保护“信天游”，保护传统文化；萧军则认为时代总是在发展的，总会出现新的艺术形式，不需要保护“信天游”。你的观点是怎样的？请简要说说你的理由。
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（2）为了增强人们保护文化遗产的意识，请你拟写一则宣传标语。（不超过25个字）
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二、阅读理解及分析
（一）阅读《云南的歌会》选段，回答9—11题。
在昆明乡下，一年四季，早晚都可以听到各种美妙有情的歌声。由呈贡赶火车进城，向例得骑一匹老马，慢吞吞地走十里路。有时赶车不及，还得原路退回。这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的；一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的山歌。有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。这种鸟大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，却欢喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反复叫个不停。最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去，仿佛要一直钻透蓝空。伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励的意思相互应和。直到穷目力看不见后，忽然又像个小流星一样，用极快速度下坠到草丛中，和其他同伴会合，于是另外几只云雀又接着起飞。赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙，可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。
9. 请用一个四字短语概括这段文字的主要内容。
______________________________________________
10. 选段用了很多笔墨描写景色，这和赶马女孩子的歌唱有何关系？
______________________________________________
11. 选段的场面描写在写作方面给你以怎样的启示？
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（二）阅读《端午的鸭蛋》选段，回答12—18题。
家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝丝□成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门槛上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。符送来了，就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能避邪吗？喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面□的不是硝药，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会。把点着的黄烟子□在橱柜下面，说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子，常把它的一头□在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎”。还有一个风俗，是端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。不过午饭的菜都是红的，这一点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。
12. 依次填入文中“□”内的动词，恰当的一项是：（ ）
A.绕灌扔抵B.绕装丢顶
C.缠装扔顶D.缠灌丢抵
13. 作者在文中提到了端午节的哪些风俗？这些风俗反映了家乡人怎样的心理与追求？
风俗有：______________________________________
心理与追求：________________________________________
14. 既然文题为《端午的鸭蛋》，作者为什么用大段文字来写家乡端午的其他风俗？
____________________________________________
15. 对施放“黄烟子”的作用，理解正确的一项是：（ ）
A.是一种燃放的炮仗。B.用以熏除室内的害虫。
C.用来避邪。D.给小孩练习写字。
16. 这段文字写家乡风俗是从成人还是孩童的视角写的？这样写有什么好处？
________________________________________
17. 作者在选段的字里行间流露出怎样的情感？
________________________________________
18. 在你的家乡，人们是怎样过端午节的？对过端午节，你有什么感受？
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（三）阅读课外美文《坐歌堂》，回答19—24题。
坐歌堂
张喜洋
在川西北农村，至今仍保留着一种独特的文化现象——“坐歌堂”。
姑娘出嫁的前一天晚上，众多亲朋好友和左邻右舍早早聚在女方家的院子里，摆上十几桌酒席，在四川叫做吃“十大碗”。顾名思义，“十大碗”就是每桌限定十个菜，其中绝大部分都是四川的传统菜，像扣肉、东坡肘子、墩子肉等。这些菜都是厨师用竹制蒸笼蒸出来的，空气中弥漫着四川特有的咸菜香。土制的高粱酒香在席间弥漫，混合着菜香味儿，夹杂着锅碗瓢盆交响曲，渗和着乡亲们的欢声笑语，婚庆气氛格外热烈。孩提时代的我，觉得那就是农村最美好的生活。
“十大碗”刚一散席，只见三四张八仙桌往堂屋正中并排一放，两边都摆上长条木凳，供大家围坐。这时，出嫁女由村中两个年龄较长的姑娘陪伴着坐在八仙桌的最上方，“坐歌堂”节目就要开场。
“坐歌堂”开场时有个规矩：大家得合唱一首歌，由村中比较有威望的长者主持，随后他宣布：“‘歌堂’开始，‘东方红，太阳升……’预备起！”黑夜中的山村被悬挂的煤油灯照得通明，这里便开始成了歌的海洋，因此，当时村里的男女老少没有不会唱《东方红》的。
虽然没有任何伴奏，但是这朴素的歌声余音绕梁，在充满浓雾而又潮湿的夜空中穿行，久久回荡在山谷中，乡亲们心中充满了无限的欢乐。
接下来，便开始你一首、我一首竞唱。往往这首歌的最后一个字还没有唱完，那首歌在另一个角落里已开始唱了起来。歌唱者不分男女，不分尊卑长幼，不设任何奖励，反正谁的歌唱得最多，嗓门儿最亮，谁得到的掌声就最多。歌曲类型不限，不管老歌新歌儿歌，只要你不停地唱，争着唱、抢着唱，就可以通宵达旦，乡亲们越是掌声雷动、呐喊声声，主人家就越高兴，也越觉得自己有面子。有时大家因为一首歌谁先唱、谁后唱竟然争得脸红脖子粗，不过大家并不真正生气。那热烈的场面，绝不亚于港台明星的演唱会。
还记得当年奶奶唱的那首古老的川西北情歌：“陈妹儿生得一枝花呀，花呀，李哥儿看了很爱她呀，爱她呀，爱她就爱她呀，请到我家耍，说来就要来哟，我在家里打草鞋呀，打了三双零一只呀，伊儿呀儿哟，把草鞋打好了呀，我就接你到我家呀……”
长大成人后，我一直在南方的城市间穿梭，十余年没回家乡参加“坐歌堂”了，想必乡亲们“坐歌堂”的热情一定会不减当年吧！
19. 文中加横线的句子运用了什么修辞手法？有什么好处？
___________________________________________
20. “坐歌堂”开始的时候，大家合唱《东方红》，寄托了一种怎样的情感
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21. 文章结尾写奶奶唱情歌有什么作用？
______________________________________________
22. 孩提时代的我，为什么“觉得那就是农村最美好的生活”？
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23. 男女老少合唱《东方红》的时候，作者说“这里便开始成了歌的海洋”，这样写什么好处？
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24. 本单元结束后，任课教师组织了“到民间去采风”的活动，请把你“采撷”到的“风”写下来，与同学们共享。
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三、作文
从以下文题中任选其一，完成作文。
作文（1） 题目：我家乡的__________节
写作前请先补全题目。要体现出家乡过这个节的风俗习惯和热闹场景，抒发自己的感情。
作文（2） 联合国教科文组织曾给“健康”下过一个定义：健康不仅仅指躯体上没有疾病，还应包括心理和社会适应能力等方面的健全与最佳状态。
陶行知认为“健康先健心”。
罗曼·罗兰说：“没有伟大的品格，就没有伟大的人……”
请以“健康”为话题，自拟题目，写一篇文章。
要求：①选择你最擅长的文体，抒写真情实感。
②不少于600字。
【参考答案】
一、1.（1）A. j€靚B. ju€鄋（2）A.练B.概（3）凿壁借光闻鸡起舞牛角挂书悬梁刺股（写出两个即可） （4）略。2. D3. 见景生情 互嘲互赞4.这则广告运用了一语双关的手法，表明经过理发后人就会变得美丽，另一方面暗指重新开始。这一广告语指出了理发的作用，强调了理发的必要性，获得了形式美、意境美的效果。对联：换新颜从头开始，改旧貌以剪收场。5.略。 6.除却巫山不是云 出自元稹的《离思》。 7. C 8. 此题属于开放性试题，只要观点明确、理由充分即可。（1）示例：①我认为应该保护。因为“信天游”是我国的传统文化，保护传统文化，就是保护我们的民族之根。“越是民族的就越是世界的”。②我认为不需要保护。因为历史总是在向前发展的，“信天游”也有其局限性，如果它不能适应时代的发展，应该被自然淘汰。（2）略。
二、9. 山路漫歌10. 用写实的手法描绘出充满自然情趣的山野风光，为赶马女孩子的歌唱创设了动人的场景，使赶马女孩子的歌唱与山鸟的鸣唱相应和，交织成一首动人的山野田园交响曲。11.示例：场面描写要做到点面结合。12.D13.风俗有： ①系百索子；②做香角子；③贴五毒；④贴符；⑤喝雄黄酒；⑥放黄烟子；⑦午饭要吃“十二红”。心理与追求：避邪祛灾，祈福吉利、美食健体、喜庆红火。14.写家乡端午的其他风俗是为下文写咸鸭蛋作铺垫，也表现了作者内心的恋乡情结。单是故乡一个小小的鸭蛋，就让作者难以忘怀了，何况其他呢！15. B16. 从孩童的视角写的。这样写使家乡风俗更显淳朴，使文章更生动有趣，更有人情味。17. 流露出对淳朴欢乐的童年生活、对丰富奇妙的家乡习俗的怀念之情。18. 略。19. 排比；增强语势，多角度、多层面、全方位地写出了婚庆的热闹气氛。20.不但营造出“坐歌堂”的气氛，而且表达了对毛主席的怀念、感激之情。21. 将文章情节推向高潮，增添了文章的情味。22. 因为“坐歌堂”表现了淳朴的民俗风情。23. 运用比喻的修辞手法，生动形象地表现出参加合唱的人员多，歌声高，热情饱满。24. 示例：贴春联；闹花灯；吃年夜饭。
三、略。
1. 阅读微型语段，回答（1）—（4）题。
小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用liàn囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行吗？车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大gài是不行的。（选自课文《端午的鸭蛋》）
（1）给加下划线字注音。
A.东晋_______B.卷子_______
（2）按拼音写汉字。
A.liàn[ ]囊B.大gài[]
（3）请在田字格内写出两个与“囊萤映雪”词义相近的成语。
（4）请谈谈你了解了“囊萤映雪”这一典故后的感触
___________________________________________
2. 回忆课文有关知识，选出下列判断不正确的一项（ ）
A.《云南的歌会》字里行间洋溢着沈从文对自然、人、艺术的品味与赞赏。
B.《端午的鸭蛋》十分典型地体现了汪曾祺散文“小叙事”的特点，我们从中品尝到了人生的滋味。
C.萧乾的《吆喝》写的是现实生活中业已渐行渐远的“生活交响曲”，质朴简单，但趣味良多。
D.冯骥才的《春酒》是一篇诗化的散文，作者用细腻的笔触描绘了故乡浓浓的风土人情，抒发了对童年、对故乡和对母亲的无限追思。
3. 请在下面语段的“□”内填写恰当的短语，以展示歌会酬和的方式。
唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。或□□□□，即物起兴，用各种丰富譬喻，比赛机智才能。或用提问题方法，等待对方答解。或□□□□，随事押韵，循环无端。也唱其他故事，贯穿古今，引经据典，当事人照例一本册，滚瓜熟，随口而出。（选自《云南的歌会》）
4. 某理发店打出了这样一则广告：“美丽从头开始。”给人耳目一新之感。请说说其中的妙处，然后根据这一职业的特点，拟写一副对联。
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5. 仿照句中加横线的部分，补全句子，要求句式相似，意旨相通。
我爱读书，经常在书的海洋里遨游。读《西游记》，我仿佛跟随孙悟空去西天取经，领略了他斩妖除魔的高超本领；读__________________________________；读__________________________________。
6. 请在下面横线上补全诗句，并指出它出自哪首诗，作者是谁。
曾经沧海难为水，____________________。
7. 下面四个句子中，反映出我国古代民风民俗的一句是（ ）
A.沙场秋点兵 B.零丁洋里叹零丁
C.箫鼓追随春社近 D.闲来垂钓碧溪上
8. 阅读下面的材料，完成后面的题目。
材料一：陕北民歌“信天游”是千百年来劳动人民智慧的结晶，是过去劳动人民生活的真实再现。过去和现在，陕北民歌“信天游”都以它那高昂的气势、悠扬的旋律和催人泪下的真情感动着不同时代的人。但是，由于社会文化多元化的发展，陕北民歌“信天游”同样面临着危机，特别是年轻一代对艺术的时尚化追求，更使得陕北民歌处于被冷落的境地。
材料二：我国高度重视非物质文化遗产的保护工作。2005年3月，国务院办公厅出台了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，我国非物质文化遗产保护工作的方针政策已被确立；2005年12月，国务院又下发了《关于加强文化遗产保护的通知》，决定从2006年起，每年6月的第二个星期六为我国的“文化遗产日”。
（1）阅读了上面的材料后，小明和萧军产生了不同的看法，小明认为应该保护“信天游”，保护传统文化；萧军则认为时代总是在发展的，总会出现新的艺术形式，不需要保护“信天游”。你的观点是怎样的？请简要说说你的理由。
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（2）为了增强人们保护文化遗产的意识，请你拟写一则宣传标语。（不超过25个字）
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二、阅读理解及分析
（一）阅读《云南的歌会》选段，回答9—11题。
在昆明乡下，一年四季，早晚都可以听到各种美妙有情的歌声。由呈贡赶火车进城，向例得骑一匹老马，慢吞吞地走十里路。有时赶车不及，还得原路退回。这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的；一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的山歌。有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。这种鸟大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，却欢喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反复叫个不停。最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去，仿佛要一直钻透蓝空。伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励的意思相互应和。直到穷目力看不见后，忽然又像个小流星一样，用极快速度下坠到草丛中，和其他同伴会合，于是另外几只云雀又接着起飞。赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙，可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。
9. 请用一个四字短语概括这段文字的主要内容。
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10. 选段用了很多笔墨描写景色，这和赶马女孩子的歌唱有何关系？
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11. 选段的场面描写在写作方面给你以怎样的启示？
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（二）阅读《端午的鸭蛋》选段，回答12—18题。
家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝丝□成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门槛上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。符送来了，就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能避邪吗？喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面□的不是硝药，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会。把点着的黄烟子□在橱柜下面，说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子，常把它的一头□在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎”。还有一个风俗，是端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。不过午饭的菜都是红的，这一点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。
12. 依次填入文中“□”内的动词，恰当的一项是：（ ）
A.绕灌扔抵B.绕装丢顶
C.缠装扔顶D.缠灌丢抵
13. 作者在文中提到了端午节的哪些风俗？这些风俗反映了家乡人怎样的心理与追求？
风俗有：______________________________________
心理与追求：________________________________________
14. 既然文题为《端午的鸭蛋》，作者为什么用大段文字来写家乡端午的其他风俗？
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15. 对施放“黄烟子”的作用，理解正确的一项是：（ ）
A.是一种燃放的炮仗。B.用以熏除室内的害虫。
C.用来避邪。D.给小孩练习写字。
16. 这段文字写家乡风俗是从成人还是孩童的视角写的？这样写有什么好处？
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17. 作者在选段的字里行间流露出怎样的情感？
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18. 在你的家乡，人们是怎样过端午节的？对过端午节，你有什么感受？
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（三）阅读课外美文《坐歌堂》，回答19—24题。
坐歌堂
张喜洋
在川西北农村，至今仍保留着一种独特的文化现象——“坐歌堂”。
姑娘出嫁的前一天晚上，众多亲朋好友和左邻右舍早早聚在女方家的院子里，摆上十几桌酒席，在四川叫做吃“十大碗”。顾名思义，“十大碗”就是每桌限定十个菜，其中绝大部分都是四川的传统菜，像扣肉、东坡肘子、墩子肉等。这些菜都是厨师用竹制蒸笼蒸出来的，空气中弥漫着四川特有的咸菜香。土制的高粱酒香在席间弥漫，混合着菜香味儿，夹杂着锅碗瓢盆交响曲，渗和着乡亲们的欢声笑语，婚庆气氛格外热烈。孩提时代的我，觉得那就是农村最美好的生活。
“十大碗”刚一散席，只见三四张八仙桌往堂屋正中并排一放，两边都摆上长条木凳，供大家围坐。这时，出嫁女由村中两个年龄较长的姑娘陪伴着坐在八仙桌的最上方，“坐歌堂”节目就要开场。
“坐歌堂”开场时有个规矩：大家得合唱一首歌，由村中比较有威望的长者主持，随后他宣布：“‘歌堂’开始，‘东方红，太阳升……’预备起！”黑夜中的山村被悬挂的煤油灯照得通明，这里便开始成了歌的海洋，因此，当时村里的男女老少没有不会唱《东方红》的。
虽然没有任何伴奏，但是这朴素的歌声余音绕梁，在充满浓雾而又潮湿的夜空中穿行，久久回荡在山谷中，乡亲们心中充满了无限的欢乐。
接下来，便开始你一首、我一首竞唱。往往这首歌的最后一个字还没有唱完，那首歌在另一个角落里已开始唱了起来。歌唱者不分男女，不分尊卑长幼，不设任何奖励，反正谁的歌唱得最多，嗓门儿最亮，谁得到的掌声就最多。歌曲类型不限，不管老歌新歌儿歌，只要你不停地唱，争着唱、抢着唱，就可以通宵达旦，乡亲们越是掌声雷动、呐喊声声，主人家就越高兴，也越觉得自己有面子。有时大家因为一首歌谁先唱、谁后唱竟然争得脸红脖子粗，不过大家并不真正生气。那热烈的场面，绝不亚于港台明星的演唱会。
还记得当年奶奶唱的那首古老的川西北情歌：“陈妹儿生得一枝花呀，花呀，李哥儿看了很爱她呀，爱她呀，爱她就爱她呀，请到我家耍，说来就要来哟，我在家里打草鞋呀，打了三双零一只呀，伊儿呀儿哟，把草鞋打好了呀，我就接你到我家呀……”
长大成人后，我一直在南方的城市间穿梭，十余年没回家乡参加“坐歌堂”了，想必乡亲们“坐歌堂”的热情一定会不减当年吧！
19. 文中加横线的句子运用了什么修辞手法？有什么好处？
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20. “坐歌堂”开始的时候，大家合唱《东方红》，寄托了一种怎样的情感
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21. 文章结尾写奶奶唱情歌有什么作用？
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22. 孩提时代的我，为什么“觉得那就是农村最美好的生活”？
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23. 男女老少合唱《东方红》的时候，作者说“这里便开始成了歌的海洋”，这样写什么好处？
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24. 本单元结束后，任课教师组织了“到民间去采风”的活动，请把你“采撷”到的“风”写下来，与同学们共享。
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三、作文
从以下文题中任选其一，完成作文。
作文（1） 题目：我家乡的__________节
写作前请先补全题目。要体现出家乡过这个节的风俗习惯和热闹场景，抒发自己的感情。
作文（2） 联合国教科文组织曾给“健康”下过一个定义：健康不仅仅指躯体上没有疾病，还应包括心理和社会适应能力等方面的健全与最佳状态。
陶行知认为“健康先健心”。
罗曼·罗兰说：“没有伟大的品格，就没有伟大的人……”
请以“健康”为话题，自拟题目，写一篇文章。
要求：①选择你最擅长的文体，抒写真情实感。
②不少于600字。
【参考答案】
一、1.（1）A. j€靚B. ju€鄋（2）A.练B.概（3）凿壁借光闻鸡起舞牛角挂书悬梁刺股（写出两个即可） （4）略。2. D3. 见景生情 互嘲互赞4.这则广告运用了一语双关的手法，表明经过理发后人就会变得美丽，另一方面暗指重新开始。这一广告语指出了理发的作用，强调了理发的必要性，获得了形式美、意境美的效果。对联：换新颜从头开始，改旧貌以剪收场。5.略。 6.除却巫山不是云 出自元稹的《离思》。 7. C 8. 此题属于开放性试题，只要观点明确、理由充分即可。（1）示例：①我认为应该保护。因为“信天游”是我国的传统文化，保护传统文化，就是保护我们的民族之根。“越是民族的就越是世界的”。②我认为不需要保护。因为历史总是在向前发展的，“信天游”也有其局限性，如果它不能适应时代的发展，应该被自然淘汰。（2）略。
二、9. 山路漫歌10. 用写实的手法描绘出充满自然情趣的山野风光，为赶马女孩子的歌唱创设了动人的场景，使赶马女孩子的歌唱与山鸟的鸣唱相应和，交织成一首动人的山野田园交响曲。11.示例：场面描写要做到点面结合。12.D13.风俗有： ①系百索子；②做香角子；③贴五毒；④贴符；⑤喝雄黄酒；⑥放黄烟子；⑦午饭要吃“十二红”。心理与追求：避邪祛灾，祈福吉利、美食健体、喜庆红火。14.写家乡端午的其他风俗是为下文写咸鸭蛋作铺垫，也表现了作者内心的恋乡情结。单是故乡一个小小的鸭蛋，就让作者难以忘怀了，何况其他呢！15. B16. 从孩童的视角写的。这样写使家乡风俗更显淳朴，使文章更生动有趣，更有人情味。17. 流露出对淳朴欢乐的童年生活、对丰富奇妙的家乡习俗的怀念之情。18. 略。19. 排比；增强语势，多角度、多层面、全方位地写出了婚庆的热闹气氛。20.不但营造出“坐歌堂”的气氛，而且表达了对毛主席的怀念、感激之情。21. 将文章情节推向高潮，增添了文章的情味。22. 因为“坐歌堂”表现了淳朴的民俗风情。23. 运用比喻的修辞手法，生动形象地表现出参加合唱的人员多，歌声高，热情饱满。24. 示例：贴春联；闹花灯；吃年夜饭。
三、略。