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【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。
孟子曰：“无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。”
《吕氏春秋》有言：“言之易，行之难。”
明代哲学家王阳明认为，“知”是“良知”，也就是内心，“行”是“实践”，“知”与“行”是一体的，“知行合一”是每个人都应该达到的人生境界。
针对“‘知’与‘行’”这一主题，《时代新青年》杂志社举办征文活动，请你给该杂志社投稿，谈谈你的思考和感悟。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题，不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
这是一道多则材料的写作题，涉及“知”和“行”，以及它们之间的关系。要细心解读材料，精准审题。
一、解读材料，精准审题
（一）材料剖析
第一段材料选自《孟子》，是说人应该有良知，照应第三段材料中的“知”，强调了“知”的内涵及重要性。“知”即“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”等，是“良知”和“内心”，强调的是内心的准则、做人的标准。第二段材料选自《吕氏春秋》，照应第三段材料中的“行”，在“知”的基础上，指出“行”的重要性。第三段材料通过王阳明的观点，进一步诠释了“知”与“行”的内涵，是前面两段材料的整合与升华，强调了“知”与“行”的关系，即二者相依相存、密不可分，“知行合一”是每个人都应该达到的人生境界。
三则材料层层深入，从“知”的内涵，到“行”之不易，再到“知行合一”。必须整合三则材料，准确理解“知”“行”内涵，思考两者的辩证关系，讨论“知行合一”的重要性。
“知”是前提条件，是思想理念;“行”是实践活动，是“知”之归宿;“知行合一”，是认知与实践的统一。没有“知”作指导的“行”，是蛮干;未经“行”来落实的“知”，是空知。“行”不仅可以检验“知”，还可以加深對“知”的理解和认识，从而让人产生新知，此乃“实践出真知”。新时代的青年要内化于心、外化于行，知行合一、学以致用，进德修业、成就自我，服务社会、报效祖国。
（二）任务驱动
作文材料设置了具体的情境，学生需在此情境中完成任务：①《时代新青年》杂志社举办征文活动;②请你给该杂志社投稿;③谈谈你的思考和感悟。
此情境的设置意在强调时代感和新青年的身份，希望学生结合青年的身份来思考“知行合一”的个人意义与时代价值。
结合材料，学生应该将此“知”与知识、理论、学识、学问等相区分。投稿的稿件是一篇独立的、阐明自己观点的文章，所以没有特定格式的要求。形式上不作要求，不需要称呼、祝颂语，文体自定。
在准确理解“知”“行”内涵的前提下，思考两者的辩证关系，讨论“知行合一”的重要性，分析如何做到“知行合一”。例如，“知”指导“行”，“行”涵养“知”，知行要合一;多角度、多维度地阐释“知行合一”的意义与价值，能结合青年的身份，写出自己的感悟和思考，有时代感。
（三）立意方向及参考题目
1. 着眼于“知”与“行”的关系，如《致良知，笃践行》《致良知，践善行》《“知”导“行”，“行”显“知”》《先知后行，行而更知》《以知促行，以行成伟业》。
2. 着眼于知行合一的意义、作用，如《知行合一，共筑强国之基》《知行合一，绽放青春光彩》《知行合一，做时代弄潮儿》《知行合一，大器可成》《知行合一方有为》《力学笃行，入至善之境》。
3. 着眼于如何才能做到知行合一，如《纸上致良知，躬行以践之》《严格自律方能知行合一》《自悟自省致良知，锲而不舍践行之》。
偏题立意：只涉及“知”，或者只涉及“行”，不能整体把握三则材料，或将“知”理解为知识、理论、学识、学问等，将“知行合一”理解为理论与实践结合，理解为言行一致、表里如一，或者脱离青年的身份，脱离当下的时代，缺少自己的感悟与思考。
背题立意：有的学生不会整合多则材料来综合立意，而是抓住材料中的只言片语就来立意、写作：有学生根据材料一就来写人要拥有仁义礼智信的美德;根据材料二的“言之易，行之难”就来写《言必行，行必果》《君子一言，驷马难追》《做人当诚实守信》《一诺千金》;根据第三则材料中的“行”是“实践”，就写理论与实践的关系;等等。
关系型作文话题，要分别阐释相关的双方，并揭示二者之间的关系。写作时必须结合青年的身份，阐释什么是“知”、什么是“行”，并揭示它们之间的关系。
二、理清逻辑
有的学生根本不注重前后的逻辑关系。比如，有的作文题目拟为《知行合一，可为圣人》。“圣人”的标准如此低？材料中明明白白地说了，“知行合一”是每个人都应该达到的人生境界。多数学生分别阐释了“知”“行”，但只有少数学生揭示了二者的关系。写作时一定要注意语言的针对性和思维的逻辑性，对于关系型的作文话题，还应该揭示二者之间的逻辑关系。如以下片段就揭示了“知”“行”之间的关系：
“知”指导“行”，“行”合乎“知”，知行合一，方为人之修养……知是种子，行是果实，知行合一，方能硕果累累。千招万招，不落实都是虚招。如果内心知道却不想付诸行动，那……
有良知很重要，但光想不做或光说不做，那么还不如不想不说。《吕氏春秋》中说……任何美丽的想法若没有相应的实践，那么这些想法也就没有任何意义了。我们不仅要有良知，还要勇于去实践，实践出真知……
知行合一，别让良知泯灭了，也别把四肢束缚了。唤醒你的良知，释放你的思想洪流，打破精神枷锁，重获新生。知行合一，应持之以恒，不是三分钟热度，别只让自己体验一时的热血沸腾。知行合一才能让你在纷繁的世界中走出属于你自己的风采，成就一个不一样的你。青年就应知行合一，有时代责任感，与祖国荣辱与共。知行合一，不应只将它拓印于鲜白的纸上，抑或是洋溢于唇齿之间，而应立于实际，坚守于心。 三、材料应充实，内容须厚重
一些学生审题没问题，但腹内空空，无话可说，所以不管材料有多少，不管自己立意的角度，不会筛选、摘引，不会提炼、整合，把材料尽数搬来，解释一通，甚至扩写材料，几乎没在文章中表达出自己的思考、感悟。可见，材料匮乏、思想匮乏是学生写作中的一个严重问题。学生当真缺乏必要的积累吗？未必。笔者认为，最重要的原因是学生不善联想，不会激活知识库存、生活体验，不会联系现实热点，拙妇难为“有米之炊”。
那么如何才能让学生在精准审题的前提下，写出一篇有见解且材料丰富、内容厚重的文章呢？
（一）善用阅读素材
如以下材料，学生耳熟能详，只是“想不起来”：孔子怀抱良知周游列国宣传他的政治主张而席不暇暖;墨子有“兼相爱交相利”的良知，从不满足于纵横捭阖、坐而论道，而是奔波在华夏大地上，以行者的姿态现于人间，奔走疾呼，救百姓于水火，解万民之忧苦;孟子有“四端”的良知，循循善诱而又义正词严地游说齐宣王、梁惠王等国君行王道，施仁政;司马迁有必须实现父亲遗志、“究天人之际、通古今之变、成一家之言”重要性的“良知”而忍辱写史记的“行”;唐太宗李世民知“兼听则明，偏信则暗”而广开言路。
以下的理论论据也可以留意：陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”;南宋理学家张栻的《论语解·序》“始则据其所知而行之，行之力则知愈进，知之深则行愈达，行有始终，必自始以及终”（意指实践与认识之间具有互相促进的关系：实践越多，对事物的认识就越深刻;认识越深刻，就越能指引实践发展）;明末清初思想家王夫之的“力行而后知之真”;魏源的“及之而后知，履之而后艰”;清初哲学家颜元的“心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也”;等等。
（二）激活生活体验
自己有要努力读书实现自我价值、改变家庭处境、服务社会的良知却没付诸行动，有“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄”的良知，却常常疏忽懒散;懂得要热心、宽容、谦逊、质朴却也会冷漠、计较、傲慢、追求奢华;有持之以恒的行动力，要锲而不舍地去实践的良知，却往往热血沸腾一阵子。
（三）关注现实热点
我们要设法激发学生的联想和想象能力，使他们很好地激活阅读积累，联系现实生活，关心时政、热点，认真分析、思考、提炼、整合材料，找到一个好的切入点，才能使文章观点正确鲜明，内容丰富充实，分析深入透彻，甚至有自己新颖独到的见解。
张桂梅老师因有“每个女孩未来都将成为一名妈妈，每个女孩后面都有一个家庭，改变一个女孩的命运，将改变三代人的命运”的良知，拿命践行让女孩子接受高等教育，12年走过11萬里的家访路，竭力改变贫穷落后地区家长重男轻女的现实，创办了华坪女子高级中学，让1804名女孩走出大山，接受了高等教育。
2020度感动中国人物“当代愚公”毛相林有“没有路，没出路”的良知，带领村民，历时7年在绝壁上凿出了一条长达8公里的“天路”。山公路修通后，他又带领村民披荆斩棘、攻坚克难，历时15年探索培育出“三色”经济，发展乡村旅游，蹚出了一条致富路。2019年，下庄村农村居民人均可支配收入达12670元（其中，脱贫户人均纯收入达11344.56元），让村庄贫穷落后的面貌大大改观。
江西南昌夫妇万佐成和熊庚香因有“有的病治不好了，但能让病人吃好一些，家属的遗憾也能少一些”的良知，18年来，每天凌晨4点起床备好炉火，用爱心守护着癌症病人和家属，一年365天从不离开，就是为让病床上的亲人能吃到家的味道。一日三餐，人流熙攘，这个专为病人提供炉火的“抗癌厨房”的熊熊炉火，温暖了多少绝望、无助的心。
总之，如果学生能精准审题，理清逻辑，再使文章材料充实、内容厚重，并做到认真书写、语言流畅、卷面清秀，就可以写出一篇好作文。
◇责任编辑 晏祥辉◇
孟子曰：“无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。”
《吕氏春秋》有言：“言之易，行之难。”
明代哲学家王阳明认为，“知”是“良知”，也就是内心，“行”是“实践”，“知”与“行”是一体的，“知行合一”是每个人都应该达到的人生境界。
针对“‘知’与‘行’”这一主题，《时代新青年》杂志社举办征文活动，请你给该杂志社投稿，谈谈你的思考和感悟。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题，不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
这是一道多则材料的写作题，涉及“知”和“行”，以及它们之间的关系。要细心解读材料，精准审题。
一、解读材料，精准审题
（一）材料剖析
第一段材料选自《孟子》，是说人应该有良知，照应第三段材料中的“知”，强调了“知”的内涵及重要性。“知”即“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”等，是“良知”和“内心”，强调的是内心的准则、做人的标准。第二段材料选自《吕氏春秋》，照应第三段材料中的“行”，在“知”的基础上，指出“行”的重要性。第三段材料通过王阳明的观点，进一步诠释了“知”与“行”的内涵，是前面两段材料的整合与升华，强调了“知”与“行”的关系，即二者相依相存、密不可分，“知行合一”是每个人都应该达到的人生境界。
三则材料层层深入，从“知”的内涵，到“行”之不易，再到“知行合一”。必须整合三则材料，准确理解“知”“行”内涵，思考两者的辩证关系，讨论“知行合一”的重要性。
“知”是前提条件，是思想理念;“行”是实践活动，是“知”之归宿;“知行合一”，是认知与实践的统一。没有“知”作指导的“行”，是蛮干;未经“行”来落实的“知”，是空知。“行”不仅可以检验“知”，还可以加深對“知”的理解和认识，从而让人产生新知，此乃“实践出真知”。新时代的青年要内化于心、外化于行，知行合一、学以致用，进德修业、成就自我，服务社会、报效祖国。
（二）任务驱动
作文材料设置了具体的情境，学生需在此情境中完成任务：①《时代新青年》杂志社举办征文活动;②请你给该杂志社投稿;③谈谈你的思考和感悟。
此情境的设置意在强调时代感和新青年的身份，希望学生结合青年的身份来思考“知行合一”的个人意义与时代价值。
结合材料，学生应该将此“知”与知识、理论、学识、学问等相区分。投稿的稿件是一篇独立的、阐明自己观点的文章，所以没有特定格式的要求。形式上不作要求，不需要称呼、祝颂语，文体自定。
在准确理解“知”“行”内涵的前提下，思考两者的辩证关系，讨论“知行合一”的重要性，分析如何做到“知行合一”。例如，“知”指导“行”，“行”涵养“知”，知行要合一;多角度、多维度地阐释“知行合一”的意义与价值，能结合青年的身份，写出自己的感悟和思考，有时代感。
（三）立意方向及参考题目
1. 着眼于“知”与“行”的关系，如《致良知，笃践行》《致良知，践善行》《“知”导“行”，“行”显“知”》《先知后行，行而更知》《以知促行，以行成伟业》。
2. 着眼于知行合一的意义、作用，如《知行合一，共筑强国之基》《知行合一，绽放青春光彩》《知行合一，做时代弄潮儿》《知行合一，大器可成》《知行合一方有为》《力学笃行，入至善之境》。
3. 着眼于如何才能做到知行合一，如《纸上致良知，躬行以践之》《严格自律方能知行合一》《自悟自省致良知，锲而不舍践行之》。
偏题立意：只涉及“知”，或者只涉及“行”，不能整体把握三则材料，或将“知”理解为知识、理论、学识、学问等，将“知行合一”理解为理论与实践结合，理解为言行一致、表里如一，或者脱离青年的身份，脱离当下的时代，缺少自己的感悟与思考。
背题立意：有的学生不会整合多则材料来综合立意，而是抓住材料中的只言片语就来立意、写作：有学生根据材料一就来写人要拥有仁义礼智信的美德;根据材料二的“言之易，行之难”就来写《言必行，行必果》《君子一言，驷马难追》《做人当诚实守信》《一诺千金》;根据第三则材料中的“行”是“实践”，就写理论与实践的关系;等等。
关系型作文话题，要分别阐释相关的双方，并揭示二者之间的关系。写作时必须结合青年的身份，阐释什么是“知”、什么是“行”，并揭示它们之间的关系。
二、理清逻辑
有的学生根本不注重前后的逻辑关系。比如，有的作文题目拟为《知行合一，可为圣人》。“圣人”的标准如此低？材料中明明白白地说了，“知行合一”是每个人都应该达到的人生境界。多数学生分别阐释了“知”“行”，但只有少数学生揭示了二者的关系。写作时一定要注意语言的针对性和思维的逻辑性，对于关系型的作文话题，还应该揭示二者之间的逻辑关系。如以下片段就揭示了“知”“行”之间的关系：
“知”指导“行”，“行”合乎“知”，知行合一，方为人之修养……知是种子，行是果实，知行合一，方能硕果累累。千招万招，不落实都是虚招。如果内心知道却不想付诸行动，那……
有良知很重要，但光想不做或光说不做，那么还不如不想不说。《吕氏春秋》中说……任何美丽的想法若没有相应的实践，那么这些想法也就没有任何意义了。我们不仅要有良知，还要勇于去实践，实践出真知……
知行合一，别让良知泯灭了，也别把四肢束缚了。唤醒你的良知，释放你的思想洪流，打破精神枷锁，重获新生。知行合一，应持之以恒，不是三分钟热度，别只让自己体验一时的热血沸腾。知行合一才能让你在纷繁的世界中走出属于你自己的风采，成就一个不一样的你。青年就应知行合一，有时代责任感，与祖国荣辱与共。知行合一，不应只将它拓印于鲜白的纸上，抑或是洋溢于唇齿之间，而应立于实际，坚守于心。 三、材料应充实，内容须厚重
一些学生审题没问题，但腹内空空，无话可说，所以不管材料有多少，不管自己立意的角度，不会筛选、摘引，不会提炼、整合，把材料尽数搬来，解释一通，甚至扩写材料，几乎没在文章中表达出自己的思考、感悟。可见，材料匮乏、思想匮乏是学生写作中的一个严重问题。学生当真缺乏必要的积累吗？未必。笔者认为，最重要的原因是学生不善联想，不会激活知识库存、生活体验，不会联系现实热点，拙妇难为“有米之炊”。
那么如何才能让学生在精准审题的前提下，写出一篇有见解且材料丰富、内容厚重的文章呢？
（一）善用阅读素材
如以下材料，学生耳熟能详，只是“想不起来”：孔子怀抱良知周游列国宣传他的政治主张而席不暇暖;墨子有“兼相爱交相利”的良知，从不满足于纵横捭阖、坐而论道，而是奔波在华夏大地上，以行者的姿态现于人间，奔走疾呼，救百姓于水火，解万民之忧苦;孟子有“四端”的良知，循循善诱而又义正词严地游说齐宣王、梁惠王等国君行王道，施仁政;司马迁有必须实现父亲遗志、“究天人之际、通古今之变、成一家之言”重要性的“良知”而忍辱写史记的“行”;唐太宗李世民知“兼听则明，偏信则暗”而广开言路。
以下的理论论据也可以留意：陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”;南宋理学家张栻的《论语解·序》“始则据其所知而行之，行之力则知愈进，知之深则行愈达，行有始终，必自始以及终”（意指实践与认识之间具有互相促进的关系：实践越多，对事物的认识就越深刻;认识越深刻，就越能指引实践发展）;明末清初思想家王夫之的“力行而后知之真”;魏源的“及之而后知，履之而后艰”;清初哲学家颜元的“心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也”;等等。
（二）激活生活体验
自己有要努力读书实现自我价值、改变家庭处境、服务社会的良知却没付诸行动，有“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄”的良知，却常常疏忽懒散;懂得要热心、宽容、谦逊、质朴却也会冷漠、计较、傲慢、追求奢华;有持之以恒的行动力，要锲而不舍地去实践的良知，却往往热血沸腾一阵子。
（三）关注现实热点
我们要设法激发学生的联想和想象能力，使他们很好地激活阅读积累，联系现实生活，关心时政、热点，认真分析、思考、提炼、整合材料，找到一个好的切入点，才能使文章观点正确鲜明，内容丰富充实，分析深入透彻，甚至有自己新颖独到的见解。
张桂梅老师因有“每个女孩未来都将成为一名妈妈，每个女孩后面都有一个家庭，改变一个女孩的命运，将改变三代人的命运”的良知，拿命践行让女孩子接受高等教育，12年走过11萬里的家访路，竭力改变贫穷落后地区家长重男轻女的现实，创办了华坪女子高级中学，让1804名女孩走出大山，接受了高等教育。
2020度感动中国人物“当代愚公”毛相林有“没有路，没出路”的良知，带领村民，历时7年在绝壁上凿出了一条长达8公里的“天路”。山公路修通后，他又带领村民披荆斩棘、攻坚克难，历时15年探索培育出“三色”经济，发展乡村旅游，蹚出了一条致富路。2019年，下庄村农村居民人均可支配收入达12670元（其中，脱贫户人均纯收入达11344.56元），让村庄贫穷落后的面貌大大改观。
江西南昌夫妇万佐成和熊庚香因有“有的病治不好了，但能让病人吃好一些，家属的遗憾也能少一些”的良知，18年来，每天凌晨4点起床备好炉火，用爱心守护着癌症病人和家属，一年365天从不离开，就是为让病床上的亲人能吃到家的味道。一日三餐，人流熙攘，这个专为病人提供炉火的“抗癌厨房”的熊熊炉火，温暖了多少绝望、无助的心。
总之，如果学生能精准审题，理清逻辑，再使文章材料充实、内容厚重，并做到认真书写、语言流畅、卷面清秀，就可以写出一篇好作文。
◇责任编辑 晏祥辉◇