历来对于词学精神内涵的研究,多立足于从词体本位的基础上进行时代心理、审美观念的分析,然而对于词的创作历程中作家心理的生成机制,或从主体内在心灵即"词心"与生活体验的关系这一独特角度论词,尚未引起学术界足够的重视。词为内在性情之至道,也是审美心灵的探险,更是生活体验的表现,"性情"与"词心"的观念侧重对主体内在世界的透视,这才是文学作品发生的根源。从宋明以来词学即有关于"性情"的论述,尔后"词心"一词乃由清人冯煦首次提出,至况周颐而全面论述,清末王国维再立足于词体本身特性而强调"词人当不失其赤子之心","词心说"从作家内在精神的角度阐说而过渡到读者的鉴赏与批评,几位词家生卒年虽有先后的差异,且不一定是属于"并时性"的同一词派,但他们对于"词心说"的阐述既各具特色却又息息相关、后出转精。在看似平易简短的论述中,蕴藏着深刻的见解,笔者企图从散置在各家的片段论述中,从宏观视野上去阐明清代词学中主体性的多种涵义以及发展,并通过理论的阐释与逻辑的分析来弥补传统词话流于零碎、直观之失,由此以见"词心说"的意蕴丰富,实则已贯串为一个严整的思想体系。