礼堂，古代习礼的讲堂。新中国诞生后，礼堂历经几度兴废。上世纪80年代以来，农村恢复家庭为基本生产单位格局，农民逐渐“洗脚上田”，原有公共空间的组织和制度形式弱化，遗留在乡间的礼堂大都变成仓库、厂房以至废弃、拆除，传统农耕文化已经或正在消失，传统民风退化，唯利是图、道德失范、封建迷信、黄赌毒等不良甚至丑恶现象在各地不同程度存在着。人们对乡村的未来发出叩问：如何重建文化价值秩序，让村民“身有所栖，心有所寄”？
　　2013年春天，农村文化礼堂建设在四明大地全面拉开，三年过去，宁波交出一份亮丽成绩单：建成709家文化礼堂，举办各类文化、教育活动8800多场次，156万人次直接参与。其中，一些佼佼者实现“华丽转身”，从聚人气到聚文气、聚正气、聚人心，从上头“送”到自己“种”，通过思想引导、道德培养、礼仪教化、文化熏陶，凝聚村庄的精气神，成为村民的精神向往和心灵依托。
　　当然，存在问题也不容易忽视，文化礼堂建设情况参差不齐，一些村庄建设热情不高，一味等、靠、要；设施简单雷同，使用效率低下；内容缺乏创新，简单复制试点村模式，村民参与热情低下……怎样做到建一家、用一家、成一家？就村庄而言，参考本市实践，借鉴他山之石，尚需做到“三要”：
　　村干部认识要超前、到位。村干部理应是文化礼堂建设最直接的倡导者和组织者，不过，它是一项惠民工程，而非政绩工程，一些村干部往往把它当成“额外负担”，缺乏内生动力。其实，基层建设需要营造崇德向善的社会氛围，文化礼堂可以立足乡土、温习乡情，重拾传统、亲近乡愁，将优秀文化和仁爱孝悌、重学尚贤等社会规范和文化价值元素，融化在村民心灵，增强对家庭、族群、故乡、祖国的精神依恋，为全面建成小康社会打造一方精神家园，这是基层管理和建设的题中之义。
　　文化队伍要敬业、专业。有民俗专家称，文化礼堂要有自己的“导师”，要能承担文化项目和活动设计师、文化礼堂礼仪庆典主持人、乡村文化传播者、村民精神文化咨询师的职责，并通过成功运作，让村民感到礼堂的活动、仪式，比父母的耳提面命更加庄严隆重、记忆深刻，只有这样才能办得成功、有效、可持续。的确，办好文化礼堂千头万绪，资金靠人去筹措，场馆靠人去布置，活动靠人去张罗，困难靠人去化解，因此，需要一群乡贤能人、草根名嘴，他们不仅要乐此不疲、兴趣盎然，而且还必须是行家里手、文化达人。
　　活动内容要丰富、精彩。文化应该源于生活，高于生活，不能老一套，低水平重复。每个村庄都有独特的历史记忆，应遵从民愿、发挥民智，确保建设内容为农民所认可、接受和推崇。充分发挥老教师、老党员、老干部等熟悉村情人士的作用，收集整理村史家谱、民俗礼仪、先贤名人、道德模范、非遗文化等内容，构成乡村文化的万花筒。力求让主流文化与乡土特色文化融合，通过说村训、唱村歌、办村晚，让年轻人悟历史、学感恩，让年长者释乡愁、忆岁月，以文化人，耕读传家，诗书继世，砥品励行，让村民心灵得到更多感动、净化和升华。