摘 要：读本较系统地从《史记》的成文缘由、成书经过、成文体例、史学和文学的独立格调等诸多方面，展示给正在开拓眼界和境界的高中生们。这是难能可贵的学术包容，更是吻合于民族复兴的普史兴文之举。
　　关键词：原生态女性；文艺滥觞；《史记》选读
　　《史记》有两大突破，在文史的突破上，它以“实录”的原则客观地挖掘出各阶层人物的内心世界和历史原生态；在思想的突破上，他把天人之际的史学观引入历史的形成上，让史学家从犬儒的地位独立起来，继承和完善了春秋刀笔的精髓。《<史记>选读》苏教版，是经过全国教材审定委员会审定的语文选修本，该读本共选《史记》中19篇文章，其中本纪4篇，世家3篇，列传8篇，书、表、自序、《报任安书》存目各一篇。虽然选读课本篇目不足原书七分之一，但是它还是较系统地从《史记》的成文缘由、成书经过、成文体例、史学和文学的独立格调展示给正在开拓眼界和境界的高中生们。这是难能可贵的学术包容，更是吻合于民族复兴的普史兴文之举。应该讲，《史记》这部体系完整，视野广阔、见识超群、哲理深邃的文史巨著正同古希腊文艺宝库于文艺复兴及欧洲兴起的潜在影响相匹当。
　　女性形象，指包括那些贵及帝王、诸侯，贱至奴仆杂役的所有阶层女性。在《<史记>选本》中共提及女性形象有15处之多。在奴隶制向封建制转型的环境下，社会各层女性的地位也实录地表现出她们符合时代的言行举止，具体可分为：
　　一、率真表达自我，不拘泥于礼教的原生态女性形象
　　这些形象主要在记录战国时期的女性形象中，有不拘礼教的忘年夫妻，比如，《孔子世家》中，“纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子”，以现代人的眼光看，颜氏女的率性和现代女性没有区别。有一家之主，主政内外的贤惠主妇优孟的妻子。比如，《滑稽列传》中，楚庄王就任命孙叔敖的儿子为相的政治问题请教优孟，优孟曰：“请归与妇计之。”庄王许之。这里优孟的妻子俨然成了国策的顾问。有利用自己的贵族身份，为了自己爱慕的人铤而走险的女性：比如《魏公子列传》中的如姬，侯生向魏公子献计，曰：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦。”公子从其计，请如姬。如姬果盗晋鄙兵符与公子。这里的如姬是一个为父报仇、为人解难、知恩图报、为国伸义的形象。
　　二、蒙有君权神授和神人假托的女性形象
　　选读本中截取的是和刘邦有关的三个女性形象。一是刘邦的母亲刘媪，《高祖本纪》中写道：刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。这里的刘媪成为龙母，明显地体现出君权神授的运笔安排。类似的女性形象还有王媪：刘邦酗酒醉卧，王媪见其上常有龙，怪之。司马迁借王氏所见闻渲染刘氏得天下的必然和合法。吕后的形象也是这样。比如，吕公（吕后的父亲）曰：“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女，愿为季箕帚妾。”酒罢，吕媪怒吕公曰：“公始常欲奇此女，与贵人。沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季？”吕公曰：“此非儿女子所知也。”卒与刘季。这里借吕后父母的对话，增加了刘邦和吕后的神秘。选本中，这样的人物形象不多，仅仅在本纪级别的人物里才出现，反映出封建思想的天人感应性。
　　三、社会中下层女性形象
　　有鄙弃丈夫交接的朋友，给丈夫和其朋友难看的家庭主妇。比如《淮阴侯列传》中，（韩信）常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨饮蓐食。食时，信往，不为具食。有勤劳、怜悯、同情心的老妇人形象，比如（韩信）钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”也有作为普通人一面的吕后，实际上她也起于底层，但有着和普通妇女别样的权力欲望和狠毒心智。诱杀韩信就是一个例子。
　　另外，还有为刘邦洗脚的宫女，供秦王淫乐的美人，游戏于楚王筵席的倡优等都体现出下层女子的政治地位和社会地位。
　　参考文献：
　　[1]司马迁.史记[M].北京：中华书局，1959.
　　[2]张莺.尊重历史，尊重女性：浅议《史记》中女性形象[J].安康师专学报，2004（1）.
　　（作者单位 山西省灵石县第一职业高级中学）
　　编辑 鲁翠红