党的群众路线教育实践活动的重点是反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。要做到自觉拒绝和抵制“四风”，领导干部就要做到慎独和慎微。
　　慎 独
　　古人和今人都提倡“慎独”，我们党也反复要求领导干部努力做到慎独。
　　一般说来，当处在有人监督的情况下，绝大多数人都能注意自己的行为，不做违背道德的事情，问题就出在无人注意时。如果一个人，在没有眼睛盯着的情况下也能谨慎不苟，不做违背道德之事，这就是慎独，恰如刘少奇同志在《论共产党员的修养》中所说，“每一个共产党员即使在他个人独立工作，无人监督，有做坏事可能的时候，他能够慎独，不做任何坏事”。慎独，简言之，就是谨慎独处。
　　为什么独处需要谨慎呢？因为独处没人注意，或者没人看见。人一旦不被注意，容易产生不道德的念头，容易放松自己，做出不道德的行为；人一旦处在别人看不见的情况下，容易产生侥幸心理，甚至容易孤注一掷。因此，此时特别需要谨慎。
　　什么是独呢？独通常是指一种特殊的空间环境，例如，一个人在树林里是独，在商场里也可能是独；在家是独，在办公室里也可能是独；八小时之外是独，上班时也可能是独。独，还是一个数字概念，即指一个人。在一种特殊的空间环境里，除了自己，没有别人。独，今天还应当包括一种特殊的权力地位。这种权力地位，可以使自己自主决定、自由裁量，而无需同别人商量，或无需让别人知道，或无需报告行为结果。党政一把手，往往可以获得这种权力地位。企业领导人，特别是企业一把手，具有更多的机会和可能处于这种权力地位，比如一定额度内的资金自主支配权，一定范围里的人员自主“组阁”权，一定时期内的项目自主管理权，等等。无论什么身份，人一旦处在特殊的权力地位时，容易随心所欲，容易自我膨胀，容易产生不正确的做法，例如，一言堂、专断独行、专横跋扈。因此，此时特别需要谨慎。江泽民同志曾经指出：“现在有些干部职务升了，权力大了，直接监督他的人少了，利用他、为他抬轿子的人多了，在这个时候能否做到慎独尤为重要。”
　　要慎独的道理还在于，所谓独处，其实，只是一种自我感觉。很多时候，独者不独。证明这个道理的一个著名事例，是《杨震暮夜却金》，此文记述： 杨震屡次升迁，升到荆州刺史、东莱太守。往东莱郡上任时，路过昌邑县，原先他所推荐的秀才王密，做了昌邑县令，王密夜里怀中揣着十斤金子来赠送给杨震，说：“这么晚了，没有人知道这事。”杨震说：“天知道，神知道，我知道，你知道，怎么能说没人知道！”王密惭愧地出门走了。这个故事主要说明的道理是，独者不独。我国还有很多其他俗语都是说明这个道理，例如，“隔墙有耳”，“手莫伸，伸手必被捉”，因此，“要想人不知，除非己莫为”。现代监控技术，如窃听、监看、偷拍技术，把人的私密空间挤压得越来越小，使独处更加不独了。很多时候，尽管我们看似在独处，但我们一定要把自己设想成处在监控的眼皮下，从而做到慎独。
　　慎独，首先要作为一种自我道德修养方法来使用。要想成为一个有德行的人，慎独吧！在没有人知道的情况下，也能独善其身，道德修炼就到家了。
　　慎独，要作为一个道德原则来遵循。这个原则有两方面要求，一方面是防止和约束性的，要求我们不要让不道德的东西萌生和出现，一方面是遵从和坚守性的，要求我们信守道德规范，坚持道德本性。也就是说，慎独，具有自警和自励的双重要求。
　　慎独，还要作为一个道德目标去追求。这是道德修养所要达到的一种境界。获得这种境界，就能自觉做到独处时和众人前一个样，有要求和没要求时一个样，有监督和没监督时一个样，在任何时候都能严于律己，洁身自好！
　　无论作为道德修养方法，还是作为道德原则要求和道德目标境界，慎独都是一个领导干部立身、为政、用权的基础性道德功课。如果这门功课不合格，那就应了一句老话：基础不牢，地动山摇，结果不堪设想；一切腐败官员都是从不能慎独开始的；前车之鉴，要牢牢记取。我们领导干部，无论何时何地，无论身处何种岗位，都要慎独。
　　慎 微
　　在我很小的时候，我就听大人和大孩子们说：“小洞不补，大洞吃苦。” “文化大革命”期间听传达文件，我学到一句话叫“千里之堤，溃于蚁穴”，它与“小洞不补，大洞吃苦”，可算是异曲同工，虽然要更加深刻。后来，书读多了，此类名言警句也越看越多。比如：“道自微而生，祸自微而成”、“毋以恶小而为之，毋以善小而不为”、“不虑于微，始成大患；不防于小，终亏大德”等等。
　　所有这些说法，均意在提醒人们两个字：“慎微”。慎微是说，对看似微不足道的小事、小节、小处，要谨慎，要慎重，要高度重视，要妥帖处置，否则，小事会酿成大麻烦，小节会变成大问题，小过会化为大错误，后果十分严重。这是古人总结无数人生经历而得出的至理，也是被今人一再验证了的天则。
　　慎微本身所固有的颠扑不破的真理性，使它很快被引申用于处理人际关系和日常事务的原则。它提醒人们：不拘小节，可能影响大局；不把问题处理在苗头，可能酿成大乱。例如，我们不止一次地听说，外商来洽谈旅游合作，因当地合作伙伴以野生动物招待而兴趣全无，外国同行来考察药品生产项目，由于当地陪同官员往地上吐了一口痰而打道回府；一位官员随口一句话引来媒体围攻……这些事实告诉我们，无论是待人接物还是做工作，都不要忽视不起眼的小事或细节。小事可以坏大事，细节可能毁全盘。
　　慎微还被人们扩展为，行善积德、为民造福，不要小看小事。“道自微而生”，小事连民心。行善积德，要从小事做起，靠点滴积累。为民造福，要从百姓关切的民生小事做起，要从吃水、行路、上学、看病、食品安全等方面，一件一件抓起。所谓“毋以善小而不为”（诸葛亮），“天下大事，必做于细”（老子），“不积跬步，无以成千里，不积细流，无以成江海。”（荀子），说的就是这个道理。
　　对慎微的这些引申和扩展，是合理的，也是有意义的，我们可以据此举一反三，既要抓大事，也要重小事，既要谋大局，也要虑细节。但我这里更想强调慎微作为道德修养的价值和意义。
　　领导干部是公众人物，是领导人物。不慎微，例如不拘小节、胡吃海喝等，影响自身形象，进而影响领导干部形象，甚至还会影响党和政府形象。同时，对社会公众不仅起不到表率作用，甚至还可能起负面导向作用。
　　领导干部是实权人物，手中掌握资源，握有大权。要想谋私，比较便利；不慎微，就有可能从谋小私、贪小利开始，变成谋大私、贪大利。实权人物更是糖衣炮弹狂轰滥炸的靶子；不慎微，很有可能被糖衣炮弹轻而易举地命中目标，成为牺牲品。
　　为什么不慎微就会酿成大祸呢？量变引起质变。不拘小节，偶尔为之，犹如过眼烟云，不会被人计较。重复次数多了，涉及方面多了，量变引起质变，就会让人小看，令人反感，自毁形象。小处不讲道德，贪图蝇头小利，也同样遵循“量变引起质变”的规律，一步步、一件件地积累着严重后果。
　　每遇朋友戒烟，我都提醒，无论戒了多久，哪怕已戒十年，一支也不要抽。抽了一支，就有可能死灰复燃。并不是这支烟有什么魔力，它不过是一支普通的香烟，不会有什么特殊的成分，让戒烟者一吸就失控。要害在于，对于戒烟者来说，此时他抽的不是一支香烟，而是破了一道防线；防线一有缺口，就会半设防、不设防地抽第二支、第三支……最终使十年戒烟艰辛付之东流，使十年戒烟成果功亏一篑。
　　不慎微就会酿成大问题，最深层的道理就在于此。对领导干部来说，多年严于律己，有口皆碑，要想永葆纯洁，就要时时慎微。腐败，有可能从收一个“红包”开始，因为，一收“红包”，就破了防线。一些领导干部最后沦落为贪官，就是从这个“第一次”开始的。慎微，就是要永远严防这可怕的“第一次”。
　　“慎微”，无疑属于我国传统文化的精华。近些年，中央领导反复要求领导干部慎微。习近平同志在兰考缅怀焦裕禄，学习和弘扬焦裕禄精神、切实改进干部作风座谈会上指出：要绷紧拒腐防变这根弦，坚持立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之利，坚持慎独慎微，不该做的事情坚决不做，自觉拒腐蚀、永不沾，始终保持共产党人清正廉洁的政治本色。
　　我们一定要记住慎微，坚持慎微。
　　（作者为国家行政学院副院长）