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《好嘴杨巴》是人教版八年级教材新入选的课文。教学时关键是要解读出好嘴“好”在哪里。笔者认为，好嘴“好”在杨巴说话很妥当。
《好嘴杨巴》中最精彩的一部分是杨巴与李鸿章的对话。精彩在于虽然话语不多，但足见其说话的艺术。杨巴说的三句话之所以充满了艺术，是因为他用最巧妙的话语完美地解决了最棘手的问题。
为什么说杨巴面临的问题最棘手呢?
第一，它棘手在形势最严峻。李鸿章来到天津，当地的官员为了让李鸿章高兴，找遍了各种风味小吃，最后知府决定把“杨家茶汤”献给李鸿章品尝。可李鸿章竟然不认识撒在茶汤上的芝麻粒，把它当成了脏土，一怒之下，把茶汤打落在地。当时所有的人都不知道李鸿章为何发怒，都惊慌得不知所措。在这样的形势下，不要说杨巴，就是在场上上下下的官员都不敢出声，不知如何是好。
第二，它棘手在问题最尴尬。本来，事情的真相很简单：李鸿章由于无知，把芝麻粒当成了脏土，因而雷霆大怒。常人犯这样低级的错误，大家可能一笑了之。但犯低级错误的不是别人，而是位高权重的李鸿章，而且他是在这么多下属和身份低微的茶汤师傅面前犯错。特殊的身份带有特殊的虚荣与顾虑，特殊的处境需要特别的维护，尽管这种维护有时不尽合理。
第三，它棘手在问题必须解决。李鸿章不知道真相，即使知道真相，他也不好承认自己的无知。李鸿章发这么大的怒，问题必须解决。怎么解决?我们可以假设，如果大家继续沉默，李鸿章接下去会马上责问，责问的结果必定会显露他的无知。一旦这样，杨巴如果不解释，必然遭到惩罚；如果解释，那就无异于骂中堂大人孤陋寡闻，也逃不了惩罚的结局。如果有人站出来询问李鸿章为什么发怒，结果也必定让李鸿章显露无知。在别人都不了解详情，李鸿章有可能要继续犯错的情况下，这个问题只能由杨七杨巴两个献茶的人来解决。而且，必须在这千钧一发的时刻解决。
面对这样棘手的问题，杨七束手无策，杨巴却用巧妙的话语完美地解决了。之所以说解决得巧妙和完美，先看看杨巴回答的三句话。文中这样写道：“中堂大人息怒!小人不知道中堂大人不爱吃压碎的芝麻粒，惹恼了大人。大人不记小人过，饶了小人这次，今后一定痛改前非!”
这三句话的巧妙和完美体现在以下四点。
第一，说话的时机最好。先看第一句话。“中堂大人息怒!”杨巴为什么说这句话，而不马上解释原因呢?因为这个时候，李鸿章正在气头上，而且不明真相。在这个时候，任何正确的解释和做法都有可能无效。这句话可以让不明真相的李鸿章理解到：他发怒是对的，做错事的人不是他而是别人。这句话首先缓冲了紧张的气氛，这得益于杨巴在市井竞争中不知不觉练就的洞察人心的本领。同时，杨巴抢在李鸿章说话之前说这句话，这是最难寻找也是最佳的说话时机：“难”在不知李鸿章接下来会做什么，“佳”在李鸿章现在还没有说出发怒的原因，一旦说出来，杨巴就没有话语的主动权了。
杨巴这句话既为他争取了时间，也堵住了李鸿章的嘴。这时，如果李鸿章的嘴再犯错，那就没有解释的余地了。如果李鸿章没有了挽救尴尬局面的退路，那么也就等于杨巴没有了逃脱惩罚的退路。从这里，我们可见杨巴之聪慧、胆识与善于把握机遇。
第二，杨巴说话的效果最好。他的第二句话充满了智慧，正话反说，巧妙地让李鸿章知道了真相。这里的巧妙在于杨巴把李鸿章不认识芝麻粒说成了不喜欢芝麻。两字之差，含义却完全不同：“不认识芝麻”是说中堂大人孤陋寡闻，“不喜欢芝麻”是说个人的喜好：不认识芝麻粒而扔茶汤是一种低级错误，不喜欢芝麻而扔茶汤是中堂大人的权利。杨巴的聪明在于他看到李鸿章扔茶汤这个错误的行为已经无法改变，但对这个行为的解释却是可以选择的，李鸿章错误的原因却是可以掩饰的。杨巴这样讲，既给李鸿章一个合理的退路，挽回了李鸿章的面子，又让李鸿章对事情的真相心知肚明。同时，他还为其他在场的人开脱，免除了他们的责任。
杨巴第二句话已经很巧妙地讲明了事情的真相，完美地解决了尴尬的局面。第三句话是不是仅为奉承之辞呢?其实，不是的。“大人不记小人过”，表面上是说杨巴犯错了，请李鸿章原谅。实际上，在讨饶、奉承的同时，更是杨巴一种以退为进的智慧的讨赏。李鸿章的回答也很有意思：“不知者当无罪。”这句话既是对杨巴说的，也是安慰自己，为自己开脱。
第三，问题的解决最完美。这么短的时间，这么棘手的问题，杨巴仅仅说了三句话就把问题解决了。这三句话不仅挽回了自己和扬七的饭碗，挽回了李鸿章的面子，而且还解除了在场所有人的尴尬。他不仅没有被惩罚，还得到了嘉奖。可谓一举多得。而且，他让这一切尴尬心照不宣地只发生在两个人的心里。总之，杨巴解决问题的完美在于他让最尴尬的局面有了最理想的结局。
也许有学生会问，杨巴这样说话，是不是不够真实和诚实呢?我们觉得，中国人有自己的说话方式和说话文化。中国人谁都不喜欢说谎话被欺骗，但中国人也不喜欢真实的话在任何时候都直来直去地说。
杨巴的“好”嘴让我们领悟到，在我们中国，真实的话，不一定都要说，否则有时候会让所有的人都尴尬。“对”的话在不合适的时间和不合适的对象面前说，也会变得没有意义。真实的话需要巧妙地说，巧妙的话要看对象说，这是中国人说话的艺术。说妥当的话，就是在合适的时间、合适的地点，对合适的对象，说正确的话。
《好嘴杨巴》中最精彩的一部分是杨巴与李鸿章的对话。精彩在于虽然话语不多，但足见其说话的艺术。杨巴说的三句话之所以充满了艺术，是因为他用最巧妙的话语完美地解决了最棘手的问题。
为什么说杨巴面临的问题最棘手呢?
第一，它棘手在形势最严峻。李鸿章来到天津，当地的官员为了让李鸿章高兴，找遍了各种风味小吃，最后知府决定把“杨家茶汤”献给李鸿章品尝。可李鸿章竟然不认识撒在茶汤上的芝麻粒，把它当成了脏土，一怒之下，把茶汤打落在地。当时所有的人都不知道李鸿章为何发怒，都惊慌得不知所措。在这样的形势下，不要说杨巴，就是在场上上下下的官员都不敢出声，不知如何是好。
第二，它棘手在问题最尴尬。本来，事情的真相很简单：李鸿章由于无知，把芝麻粒当成了脏土，因而雷霆大怒。常人犯这样低级的错误，大家可能一笑了之。但犯低级错误的不是别人，而是位高权重的李鸿章，而且他是在这么多下属和身份低微的茶汤师傅面前犯错。特殊的身份带有特殊的虚荣与顾虑，特殊的处境需要特别的维护，尽管这种维护有时不尽合理。
第三，它棘手在问题必须解决。李鸿章不知道真相，即使知道真相，他也不好承认自己的无知。李鸿章发这么大的怒，问题必须解决。怎么解决?我们可以假设，如果大家继续沉默，李鸿章接下去会马上责问，责问的结果必定会显露他的无知。一旦这样，杨巴如果不解释，必然遭到惩罚；如果解释，那就无异于骂中堂大人孤陋寡闻，也逃不了惩罚的结局。如果有人站出来询问李鸿章为什么发怒，结果也必定让李鸿章显露无知。在别人都不了解详情，李鸿章有可能要继续犯错的情况下，这个问题只能由杨七杨巴两个献茶的人来解决。而且，必须在这千钧一发的时刻解决。
面对这样棘手的问题，杨七束手无策，杨巴却用巧妙的话语完美地解决了。之所以说解决得巧妙和完美，先看看杨巴回答的三句话。文中这样写道：“中堂大人息怒!小人不知道中堂大人不爱吃压碎的芝麻粒，惹恼了大人。大人不记小人过，饶了小人这次，今后一定痛改前非!”
这三句话的巧妙和完美体现在以下四点。
第一，说话的时机最好。先看第一句话。“中堂大人息怒!”杨巴为什么说这句话，而不马上解释原因呢?因为这个时候，李鸿章正在气头上，而且不明真相。在这个时候，任何正确的解释和做法都有可能无效。这句话可以让不明真相的李鸿章理解到：他发怒是对的，做错事的人不是他而是别人。这句话首先缓冲了紧张的气氛，这得益于杨巴在市井竞争中不知不觉练就的洞察人心的本领。同时，杨巴抢在李鸿章说话之前说这句话，这是最难寻找也是最佳的说话时机：“难”在不知李鸿章接下来会做什么，“佳”在李鸿章现在还没有说出发怒的原因，一旦说出来，杨巴就没有话语的主动权了。
杨巴这句话既为他争取了时间，也堵住了李鸿章的嘴。这时，如果李鸿章的嘴再犯错，那就没有解释的余地了。如果李鸿章没有了挽救尴尬局面的退路，那么也就等于杨巴没有了逃脱惩罚的退路。从这里，我们可见杨巴之聪慧、胆识与善于把握机遇。
第二，杨巴说话的效果最好。他的第二句话充满了智慧，正话反说，巧妙地让李鸿章知道了真相。这里的巧妙在于杨巴把李鸿章不认识芝麻粒说成了不喜欢芝麻。两字之差，含义却完全不同：“不认识芝麻”是说中堂大人孤陋寡闻，“不喜欢芝麻”是说个人的喜好：不认识芝麻粒而扔茶汤是一种低级错误，不喜欢芝麻而扔茶汤是中堂大人的权利。杨巴的聪明在于他看到李鸿章扔茶汤这个错误的行为已经无法改变，但对这个行为的解释却是可以选择的，李鸿章错误的原因却是可以掩饰的。杨巴这样讲，既给李鸿章一个合理的退路，挽回了李鸿章的面子，又让李鸿章对事情的真相心知肚明。同时，他还为其他在场的人开脱，免除了他们的责任。
杨巴第二句话已经很巧妙地讲明了事情的真相，完美地解决了尴尬的局面。第三句话是不是仅为奉承之辞呢?其实，不是的。“大人不记小人过”，表面上是说杨巴犯错了，请李鸿章原谅。实际上，在讨饶、奉承的同时，更是杨巴一种以退为进的智慧的讨赏。李鸿章的回答也很有意思：“不知者当无罪。”这句话既是对杨巴说的，也是安慰自己，为自己开脱。
第三，问题的解决最完美。这么短的时间，这么棘手的问题，杨巴仅仅说了三句话就把问题解决了。这三句话不仅挽回了自己和扬七的饭碗，挽回了李鸿章的面子，而且还解除了在场所有人的尴尬。他不仅没有被惩罚，还得到了嘉奖。可谓一举多得。而且，他让这一切尴尬心照不宣地只发生在两个人的心里。总之，杨巴解决问题的完美在于他让最尴尬的局面有了最理想的结局。
也许有学生会问，杨巴这样说话，是不是不够真实和诚实呢?我们觉得，中国人有自己的说话方式和说话文化。中国人谁都不喜欢说谎话被欺骗，但中国人也不喜欢真实的话在任何时候都直来直去地说。
杨巴的“好”嘴让我们领悟到，在我们中国，真实的话，不一定都要说，否则有时候会让所有的人都尴尬。“对”的话在不合适的时间和不合适的对象面前说，也会变得没有意义。真实的话需要巧妙地说，巧妙的话要看对象说，这是中国人说话的艺术。说妥当的话，就是在合适的时间、合适的地点，对合适的对象，说正确的话。