【摘 要】
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视觉符号既是客观的存在,又是社会建构的主体.通过考察三种不同类型的、以傈僳族为拍摄对象的摄影作品,我们发现这些处在不同表征传统之中、按照不同的生产逻辑制作出来的图片序列,呈现的远远不只是被拍摄者的形象和故事,而是由拍摄者、传播者、阐释者所构建出的文化表征.摄影作品所塑造的现实,也不仅仅是再现了被拍摄对象的现实世界,更多的是技术美学、国家观念、变迁话语、传播机构所塑造的,对现实产生持续影响的媒体世界.
【基金项目】
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中央高校基本科研业务费"媒介转型中的影像生产——基于全媒体转向的民族志研究"(14wkpy04);广东省普通高校青年创新人才类项目"网络视频社区的社群关系和文化传播的跨学科研究"(2018WQNCX279)阶段性成果;
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视觉符号既是客观的存在,又是社会建构的主体.通过考察三种不同类型的、以傈僳族为拍摄对象的摄影作品,我们发现这些处在不同表征传统之中、按照不同的生产逻辑制作出来的图片序列,呈现的远远不只是被拍摄者的形象和故事,而是由拍摄者、传播者、阐释者所构建出的文化表征.摄影作品所塑造的现实,也不仅仅是再现了被拍摄对象的现实世界,更多的是技术美学、国家观念、变迁话语、传播机构所塑造的,对现实产生持续影响的媒体世界.
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