【摘 要】
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《论语》呈现了基于“为己”的从“治身”到“治政”的演进脉络：首先是确立主体意识之身,进而是修养自然质朴之身,再提升到培育正社会期待之身,最后发展到为政理群的忠恕之身
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《论语》呈现了基于“为己”的从“治身”到“治政”的演进脉络：首先是确立主体意识之身,进而是修养自然质朴之身,再提升到培育正社会期待之身,最后发展到为政理群的忠恕之身。在此过程中,“身体”既是行动发生的主动者和承担者,也是方便言说的一个隐喻。政治、管理与生命、伦理通过身体的自然相通,使伦理化政治、自我管理成为儒学传统不言而喻的重要特色。正视和反思这一传统,有助于使政治学、管理学的发展脉络更为多元。
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