【摘 要】
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五通神作为亦正亦邪的神灵,明清时期从一位地方性土神发展成区域性神灵,甚至遍及全国25个省(直辖市),呈现了以东南地区为中心辐射状分布趋势、明显的区域化差异和儒释道三教合流的信仰特色。作为一种全国性的重要信仰现象,五通神受到崇信巫鬼淫神的环境影响、重商重利的实用主义追求、商人传播家乡信仰的推动、信仰群体有求必应的功利性驱使,从而得以在全国范围内普遍流传;在流传过程中,受到自然环境和社会环境的影响,五通神神格形象各异、区域差异明显,体现了五通神信仰的多面性和适应性特征;然而信仰的广泛传播离不开根植于信仰的地区
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五通神作为亦正亦邪的神灵,明清时期从一位地方性土神发展成区域性神灵,甚至遍及全国25个省(直辖市),呈现了以东南地区为中心辐射状分布趋势、明显的区域化差异和儒释道三教合流的信仰特色。作为一种全国性的重要信仰现象,五通神受到崇信巫鬼淫神的环境影响、重商重利的实用主义追求、商人传播家乡信仰的推动、信仰群体有求必应的功利性驱使,从而得以在全国范围内普遍流传;在流传过程中,受到自然环境和社会环境的影响,五通神神格形象各异、区域差异明显,体现了五通神信仰的多面性和适应性特征;然而信仰的广泛传播离不开根植于信仰的地区
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