当落日的余晖洒向贺兰山巅的时候，贺兰山象一位身披金盔银甲的武士，庄严肃穆地伫立在银川平原上。登高远望，鸟瞰山下，山水園林、昔日煤城、工业重镇，包容了废圮的长城，逶逶迤迤，宛如游龙，身披霞光，驳驳斑斑，气度非凡。
　　登临贺兰山俯瞰古长城，古时的烽燧斥堠虽然已成残垣废迹，但当年古人为了保卫边陲家乡，建关隘筑边墙，安营扎寨，风餐露宿，含辛茹苦，累断了筋骨，甚至捐躯守寨，爱国之精神不可轻估。在这里笔者以故乡人说故乡事的激动心情漫话石嘴山，为读者再现昔日古长城脚下村民安居乐业的生活和边塞的美丽风光。
　　传承着中华诗歌王国的醇美敦厚风范，文化的漫天诗雨扬扬酒洒，浸润着每一片充满诗意的华夏大地，身处西北边陲、依山傍水的石嘴山市也不例外。在沐风栉雨的岁月中或短歌，或长吟，流露出另一种风韵。虽然往来市境内的多是荷戈之士，诗作的数量也不是很多，但这些诗歌就如同他们不畏艰难登临此地的脚步一样，尽管略显稀疏，却一样踏地有声，震人心魄。石嘴山的诗歌缘起是伴着盛唐之音大步而来的，在这里我们迎来了第一个远足市境赋诗长吟的大诗人——王维，或许是盛唐之音的四方远播，又或是诗人自己经历的机缘巧合。公元737年，善于描摹吟唱山水的王维，却首先为石嘴山留下了他边塞之行的诗歌佳作《老将行》。
　　贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。
　　节使三河募年少，诏书五道出将军。
　　据考证，这首王维早期的诗作中描写的战争场面，应是在贺兰山最北部（今惠农区）与突厥等北方游牧民族之间拉锯战的真实写照。从地理位置上讲，石嘴山市境正是贺兰山的北起之地。贺兰山尽管多次入诗，而且所入诗作大都是不俗之作，但第一次写到贺兰山石嘴山段的，还是这首诗。因此，《老将行》为我们石嘴山市一入诗便营造了一种烽火兵戎的激烈场面。自此之后，描摹石嘴山市的诗作便与战争紧紧地联系起来。著名边塞诗人李益的《五城道中》一诗，便记述了五城之一的定远城（即今平罗姚伏锄的边城景象。
　　金铙随玉节，落日河边路。
　　沙鸣后骑来，雁起前军度。
　　五城鸣斥堠，三秦新召募。
　　天寒白登道，塞浊阴山雾。
　　因此，不论是“大漠孤烟直，长河落日圆”（唐·王维）的伟岸豪迈，还是“贺兰山下果园成，塞北江南旧有名”（唐·韦蟾）的安宁乐业，抑或是“我已无心空出岫，何年彭泽赋归来”（唐·蒋延禄）的悠游自得，都或多或少的带有一丝战争后短暂的闲适之情。因为，烽火边塞才是石嘴山在古代很长时期的真实写照。
　　岁月无声，一个地区的历史轨迹往往和她所属的这个国家的命运息息相关。随着唐帝国的衰落，晚唐时期，市境内与当时大部分地区一样，战火连连，此起彼伏，市境内多种军事势力也此消彼长，反映在诗作中，以卢汝弼的《和李秀才边庭四时怨》（其四）最为生动、传神，也最为有名。
　　朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。
　　半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。
　　历史是一首首真实鲜活的诗，而诗又是一段段凝固在书页上的历史。自唐之后，五代十国、宋元以来，由于北方少数民族的强大，汉族政权的南移，市境基本上处于少有人烟聚居常驻的游牧之地。因此，记录有关市境的诗作基本在这一时期了无生气，暗淡了许多，只留下后人对岳飞《满江红》中“驾长车踏破贺兰山阙”中“贺兰山”的地点归属争论了，倒是元朝礼部尚书贡师泰的《杨德章监宪贺兰山图》是这一时期少见的诗作。
　　太阴为峰雪为瀑，万里西来一方玉。
　　使君作对兰山图，不数江南众山绿。
　　但这样的写景之作似乎不能代表一方民众之声，因而在写实主义浓烈的诗作面前显得和者甚寡，石嘴山在等待着一个诗意进发的时期到来。