【摘 要】
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荀子关于人性的观点被学界广泛地定义为是一种“性恶论”,在这样的一种人性论的基础之上提出的自然而然地便是人需要“他律”才能回复道德的这样一种观点。事实上,荀子被严重
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荀子关于人性的观点被学界广泛地定义为是一种“性恶论”,在这样的一种人性论的基础之上提出的自然而然地便是人需要“他律”才能回复道德的这样一种观点。事实上,荀子被严重地误读了。荀子不但不否认人类的道德意识,而且将其作为人性本善的自然表现。从真实意义来说,他的“他律”有人性本善的根基,是真正的自律。康德和荀子在关于道德的思想中虽然拥有许多非常相近的地方,但是康德“自律”的道德性观点却根基于人性的不善不恶,则他的所谓的道德“自律”,并没有坚实的人性基础,因而并不能通向人性本善。可以说,康德毕生所追求的道德上的自由
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