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[教学目标] 在情境学习中把握课文主旨，提高学生驾驭语言的能力，并拓展学生创新思维视野，增强明辨是非的观念，让宽容的思想深入人心。
[教学方法] 自读、质疑、辩论。
[教学思路] 教学活动中，把课堂模拟成一个辩论场，引导学生在领会寓言故事主旨的基础上，反其意而用之，合理假想，大胆创设情境；并让学生自主充当角色，给学生一个自由驰骋的空间，让他们在思想上进行理性的交锋，在正义的审判中实现寓教于乐的目的。
课堂笔录如下：
正方主辩——同学甲（智慧老人的女儿）
正方副辩——同学乙（智慧老人）
反方主辩——同学丙（守旧老人的跟随者）
反方副辩——同学丁（守旧老人）
[潜台词] （拟音）“这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事情不再发生了。”
几十年过去了，无知山谷更名为智慧山谷，山谷里春光明媚，好鸟和鸣，小村旁刚刚解冻的小溪缓缓地向前流淌，一直伸向纵横千里的新世界绿色牧场。今天，山谷里人声鼎沸，盛况空前，人们在欢庆一个胜利的节日，迎接幸福生活的曙光。（播放音乐《喜洋洋》）
同学甲：我的父老乡亲们，今天智慧山谷终于重见光明，获得新生了。回首昨天的往事，我们痛心疾首，苦不堪言。我们德高望重的守旧老人，在山谷里曾经以最高权威自居，一贯奉行苛酷的愚民政策，把祖先的规矩视为至上的律法。他发号施令，金口玉言；他生杀予夺，名正言顺。在凄苦而又漫长的岁月里，整个山谷里无人敢谈天说地，无人敢越雷池半步。我们的日子看似平静，却沉寂得犹如一潭死水，我们的生活貌似幸福，但那只不过是坐井观天式的孤芳自赏。为了摆脱苦难与不幸，我们一次次向未知世界进发，试图冲破世俗的高墙，嗅到外面世界一丝清醒的气息，但我们的同类都以失败告终，甚而惨死在神圣而不可侵犯的“律法”的淫威面前。大家知道，谁要是违背了守旧老人的意愿，谁就是大逆不道，罪无可赦。这以后，大家对未来的路望而却步，在苦涩的日子里只有坐以待毙。一个个无辜的生命被活活地饿死、冻死甚至困死在山谷之中，山谷里被森严和死寂的气氛包裹着，没有信任、和睦和笑脸，只有恐惧、猜疑和无可奈何的诅咒。为了死去的无辜受害者，为了无数献身真理的先驱，现在我郑重请求对守旧老人及其尾随者依法裁决治罪，以我们血写的事实让公理大白于天下。
同学乙：我以良知和誓言保证，漫游者的陈述完全属实。（出示证物：一部神秘莫测的古书，曾经砸死漫游者的沾满血痕的石块，以及漫游者受伤的肢体和累累白骨照片）
同学丁：……（守旧老人脸色煞白，全身哆嗦，呆滞无言）
（课堂上一片哗然，有的跃跃欲试，有的义愤填膺，纷纷谴责守旧老人的罪恶行为。）
同学丙：在座的乡亲们，大慈大悲神威通天的主啊，看看我们可怜的守旧老人吧，对那些别有用心的人的一派诬蔑之词，现在他只能以沉默表示最大的抗议。过去那些日子，守旧老人是我们活下去的理由，他是我们唯一的精神支柱。他睿智大度，慈爱有加，他的话我们奉若神明。托他老人家的福，我们丰衣足食，安享天伦之乐，祖祖辈辈都过着宁静幸福的生活。可那些不安分的漫游者因为莽撞和无知，违背祖宗的清规，打破山谷的平静，最终触怒了天威，让无数生灵蒙冤以至走向死亡的地狱。我向真主明示，我们至尊无上的守旧老人是无辜的，他应该得到宽恕；相反，那些自以为是的漫游者才应受到上帝的诅咒和法律的审判，是他们招惹了是非，引来了灾祸，他们才是真正的罪魁祸首，他们十恶不赦、死有余辜。要知道，以德报怨是要受到道义的谴责和上帝惩罚的呀，良知未泯的乡亲们，擦亮你们是非的双眼，看看这是怎样一个黑白颠倒的世界呀！
同学甲：乡亲们，擦亮你们智慧的双眼吧，虚假的谎言往往披着美丽的外衣！在那些风雨如晦的日子，我们顶礼膜拜的守旧老人，他的话就是圣意，就是律法。因为那本谁也不明底细的古书，人们没有了幻想，只有安于现状、循规蹈矩，呼吸不到来自遥远天际的自由气息，感受不到外面世界明媚的阳光。在守旧老人眼里，强权就是公理，规则就是王法，它永世不变，从来如此，这本身就是对公理的践踏，对王法的嘲弄。当山谷里的人们处于极度困境之时，守旧老人却以长者自居，固步自封、鼠目寸光，不但不为他仁爱的子民做长远打算，反而对追求理想和向往自由的开拓者横加阻拦、肆意虐杀，致使他们一个个含冤死去，酿成一幕幕触目惊心的悲剧，这难道不是对人性的扼杀，对真理的玷辱？后来，冷酷无情的守旧老人众叛亲离了，但人们敢怒不敢言，还是逆来顺受、唯唯诺诺，依然沿袭着不死不活的老路，只有不甘寂寞的先驱者，毅然踏上血与火的征程，向着我们更加美好的明天毅然前行。尽管从前的日子不堪回首，但它毕竟擦亮了我们的眼睛，为我们增添了思索的分量，和重新面对现实的勇气。可是让人遗憾的是，功勋卓著的人横遭讥议，作恶多端的人却逍遥法外，这天怒人怨的现实如何能让逝去的英灵安息呀。今天，扬眉吐气的日子终于到来了，我们理当向作恶者声讨，为先驱者鸣冤。罪孽可以宽恕，可真理不容蒙冤！（全场一片掌声）
苟大权，四川省语文特级教师，现居四川平昌。本文编校：舒坦
[教学方法] 自读、质疑、辩论。
[教学思路] 教学活动中，把课堂模拟成一个辩论场，引导学生在领会寓言故事主旨的基础上，反其意而用之，合理假想，大胆创设情境；并让学生自主充当角色，给学生一个自由驰骋的空间，让他们在思想上进行理性的交锋，在正义的审判中实现寓教于乐的目的。
课堂笔录如下：
正方主辩——同学甲（智慧老人的女儿）
正方副辩——同学乙（智慧老人）
反方主辩——同学丙（守旧老人的跟随者）
反方副辩——同学丁（守旧老人）
[潜台词] （拟音）“这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事情不再发生了。”
几十年过去了，无知山谷更名为智慧山谷，山谷里春光明媚，好鸟和鸣，小村旁刚刚解冻的小溪缓缓地向前流淌，一直伸向纵横千里的新世界绿色牧场。今天，山谷里人声鼎沸，盛况空前，人们在欢庆一个胜利的节日，迎接幸福生活的曙光。（播放音乐《喜洋洋》）
同学甲：我的父老乡亲们，今天智慧山谷终于重见光明，获得新生了。回首昨天的往事，我们痛心疾首，苦不堪言。我们德高望重的守旧老人，在山谷里曾经以最高权威自居，一贯奉行苛酷的愚民政策，把祖先的规矩视为至上的律法。他发号施令，金口玉言；他生杀予夺，名正言顺。在凄苦而又漫长的岁月里，整个山谷里无人敢谈天说地，无人敢越雷池半步。我们的日子看似平静，却沉寂得犹如一潭死水，我们的生活貌似幸福，但那只不过是坐井观天式的孤芳自赏。为了摆脱苦难与不幸，我们一次次向未知世界进发，试图冲破世俗的高墙，嗅到外面世界一丝清醒的气息，但我们的同类都以失败告终，甚而惨死在神圣而不可侵犯的“律法”的淫威面前。大家知道，谁要是违背了守旧老人的意愿，谁就是大逆不道，罪无可赦。这以后，大家对未来的路望而却步，在苦涩的日子里只有坐以待毙。一个个无辜的生命被活活地饿死、冻死甚至困死在山谷之中，山谷里被森严和死寂的气氛包裹着，没有信任、和睦和笑脸，只有恐惧、猜疑和无可奈何的诅咒。为了死去的无辜受害者，为了无数献身真理的先驱，现在我郑重请求对守旧老人及其尾随者依法裁决治罪，以我们血写的事实让公理大白于天下。
同学乙：我以良知和誓言保证，漫游者的陈述完全属实。（出示证物：一部神秘莫测的古书，曾经砸死漫游者的沾满血痕的石块，以及漫游者受伤的肢体和累累白骨照片）
同学丁：……（守旧老人脸色煞白，全身哆嗦，呆滞无言）
（课堂上一片哗然，有的跃跃欲试，有的义愤填膺，纷纷谴责守旧老人的罪恶行为。）
同学丙：在座的乡亲们，大慈大悲神威通天的主啊，看看我们可怜的守旧老人吧，对那些别有用心的人的一派诬蔑之词，现在他只能以沉默表示最大的抗议。过去那些日子，守旧老人是我们活下去的理由，他是我们唯一的精神支柱。他睿智大度，慈爱有加，他的话我们奉若神明。托他老人家的福，我们丰衣足食，安享天伦之乐，祖祖辈辈都过着宁静幸福的生活。可那些不安分的漫游者因为莽撞和无知，违背祖宗的清规，打破山谷的平静，最终触怒了天威，让无数生灵蒙冤以至走向死亡的地狱。我向真主明示，我们至尊无上的守旧老人是无辜的，他应该得到宽恕；相反，那些自以为是的漫游者才应受到上帝的诅咒和法律的审判，是他们招惹了是非，引来了灾祸，他们才是真正的罪魁祸首，他们十恶不赦、死有余辜。要知道，以德报怨是要受到道义的谴责和上帝惩罚的呀，良知未泯的乡亲们，擦亮你们是非的双眼，看看这是怎样一个黑白颠倒的世界呀！
同学甲：乡亲们，擦亮你们智慧的双眼吧，虚假的谎言往往披着美丽的外衣！在那些风雨如晦的日子，我们顶礼膜拜的守旧老人，他的话就是圣意，就是律法。因为那本谁也不明底细的古书，人们没有了幻想，只有安于现状、循规蹈矩，呼吸不到来自遥远天际的自由气息，感受不到外面世界明媚的阳光。在守旧老人眼里，强权就是公理，规则就是王法，它永世不变，从来如此，这本身就是对公理的践踏，对王法的嘲弄。当山谷里的人们处于极度困境之时，守旧老人却以长者自居，固步自封、鼠目寸光，不但不为他仁爱的子民做长远打算，反而对追求理想和向往自由的开拓者横加阻拦、肆意虐杀，致使他们一个个含冤死去，酿成一幕幕触目惊心的悲剧，这难道不是对人性的扼杀，对真理的玷辱？后来，冷酷无情的守旧老人众叛亲离了，但人们敢怒不敢言，还是逆来顺受、唯唯诺诺，依然沿袭着不死不活的老路，只有不甘寂寞的先驱者，毅然踏上血与火的征程，向着我们更加美好的明天毅然前行。尽管从前的日子不堪回首，但它毕竟擦亮了我们的眼睛，为我们增添了思索的分量，和重新面对现实的勇气。可是让人遗憾的是，功勋卓著的人横遭讥议，作恶多端的人却逍遥法外，这天怒人怨的现实如何能让逝去的英灵安息呀。今天，扬眉吐气的日子终于到来了，我们理当向作恶者声讨，为先驱者鸣冤。罪孽可以宽恕，可真理不容蒙冤！（全场一片掌声）
苟大权，四川省语文特级教师，现居四川平昌。本文编校：舒坦