【摘 要】
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在黑格尔的哲学体系中，艺术是真的一个低级阶段，在于绝对精神以感性显现的方式把握自身，艺术作品中的“物因素”一定会被精神所扬弃，这也正是艺术终结之宿命的原因所在。此外，黑格尔将艺术创作的本质诉诸于绝对，并认为人对艺术作品的“保存”只是对象性的“观照”。在《艺术作品的本源》中，海德格尔从对物的分析出发指出物作为一个“处所”乃是“真”作为存在者之无蔽状态的生发之地，并进而论及人对于艺术作品的“保存”，亦
【基金项目】
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2021年国家社科基金项目“海德格尔存在论现象学中的规范性问题研究”（编号：21BZX094）成果；
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在黑格尔的哲学体系中，艺术是真的一个低级阶段，在于绝对精神以感性显现的方式把握自身，艺术作品中的“物因素”一定会被精神所扬弃，这也正是艺术终结之宿命的原因所在。此外，黑格尔将艺术创作的本质诉诸于绝对，并认为人对艺术作品的“保存”只是对象性的“观照”。在《艺术作品的本源》中，海德格尔从对物的分析出发指出物作为一个“处所”乃是“真”作为存在者之无蔽状态的生发之地，并进而论及人对于艺术作品的“保存”，亦即对“真”的保存。同时，艺术作品就其自身而言是历史性的，这便为历史性的民族提供了“指引”。不由分说，黑格尔整体上未能突破传统形而上学对“美”与“真”的规定，尽管他是以绝对精神辩证运动的方式调和了其片面性。而海德格尔则以其“基础存在论”的视角，为“真”的规定乃至于艺术与真之间的关系斩获了前所未有的崭新视野。
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