【摘 要】
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摘 要: 本文以哈蒂姆和梅森的语篇结构理论为指导,以张爱玲对《五四遗事》的自译为例,从文本元素、文本序列、文本语篇三个方面讨论张爱玲的翻译策略,从语篇结构角度对翻译的实践与研究提出建议。 关键词: 语篇结构 《五四遗事》 文本元素 文本序列 文本语篇 1.语篇结构简述 翻译是一种出于交流目的的语间转换活动。全球政治、经济、文化传播与交流速度加快,翻译在其中扮演着越来越重要的角色,影
其他文献
摘 要: 本文针对萧统的《文选》中 “杂拟”类诗文进行了分析,并以其中收录的代表诗文江淹《杂体诗三十首》为例,详述了萧统《文选》的杂拟类诗文的创作思想、行文特点与其在文学发展中的深远意义。江淹的拟古诗虽为模拟,但处处透露出作者渊博的学识与其对文学认知智慧。萧统慧眼识珠,将江淹三十首杂拟诗全部收入《昭明文选》之中,本文以此为切入点,试论江淹《杂体诗三十首》中体现的《文选》“杂拟”类特点。 关键词:
摘 要: 大学英语教学改革应该因地制宜,探索个性化、特色化的改革模式。中南大学在探索分层、特色、多元的大学英语教学模式方面进行探索并取得长足的经验,这些经验能为高校大学英语教学改革提供借鉴。 关键词: 大学英语教学模式 中南大学 教学改革 一、引言 2003年,教育部高等教育司司长张尧学提出,要推进大学本科的公共英语教学改革,提高大学生的英语综合实用能力,特别是听说能力。教育部随即启动了大学
摘 要: 《祝福》是鲁迅第二部小说集《彷徨》的经典篇目,创作于五四运动落潮时期。鲁迅将眼光放在一名归乡的知识分子启蒙者身上,同时安排了一名生命即将坠落于深渊的乡民祥林嫂,以其深入灵魂的三次问答,暴露并鞭挞了知识分子启蒙者软弱无能的灵魂。启蒙者的形象由五四时期的天之骄子崩落为仓皇奔逃者。 关键词: 鲁迅 《祝福》 知识分子启蒙者 形象崩落 一、启蒙形象 《祝福》全篇弥漫着封建社会农村腐朽
摘 要: “约”是汉代已出现的实用性文体,至今,仍以契约类文书的形式广泛使用。晚明时期,部分士大夫以“约”表情达意,这是一种雅化的“约”的变体,独特之处在于情致高雅、反映生活情趣和个人志向、文采飞扬、语言风雅等。当时士大夫关注自我内心的普遍心态和力图独立于俗世的高傲心理及明末独特的社会环境是产生这类变体的“约”的主要原因。 关键词: “约” 俗文体 雅化 原因 一、原始以表末——约的起
摘 要: 义务教育资源在县区内的配置情况直接影响教育的均衡与公平发展。湘桥区作为潮州市的城区,通过分析其义务教育资源在校际间与街道(镇)间的配置效率,发现区内义务教育资源存在不均衡现象,可尝试通过改善学校布局,加强对薄弱学校的扶持,合理利用教育信息技术,提升民办学校办学效益,突出办学特色,缩小学校教育资源的差距,促进义务教育资源配置均衡。 关键词: 义务教育资源 空间配置效率 湘桥区 国家中长
摘 要: 思想政治工作是党的一项重要的工作。高校是发展社会主义思想政治的重要阵地。在新形势下,既要充分认识高校思想政治工作的重要性,又要形成思想政治工作长效运行的工作机制。本文以上海交通大学为例,从文史哲三大基础学科的现状出发,探索文史哲学科在教学、科研、社会服务方面与落实思想政治工作的契合点,研究如何通过院系层面的因势利导,建立健全立体式长效工作机制,为高校思想政治工作贡献力量。 关键词: 高
摘 要: 前人对“我”字的研究大多集中于上古汉语时期,联系并与其他第一人称代词作比较,很少关注“我”字本身及其在汉语语言发展各个时期的发展使用情况。本文在前人研究的基础上阐述“我”字字形字义的历史演变过程,对各个发展阶段“我”字的使用情况做频率统计,探究“我”字的古今差异与联系。 关键词: “我” 第一人称代词 历史演变 历史发展 关于第一人称的研究,论著颇丰,但是大多集中于先秦上古汉
摘 要: 本文以“福州三坊七巷文化圈近代名人与中国近代化进程”项目式学习主题的设定、实施及目标的实现为例,探索高中历史项目式学习实施策略,认为项目式学习的推广是高中生历史核心素养培养的重要手段。 关键词: 高中历史项目式学习 三坊七巷文化圈 近代化进程 2018年1月,教育部印发《普通高中课程方案和课程标准(2017年版)》,明确提出普通高中各学科将以培养、提升学生的核心素养作为教育的核心[1
摘 要: 基于“互联网 ”智慧教育的思政课堂教学,要聚焦课堂教学内容的“鲜活亲和”、教学环境的“入情入境”、教学模式的“开放创新”等供给侧教学改革。要以理论的高度、学习的深度、形式的广度、生活的温度,创设“浸润式”情境教学体验课堂。这,有益于让学习者在潜移默化中获得“真、善、美”的境界提升和价值塑造。 关键词: “互联网 ” 智慧教育 “浸润式”课堂教学 课堂教学是完成教学任务的主要形式,是实
摘 要: 西藏地区高中教育是藏族传统文化传承的有效路径。在调查和考察拉萨那曲高级中学藏民族传统文化传承情况中发现,存在教师传承藏文化知识储备不足、教师传承藏族传统文化缺少激励机制、缺乏相关条件支撑等问题。藏族地区高中学段传承藏民族传统文化应从提升教师文化素养,遵循学科教学特点,制定相应的传承藏民族文化的机制、建立相应的条件支持等方面着手,使高中教师真正成为促进藏民族文化的传播者和享用者。 关键词