学生每天都在接受各学科教育，唯独没有一门课程叫美育，美育寓于理科的科学性和文科的人文性之中，美育是浪漫而又真实的，有时见到了“看客”的麻木与淡漠，作为一名一线教师，我特别想研究性地思考美育的问题。
　　一、人生需要审美
　　美，是看不见的竞争力。
　　天下有大美而不言，自然界、人文艺术、社会环境都在毫不保留地展示着美与丑，人们凭借感性直觉去发现并享受人的生存及其意义，享受美，审视丑，形成自己的判断，成为价值观与人生观的一部分。人们往往忽略这一点，只追求教育的功利和价值目标，很多知识未经运用已待更新，很多技能未经操练已经遗忘，当然，这些依旧很重要，恰恰是对美的追求和欣赏能力潜伏在人的意识与行动里，在某个时间节点，可以提醒我们，默化我们，它就像沙漠里的暗流一样潜藏在人们的心里，变成永远的竞争力，变成一种长久可以拿出来使自己安定下来的力量。
　　美，是摸不着的向善性。
　　人生需要审美，就像生活需要阳光、空气，它让我们凭借自己的感觉占有和享受自己的生命，并且，在这个过程中，不忍伤害别的生命，过上值得过的有意义的生活。看见一地落花，美得让人不忍踩踏，像林黛玉将花捧起埋葬，这样的人会恶向胆边生吗？珍视人性中的善良与美丽，崇尚品德的人，会败坏伦理？美得恰如其分，它将弘扬美德，令恶行却步。
　　二、学生需要美育
　　联合国教科文组织继1989年提出“学会关心”之后，又在《教育——财富蕴藏其中》中提出教育的四大支柱：学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存。其试图表明这样一个基本原则——教育应当促进每个人的全面发展，即身心、智力、敏感性、审美意识、个人责任感、精神价值等方面的发展。
　　时常听见办公室里的老师说自己在上某一篇课文时陶醉其中，学生却十分淡漠，感到十分沮丧。许多学生在语文学习中，见老舍的《我的母亲》很少想要感恩自己的母亲；读《我的空中楼阁》全然不觉其美；学《好雪片片》未曾心有暖流。究竟是哪个环节出了问题？首先，学生厌学情绪重，并不像我们理想中那般渴望新知；其次，我们的教学没能贴近学生生活，我们的表达未能转化成学生能接纳的方式。
　　毕竟，美感或许人人都可以有，审美却需要一定的积累和视角，因此，审美本身是可以渗透，可以濡染，可以后天培养的。我相信社会和时间是最好的美育老师，历练之后，人们能够向内发现自己向外发现自然，与自己与外界有一个更和谐的沟通，学生时代恰恰是青春勃发的，难以静下来享受沉思妙想之乐趣，在这个容易迷茫甚至迷失的时候，一些美的启发和美的觉醒可能会帮助孩子成长，度过冲突期，因此，美育难以实施，却不得不重视。
　　三、美育寓于经典
　　时代变了，学生变了，我们的美育呢？德国美学家威尔施说：“试图赋予我们的世界以美，到头来得到的却只是漂亮和虚华，最终，至少是在具有审美敏感的人那儿，引起的是淡漠和厌憎。使每样东西变美的做法破坏了美的本质，普遍存在的美已失去了其特性而仅仅堕落成为漂亮，或干脆就变得毫无意义。”审美在当代生活中遭遇种种变化，不同境遇，我们的美育也该有所转变。
　　严厉的说教与冰冷的思想政治教育恐怕是适得其反的。我以为，真正的人性教育和美感教育，其实都在文学、哲学、历史作品中，它们承载着浪漫和深邃。经典的文学、艺术作品，如果能直击学生心田，则可以促进学生用艺术化的、诗化的生活态度和生活方式化解单纯残酷的生存竞争带来的焦灼、空虚，遏制物质主义带给我们的人性滑落，培养学生面对生存、适应生存和超越生存的从容、镇定、悠然的心态。
　　将美育寓于经典人物与作品之中，对老师们提出了更高要求，需要老师们更为深刻独到地解读文本；需要老师们常常求新求异的活动开展；需要老师们自己平衡生活平衡心态去传递美、发掘美等。有了目标，有了要求，我们的工作就是坚持落实这些事情。
　　四、美育寓于快乐
　　如今的师生关系，早已不是如沐春风而是剑拔弩张紧张万分；如今的课堂，不是争先恐后而是左顾右盼。我相信，一个内心幸福、懂得生活的价值和意义的老师，站在讲台，就是一道风景，就是一次美的展示，老师自己热爱生活，感恩自然，善于思考，会有一种格外的魅力，这种魅力，言传身教给学生，就变成学生的精神财富的一部分。
　　美育不同于知识的传授，老师对学生的感性认识和情绪状态把握显得尤其重要，一味宣扬和强势灌输是没有意义的，学生难以内化为自身的价值系统，唯有学生在积极乐观的氛围之下，主动发现美，感受自己内心的觉醒，才能体验到这其中快乐，才能开启其寻美之旅。
　　雪崩的时候，没有一片雪花觉得自己有责任。我相信，每天努力一点点，尝试一点点，我们的生活会不一样，我们得到的反馈会不一样，我们的学生会不一样，世界会更好一些。不做“看客”，做梦想家实现教育理想。