五通神相关论文
五通神作为亦正亦邪的神灵,明清时期从一位地方性土神发展成区域性神灵,甚至遍及全国25个省(直辖市),呈现了以东南地区为中心辐射......
在古代,通讯基本靠吼,交通基本靠走,所以如果要出一趟远门那是非常难的。古人常说如果一个人要成就大事,必须先要磨练自己,怎么磨......
自古以来，东南沿海地区多有淫祀的文化风俗。《汉书·地理志》记载，江南“信巫鬼，重淫祀”。《隋书·地理志》记载，扬州“其俗信鬼神，好......
五显神发源于民间有关五位神的信仰,各地有不同的称呼,如五圣、五猖、五郎神等,相应地,传说的版本也多样。婺源的五通神信仰在有较......
一方面随着封建商品经济繁盛，财神信仰呈现出伦理化的倾向，如武财神关羽明清时即成为商人义中求财的表征；另一方面由于重钱财的社会风......
美籍德裔学者贡·弗兰克（Frank·G）写了一部叫做《白银资本——重视经济全球化中的东方》的书（ReOrient：The Global Economyin......
五通神自唐代便兴起于古徽州婺源（今江西婺源），此后在江南地区普遍流传，是该地区民间信仰中的重要现象，明清时期更是达到了鼎盛。到民国......
分析了台湾当代作家张大春所著短篇小说《现世报》、《扶乩》中涉及的五通神、扶乩等民间信仰现象，探讨了其中所蕴含的民众心理，以历......
我国地域辽阔,人众物博,民间种种习俗丰富多样而淳漓不一,尽管人们早就认识“移风易俗,天下皆宁,是风俗之有待我易,由来尚矣。”尽......
<正>1《聊斋艳谭》(1990)蔡澜出品的《聊斋艳谭》只是借了蒲松龄原作的名头,另起炉灶编出一个全新的"五通神"故事,考究精美的道具......
五通神是一个常见于古代通俗小说中的形象。但它不是出自故事家的杜撰,而是长期在江南民间广为流传的一种民间信仰。该神其实原属......
<正>人民文学出版社版的《朝花夕拾》的导读中写道:"《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋心情,和被父亲强迫背诵《鉴......
程民生教授:由原始的自然崇拜、图腾崇拜、灵魂崇拜发展和汇总而来的神祠宗教,具有悠久的历史和广泛的社会基础。数量众多、成分复......
汉族“神”的观念潘学方一、汉族的“神”是民间杂神中国文化世俗性或非宗教性的特征一般是指：其一，在汉族历史上，没有盛行过自上而下......
田艺蘅,明嘉靖至万历年间浙江钱塘人,撰有笔记《留青日札》.此书“凡经史子集、典章制度、音韵训诂、社会风尚、民生疾苦、艺林传......
中国古代的民间五通神信仰掺杂了佛道等诸多宗教元素,其神格神职复杂多变,屡毁屡兴的发展轨迹蕴含丰富的文化隐喻。五通神信仰流变......
一、前言在台湾民间．每当发生离奇的失踪、迷路事件时．人们常常会联想到魔神仔（mo-shin-a）。魔神仔把人“牵走”的传说在台湾民间流传......
