从士兵来源看曹操军事力量的发展及其衰落

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在东汉末年的战乱情况下,如同其他割据者一样,军队是曹操的生命。曹操所以能够战胜其他割据者,并最后消灭河北的强大割据势力袁绍,统一了北部中国,主要是出于他拥有一支精锐的军队。曹操的军事力量为什么富于战斗力,其发展及衰落的原因何征。
其他文献
汉代以来,“姓”、“氏”二词混言不分,或单言姓,或合言姓氏,其义均指家族名称,即英语所俐“surname,family(or clan)name”(据《汉英词典》)。此为尽人皆知。但在先秦文献,则“姓”与“氏”有别。此也姓氏学和史学家紊所谂知,下引二例可证:“三代以来,姓、氏分为二……三代以后姓、氏合而为一,虽子长、知几二良史犹昧于此。”
东汉时代,是社会中宗族组织发展的重要时期。宗族在各地方分布广泛,实际已经成为霞要的社会组织。东汉宗族的存在和发展,不仅制约宗族中各家庭和家族的活动,而且,也影响到国家的地方统治秩序。因此探讨东汉宗族组织的构成特点、宗族内族人的联系、族人和国家法律的关系以及宗族对社会的影响,有益于深入认识东汉社会内部的特征。本文拟就上述问题作一些考察。
京杭运河从明代永乐年间重新开通后,就成为明清两代最重要的湘北交通线,弘治时大学士李东阳说:“国家定都北方,东南漕运岁百余万艘,使船往来无虚几,民船贾舶,多不可籍数,率此焉道”。尤其是供应百官俸禄、军饷、宫廷消费的东南漕粮也由此“一衣带之水”输达北京,因此,明朝视运河如命脉,十分重视运河的管理,“成祖迁都,讲求河政口益精详”,制定了详尽的规章制度来保证运河的畅通。本文试就其工程管理作一粗略的探索,希专家学者批评指正。
酒,自古至今,广泛地存在于世界各民族之中。我国是酒的故乡,淄的火国,有极悠久的历史。酒向来与国计民生,与人们的精神生活密切相关,它既给人以物欲和精神的满足和享受,又给社会文化增添了丰富的内容与姿彩。在我国,酒文化最奇妙、最多彩、最具渗透性从而起着巨大反作用的文化之一。
浙江地区久为佛教、道教之胜也。五代吴越国时,便有“佛国”之称。然至宋代(特别是南宋),浙江地区更是丛林遍野、僧道云集,钟罄梵吹,彼此相闻,可谓是全国佛教、道教的中心。当时,诚如雍正《浙江通志·寺观》(卷二二六)“序”所言:“五山十刹,隶浙者过半;而洞霄、金庭之属。久标灵迹;琳宫梵宇称极盛焉。”
一、州县级别与人口数量 在古代行政区域中,州县的划分不纯是一个自然地域问题,而是有着浓厚政治色彩和明显的等级差别。除京邑附近少数州县凭其“近水楼台”的政治优势而享有特殊级别外,其它地区一律按人口多寡而划分州县级别。
近四百年的魏晋南北悯,是中国历史上继春秋战国之后又一次重要的社会裂变。在新的历史条件下,政治、经济、文化教育等方面都受到了巨大的冲击。私学作为当时教育的一种重要形式,与两汉相比,也呈现了,一些新的特点。兹择要略述如下。
魏晋南北朝时期是中国政治上最动荡、社会上最苦痛的时代,然而,却是精神史上极自由、极解放的一个时代。在这个时代,由于儒学礼数社会作用的淡化以及恒、代鲜卑民族的风俗习惯的带入等因素的影响,妇女们以反传统的姿态登上了社会舞台。她们率性而动,自由表达自己的个性,其放达程度在中囤古代妇女生活史上是极其罕见的。本文拟就此时期妇女个性解放的情状作些探讨。
一 宋代巫师的活动是较为猖獗的。在两宋三百二十年的社会生活中,那些被官府目为“妖民”的巫师,并非象童话故事所描绘的那样,只是在阴森恐怖的山林中出没,而是作为一种受社会习俗承认的特殊社会阶层,较为广泛地参与了宋代的社会生活。宋人沿袭唐人的称谓,仍将巫师统称为师巫。
一 建国以来出版的教科书或通史,肚本认为两宋三百年问,是理学占统治地位的时期。实则并非如此。笔者一九八二年曾提出:宋兴八十年,方有胡瑗、孙复、石介等所谓理学三先生的活动,所以起码宋初八十年理学不占统治地位;这八十年中,起码前四十年流行黄老思想。这种说法,近年来已日渐为宋史学界所接受。实际上,不仅是宋初八十年,两宋三百二十年,有二百五十年以上理学不占统治地位。从政治思想方面讲,更是如此。