山东聊城丧葬仪式中的女性乐人研究

来源 :大音 | 被引量 : 0次 | 上传用户:shall202
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
响器班~①是常见于聊城丧、祭礼俗中的鼓吹乐班,1949年以后女性乐人进入乐班,至今她们已成为必不可少的竞争核心。她们的参与,颠覆了响器班专属男性的传统,所用音乐也从传统笙笛乐曲,拓展至戏曲和流行歌舞音乐。本文以丧葬仪式中的女性乐人为切入点,实地考察响器班的现状,以乐人口述构建60年间聊城丧葬仪式音乐神圣功能逐渐世俗化、娱乐化的变迁历史。 The melodious class ~ 1 is a common advocate of music in Liaocheng mourning and ritual worship. Since 1949, the female musicians have entered the music class and so far they have become the indisputable core of competition. Their participation has subverted the tradition of the male instrument of the sounder class and the music used has expanded from traditional sardonic music to opera and popular song and dance music. This article takes the female musicians in the funeral ritual as the starting point and examines the current situation of the sounder class on the spot to construct the transitional history of the sacred function of Liaocheng funeral ritual music gradually becoming secularized and entertaining through the oral quotation of the musician.
其他文献
芦笙是贵州省黔东南地区苗族最常用的一种乐器,在贵州各地的苗族村寨里,每逢节假日,苗族民众必定会举行芦笙会。因此,芦笙是苗族文化中的一个符号和象征,也是苗族民众的思想
目的:基于代谢组学技术研究黄芩对正常小鼠血清和肝脏内源性代谢产物的影响。方法:采用基于核磁共振(1H-NMR)代谢组学技术结合多元统计分析及单变量分析手段,比较正常小鼠与
河流是贵池傩仪式活动所涉及到的重要仪式场域之一。荡里姚村的傩仪式最后的活动场域也是在流经该村的白洋河边。他们每年要到河边送神,还有放河灯、烧五色伞、撒豆等仪式内
目的通过分析2010年北京市学生体质健康调研结果,建立北京市儿童腰围筛查分类标准。方法按城乡、经济水平分层,调查北京市6个区40所中小学校和2所大学的7~22岁大中小学生8 795
果蝇作为生命科学领域中重要的模式生物,被广泛用于人类疾病的研究,这些研究促进了对病理生理活动中相关蛋白分子表达和信号通路的理解,同时,也建立了诸多具有丰富遗传特征的
深化医药卫生体制改革,涉及13亿人民群众的切身利益和幸福安康,改革现有医保支付方式,健全全民医保体系以及由此引发的药价改革问题不断升温,在这些制度的制定和实施中,应提
民族声乐作为我国声乐艺术的根本理应受到国人的充分重视。本文希望通过歌曲《踏雪寻梅》来阐述声乐课堂中的民族声乐曲目的基本特点,从而为学前教育专业学生更好的学习和欣
湖南省湘西自治州凤凰县城——沱江镇,古称五寨司成,清称镇竿坪,民国改为沱江镇。现在人们习惯称凤凰城为“沱江”。 沱江,已由解放初的一平方公里扩展到60平方公里,有13条
本刊讯2月11日,2012年农作物病虫害专业化防治机手安全用药培训在河南省长葛市召开项目启动会。该项目的实施,将从源头控制乱用和过量使用农药问题,减少农药污染和残留,减少
书馆特论 北武彦 [ほか ]著 ,东京 :东京书籍株式会社 ,1 998 - 2 6 7P 此《图书馆特论》阐述了图书馆的一些特殊问题 ,比如对大学生进行获取信息能力的教育、现代图书馆