【摘 要】
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此帽长48厘米，高20厘米。 “大拉翅”是清代嫔妃和格格们出席重要场合时佩戴的一种帽饰。“大拉翅”取代了用发架梳的两把头，据说是慈禧的独创发明，她奢侈无度、生活奢靡，衣食住行都要符合她追求“美”的标准。 （此藏品由徐州圣旨博物館收藏）
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此帽长48厘米，高20厘米。
“大拉翅”是清代嫔妃和格格们出席重要场合时佩戴的一种帽饰。“大拉翅”取代了用发架梳的两把头，据说是慈禧的独创发明，她奢侈无度、生活奢靡，衣食住行都要符合她追求“美”的标准。
（此藏品由徐州圣旨博物館收藏）
其他文献
陶文，字博吾，江西彭泽人，生于1900年。二十年代末，曾入昌明艺专，其后与我为先后砚友，师事宾虹夫子。然人世沧桑，计與博吾不相闻问已逾四纪。旧雨星散之感，伤如之何？ 博吾少时，思想激进，尝以“革命党人”罪为反动政权所通缉，毁家破室，几陷不测。壮岁复又以莫须有的反革命罪而被褫除公职，徒流困辱达二十年之久。及至十年之前，玉宇澄清，其冤方伸。始以能书而稍为人知，近年才又以诗与画而为知者称道。其诗、其书
陶博吾（ 1900-1996），名文，字博吾，别署“栗里后人”、 “白湖散人”等，江西彭泽人。 1925年考入南京美专，从沈溪桥、梁公约、谢公展诸先生学习书画。1929年考入上海昌明艺术专科学校，师从黄宾虹、王一亭、潘天壽、诸闻韵、贺天健、张善孑子、王个簃、诸乐三诸先生学习书画，从曹拙巢先生学习诗词。抗战起携眷逃亡，由原省教育厅分发到吉安中学任国文教员，后又转入樟树中学。新中国成立后，任南昌一联
走向成功的收藏者，走的都是“以藏养藏”之路。 通向歧途的收藏者，走的都是“以藏搏藏”之路。 “以藏养藏”，一个“养”字，透映出一名走入正道的收藏投资者，注重个人品德的修炼及对历史文化的痴迷和追求; “以藏搏藏”，一个“搏”字，凸显出一名误入歧途的收藏投资者，偏重财富功名的追求及渴求通过博弈一夜致富。 笔者为此总结出四条对比成功与失败的收藏法：其一，细水长流式的收藏，属于修身养性式收藏法，必
笔端具有英豪气，眼底全无世俗情。 书如枯葛形尤丑，诗比村醪味更酸。 艺崇乎道，自然天成;道载乎艺，天人合一。 道法自然，自然而然，技进乎道，大道至矣。 合乎道，游于艺，寄情达意，笔墨之间，生气勃勃而成气象。 道尚贯通，书贵生动。 甘自寂寞，操艺一心，据德依仁，书进乎道。 书进乎道，人品第一。 书法、东方文化之结晶，千古而下，其线条之丰富表现力，无不为国人所喜爱，国外友人所敬崇。
杂感 满目狂风催落叶，荒凉何处可栖迟。操戈处处天地暗，采蕨家家涕泪垂。纵有田园尽破落，任他骨肉亦分离。从今始信无净土，一处河山一处悲。 如此风光如此秋，风清月白两悠悠。本来自爱丘山好，不管人间冷暖愁。茅屋四围修竹绕，寒窗尽日碧云浮。谁知幽兴难长久，依旧凭栏涕泗流。 庐山云雾茶寄黄宾虹夫子 云雾由来浪得名，匡庐春色正初萌。摘来远寄黄夫子，自有清风习习生。 避难丰城 数卷残书长寂寂，一船明
就我所知，《陶博吾书画集》（上海人民美术出版社）出版得很不容易，它是由陶书的爱好者自愿出资出版的。如今出书，难也不难，有学术性价值的书难出，不难出的又大多没什么学术性。在所谓“流行文化”的时代，大概这也是十分合理的吧。 雁过留声，人过留名。世上的万物之留下影与响，不过是对存在的一点证明而已。人在百年之后能留下点什么？不同的名声吧。然而那名声的含义自然个个不同。 对于陶博吾而言，他一生所饥餐渴饮
近日，笔者收藏到一件清末民初浅绛彩瓷博古图茶壶，落款：许品衡。这是我收藏许品衡的第三件藏品，另外二件，一为水仙盘，一为笔筒。然而，很多藏友都不知道许品衡是谁，更不知道许品衡本人的作品。 许品衡，生卒不详，字廷选，号醉月山房主人，又号兰谷轩，别号清歧室、吟画楼、清韵斋。江西婺源人。主要作品集中在1885年- 1918年之间，工花鸟、山水，擅画博古、清供图。 许品衡是光绪年间著名博古图画家，他的博
此藏品捶打而成，直径17.2厘米，高1.4厘米，重171克。其盘底纹饰高凸，呈半浮雕状，盘内中心为一湖泊，环绕湖泊装饰有两猴和两鹿，其间布有山石花草。两猴攀骑在树上，两鹿漫步在湖堤，其中树上一猴和地上一鹿隔湖相望，意趣生动，惟妙惟肖。因猴通“侯”，鹿通“祿”，所以此盘具有高官厚禄之吉祥寓意。 （此藏品由洛阳唐艺金银器博物馆收藏）
此藏品为明代时期文物，长6.1厘米，腰寬2.45厘米，厚3.9厘米，重363.9克。此物铸造成型，束腰，底部刻有铭文。明代金锭的出现，纠正了此前中国黄金无大锭的说法。 （此藏品由洛阳唐艺金银器博物馆收藏）
碑额为各代颂德、感德、纪念、修庙、记功、拔田、诰敕的一个重要部分，上面所雕刻的纹饰、图案和整体的造型也是区分類别品级的关键部分。这件碑额是皇帝诰封御赐内容的碑额。 （此藏品由徐州圣旨博物馆收藏）