“呛好的木板捞起来后，不能暴晒，那容易开裂；不能堆放，那容易腐烂，应在通风阴凉处阴干。”陈义时指着院子围墙边正在阴干的木板，开始解释雕版制作工艺：从原料制作开始，到写样、刻板、印刷、装订有几十道工序。 　　以前，祖传的雕版印刷技艺是一门发家致富、不外传的手艺。“小时，家里有几十个工人，为了防止技术外泄，每个工人一生只会学一道工艺。就算刻板中，发刀、挑刀，一个刻工也不让全部精通，挑刀对力量、眼力要求比较高，一般只让40岁以前的年轻人学。40岁以后，眼力不行了，经验丰富了，才教发刀，就是怕全学会了，和自己竞争。但如今，学的人少了，就必须教所有学徒全套工艺。”
　　听得有人来，楼上收起了闲聊声响，不一会儿，传来连绵不绝的“沙沙”声，那是刻字的拳刀划在黄梨木上发出的声响。一块黄梨木板，一把锋利拳刀，黄灯青卷，三位女孩正屏气凝神刻版。“刻版是雕版印刷的核心技艺，发刀要快，干净利落；挑刀要准，不偏毫厘。”陈义时授徒很严，但也矛盾：他希望她们能够用心学会技艺，又怕把她们骂跑了。退休后，陈义时招收学徒。雕版印刷是集造纸术、制墨术、雕刻术、摹拓术等多项传统工艺于一身的技艺。他要求所有的学徒都像祖上那样，吃住都在自己家里。即便如是，收徒弟并不容易。这几个女孩儿主动上门拜师，学习雕版印刷，这让陈义时非常感激。

画稿是平面的，雕版是立体的

　　这时，陈义时那改行做玉雕的儿子陈静回家了。
　　陈静注册了一家名为“扬州市东方雕版印刷文化传承保护中心”的公司，希望回归家族的雕版印刷行当上来，也是和父亲谈判——陈义时认为，传承就是自己要成为工匠，能拿得起拳刀刻得了版；陈静却打算让工艺和市场找到平衡点。老子衡量传承的标准是教出了多少徒弟；儿子的判断准则是多少人对雕版形成购买力。这场辩论似是旷日持久，两人聊着聊着，又没声音了。最后陈义时说：“这事搁置，《运河吟》刚刚刷了油，你来看看效果！”
　　这块长2.5米、宽0.6米的雕版作品，描绘的是扬州繁花景象。这是为2015年扬州建城2500周年城庆而雕刻的作品，也是扬州雕版史上是大的雕版作品，所幸60多岁的陈义时还身体力行。“刻版时，先把画好的画稿反贴在木板上后，然后刷上一层油，纹样就在木板上显影出来了。接下来，就要用拳刀沿着这些显影创作了。”
　　“就像把纸贴在字帖上临摹？”
　　“不像临摹这么简单，画稿是平面的，而雕版是立体的。画稿只是写剧本，而但雕版却是拍电影！”陈义时拿起拳刀示意雕版的动作，强调雕版的重要性。
　　陈静苦笑，“老头子很较真，这雕版要雕整整半年时间，完工后版子全被收走。家里的拓印版都不会留下一张！”
　　说着，陈老已经对着画稿陷入沉思。
　　陈静载着我，去找他妹妹——广陵古籍刻印社雕版传习所所长陈美琦，陈家雕版印刷第四代传人。手艺传给女儿，陈义时觉得不保险，于是在杭集镇招收学徒。慕名而来的学徒越来越多，好几拨徒弟在家里住了下来，大有当年的辉煌势头。“不过，我回归祖业后注册的雕版公司刚挂牌，整个村子都被拆迁了，讽刺吧！”陈氏父子，凭借着陈家雕版世家的名号和父亲“国家级非物质文化遗产雕版传承人”的金字招牌，成为了村里钉子户，这也是他们最大的筹码。
　　回程时，我收到陈卫新的信息：“大师以往的老版，弄一块回来，价格好商量！”
　　陈静却说：“父亲雕的老版，都没有留。以前属于国有财产，现在是来料加工。”
　　雕刻一辈子的老人，居然没有留下半块“老版”。看到我的失落，陈静却反过来开导我，“每块木雕版最多只能拓印800到1000张。以后我想让父亲有着自己产权的版，拓印出的字画则按顺序等级不同区别标价，走消费品市场；木雕板是艺术品，走拍卖市场……”
　　世间安得双全法，不负如来不负卿。从陈开良到陈静，陈家四代一直在寻找传家守业两相宜的办法。陈义时寻了40年，而陈静的寻觅才刚刚开始。