论文部分内容阅读
叶雨蒙在《寻找在世界各地的古代中国人后裔》一书中的某些话题颇有趣，拿过来给读者一看。
一位在莫斯科学习的中国记者，遇到一位相貌与中国人无异的访客。访客操着一口一百多年前的晚清陕西方言，让记者似懂非懂。无奈，访客只得放弃用他的中国老话与记者沟通的打算，改用俄语交谈。原来，这位名叫埃利克的来访者是一位东干人，他的祖先来自中国陕西。东干人在中亚地区已经生活了120余年。
19世纪下半叶，陕、甘、宁地区曾经爆发了持续十多年的回民起义。起义失败后，数千名起义军到中亚逃生。之后，他们中的大部分人流落到楚河岸边(现哈萨克斯坦与吉尔吉斯斯坦交界处)定居下来。
听到关于东干人的这件趣闻，更让我坚信中国古人不只有一次次的西迁，还有东迁，而且时间更早。
1983年，北京大学的邹衡教授赴美洲讲学，参加了一次印第安人的节日晚会，邂逅了一位印第安人中学教员。这位教员说，他的祖先来自中国，是殷人。邹很奇怪，问他为什么不说是汉人或是唐人，而单说是殷人?他回答说：“我们是世代相传的。”
在南北美洲，有关中国古人东迁的线索不止邹衡教授遇到的一件。
譬如，加拿大西海岸夏洛特皇后海岛的土人，大多含有中国人的血统。这些土人，自称是13世纪元世祖忽必烈东征日本失败后，漂流至该岛的元朝水师的后代。
譬如，委内瑞拉学者莫雷诺考证，在公元8世纪即中国唐代时，有一批居住在中国黑龙江、日本海和朝鲜之间的满族的祖先，越过太平洋在中美洲登陆，被称为欧康人。他们中的一部分移入墨西哥，一部分进入南美洲各地，后与秘鲁的印加文化相融合。据说，印加王军成员之间说一种当地人听不懂的语言，与欧康人的语言相似。满族的祖先自称是MoKo人，而印加的统治者则自称是曼科(ManKo)人，发音几乎相同。
1917年的《地学杂志》上署名魏声的文章《吉林黑斤人与美洲印第安人同系说》中提到：“美洲新大陆，未有余之踪迹，故以印第安人与吉林东北之黑斤人相较，其血统如何蜕衍，靡可证明。但黑斤之社会情状，则余以居东年久，见闻有素。复视近人游美记录，所述印第安人之风俗，盖与黑斤人有惟妙惟肖者。”
1910年，清朝政府派欧阳庚为特使东渡墨西哥，办理墨西哥革命时杀死华侨300余人的索赔案。欧阳庚办完专案后，当地印第安百余家族的代表，前来找欧阳庚请愿。他们告诉欧阳庚：“墨西哥革命时，杀死印第安人750名，这些印第安人也是中国血统，殷人后裔，叫殷福布族，是3000年前从天国经天之浮桥岛到这里的。请求清政府一并保护索赔。”欧阳庚闻知此事大为惊喜，因为来墨西哥之前，王国维、罗振玉等曾托他到美洲后，代为调查“殷人东迁”之事。
怀疑者说，如果是中国古人东迁美洲，为什么在美洲土著中，找不到使用中国语言和文字的部落?但是，东干人所使用的中国老话，同样也让中国记者听不懂，他们的文字是用俄文字母和清代的陕西方言融合而成。如果不是东干人自报家门，仅凭无法听懂的语言和后来创立的东干人的拼音文字，你能确定他们是100余年前的中国移民吗?要知道，迁移南北美洲的印第安人，离开故土已有上千年乃至万年以上。
尽管年代久远，变迁频仍，我们还是可以从一个民族的语言文字中找出历史遗留的些许痕迹。譬如东干人，至今仍沿用一个世纪前的发音，将政府机关称为“衙门”，把政府官员称为“大人”，称店铺老板是“掌柜的”等。而美洲印第安人的语言中，也有些词汇发音与汉语相似。比如智利等地的印第安人称小孩子为“娃娃”，墨西哥印第安人称“你、我、他”为“宁、内、侬”，称“河流”为“河”，哥伦比亚印第安人把船称为“赛舨”，而中国至今仍将一种轻巧的木质小船称为舢板。
至于在美洲的古物中发现中国文字则早已见惯不惊了。笔者就曾亲见美国北达科他州的名为“书写的岩石”的照片，以及在亚利桑纳州大学博物馆发现的古石照片。这些古代美洲留下的石刻书法，与中国的甲骨文及金文极为相近。北达科他州有关机构根据“书写的岩石”，曾向世界宣告：“中国人曾一度访问过北达科他。”
从人种上说，美洲印第安人属蒙古人种的一个支系。从直观上看去，很多印第安人活脱脱就像一个中国人。还有一些从画报上看到的中、南美洲丛林中的印第安人，你会以为他们是中国南方的少数民族。毫无疑问，大多数印第安人(包括爱斯基摩人)都具备黄种人的特点：头发色黑且直，黄皮肤，铲形门齿，以及白种人和黑色人种所不具备的婴儿出生时臀部的青色胎记。
台湾的金荣华教授1972年～1973年曾在墨西哥的一所大学教书，常到墨西哥各地考察古迹，发现很多与中国有关的古迹和民俗。他还发现，一些秘鲁印第安人的村庄名与中国村名相同。他找到叫“王家窑”的有四处，叫“齐家老窑”的有七处。他还发现，北美洲土著人吃玉米，南美洲土著人吃玉米兼吃面粉，但秘鲁却有90余个村庄的土著人吃大米。卫聚贤教授认为，一般民间饮食习惯不易改变，而且秘鲁山区并不适宜种植水稻。经考证，卫聚贤教授发现元朝水师攻爪哇时，逃到爪哇的南宋宰相陈宜中为避元军，率南宋水师由大溪地转而漂泊秘鲁，现今这些食米的秘鲁土著人是南宋人的后裔。
贾兰坡先生《关于谁最早到达美洲之我见》一文中说：“既然和中国有关系的文化材料，都在北美洲南部和拉丁美洲北部的太平洋沿岸被发现，的确是令人深思的事。为了寻找更多使人信服的证据，应和有关国家的学者密切合作，有目的地进行综合考古调查、发掘和研究，问题终究会得到解决的。”(待续)
(选自苏三“破译飓风系列”之《三星堆文化大猜想》)
一位在莫斯科学习的中国记者，遇到一位相貌与中国人无异的访客。访客操着一口一百多年前的晚清陕西方言，让记者似懂非懂。无奈，访客只得放弃用他的中国老话与记者沟通的打算，改用俄语交谈。原来，这位名叫埃利克的来访者是一位东干人，他的祖先来自中国陕西。东干人在中亚地区已经生活了120余年。
19世纪下半叶，陕、甘、宁地区曾经爆发了持续十多年的回民起义。起义失败后，数千名起义军到中亚逃生。之后，他们中的大部分人流落到楚河岸边(现哈萨克斯坦与吉尔吉斯斯坦交界处)定居下来。
听到关于东干人的这件趣闻，更让我坚信中国古人不只有一次次的西迁，还有东迁，而且时间更早。
1983年，北京大学的邹衡教授赴美洲讲学，参加了一次印第安人的节日晚会，邂逅了一位印第安人中学教员。这位教员说，他的祖先来自中国，是殷人。邹很奇怪，问他为什么不说是汉人或是唐人，而单说是殷人?他回答说：“我们是世代相传的。”
在南北美洲，有关中国古人东迁的线索不止邹衡教授遇到的一件。
譬如，加拿大西海岸夏洛特皇后海岛的土人，大多含有中国人的血统。这些土人，自称是13世纪元世祖忽必烈东征日本失败后，漂流至该岛的元朝水师的后代。
譬如，委内瑞拉学者莫雷诺考证，在公元8世纪即中国唐代时，有一批居住在中国黑龙江、日本海和朝鲜之间的满族的祖先，越过太平洋在中美洲登陆，被称为欧康人。他们中的一部分移入墨西哥，一部分进入南美洲各地，后与秘鲁的印加文化相融合。据说，印加王军成员之间说一种当地人听不懂的语言，与欧康人的语言相似。满族的祖先自称是MoKo人，而印加的统治者则自称是曼科(ManKo)人，发音几乎相同。
1917年的《地学杂志》上署名魏声的文章《吉林黑斤人与美洲印第安人同系说》中提到：“美洲新大陆，未有余之踪迹，故以印第安人与吉林东北之黑斤人相较，其血统如何蜕衍，靡可证明。但黑斤之社会情状，则余以居东年久，见闻有素。复视近人游美记录，所述印第安人之风俗，盖与黑斤人有惟妙惟肖者。”
1910年，清朝政府派欧阳庚为特使东渡墨西哥，办理墨西哥革命时杀死华侨300余人的索赔案。欧阳庚办完专案后，当地印第安百余家族的代表，前来找欧阳庚请愿。他们告诉欧阳庚：“墨西哥革命时，杀死印第安人750名，这些印第安人也是中国血统，殷人后裔，叫殷福布族，是3000年前从天国经天之浮桥岛到这里的。请求清政府一并保护索赔。”欧阳庚闻知此事大为惊喜，因为来墨西哥之前，王国维、罗振玉等曾托他到美洲后，代为调查“殷人东迁”之事。
怀疑者说，如果是中国古人东迁美洲，为什么在美洲土著中，找不到使用中国语言和文字的部落?但是，东干人所使用的中国老话，同样也让中国记者听不懂，他们的文字是用俄文字母和清代的陕西方言融合而成。如果不是东干人自报家门，仅凭无法听懂的语言和后来创立的东干人的拼音文字，你能确定他们是100余年前的中国移民吗?要知道，迁移南北美洲的印第安人，离开故土已有上千年乃至万年以上。
尽管年代久远，变迁频仍，我们还是可以从一个民族的语言文字中找出历史遗留的些许痕迹。譬如东干人，至今仍沿用一个世纪前的发音，将政府机关称为“衙门”，把政府官员称为“大人”，称店铺老板是“掌柜的”等。而美洲印第安人的语言中，也有些词汇发音与汉语相似。比如智利等地的印第安人称小孩子为“娃娃”，墨西哥印第安人称“你、我、他”为“宁、内、侬”，称“河流”为“河”，哥伦比亚印第安人把船称为“赛舨”，而中国至今仍将一种轻巧的木质小船称为舢板。
至于在美洲的古物中发现中国文字则早已见惯不惊了。笔者就曾亲见美国北达科他州的名为“书写的岩石”的照片，以及在亚利桑纳州大学博物馆发现的古石照片。这些古代美洲留下的石刻书法，与中国的甲骨文及金文极为相近。北达科他州有关机构根据“书写的岩石”，曾向世界宣告：“中国人曾一度访问过北达科他。”
从人种上说，美洲印第安人属蒙古人种的一个支系。从直观上看去，很多印第安人活脱脱就像一个中国人。还有一些从画报上看到的中、南美洲丛林中的印第安人，你会以为他们是中国南方的少数民族。毫无疑问，大多数印第安人(包括爱斯基摩人)都具备黄种人的特点：头发色黑且直，黄皮肤，铲形门齿，以及白种人和黑色人种所不具备的婴儿出生时臀部的青色胎记。
台湾的金荣华教授1972年～1973年曾在墨西哥的一所大学教书，常到墨西哥各地考察古迹，发现很多与中国有关的古迹和民俗。他还发现，一些秘鲁印第安人的村庄名与中国村名相同。他找到叫“王家窑”的有四处，叫“齐家老窑”的有七处。他还发现，北美洲土著人吃玉米，南美洲土著人吃玉米兼吃面粉，但秘鲁却有90余个村庄的土著人吃大米。卫聚贤教授认为，一般民间饮食习惯不易改变，而且秘鲁山区并不适宜种植水稻。经考证，卫聚贤教授发现元朝水师攻爪哇时，逃到爪哇的南宋宰相陈宜中为避元军，率南宋水师由大溪地转而漂泊秘鲁，现今这些食米的秘鲁土著人是南宋人的后裔。
贾兰坡先生《关于谁最早到达美洲之我见》一文中说：“既然和中国有关系的文化材料，都在北美洲南部和拉丁美洲北部的太平洋沿岸被发现，的确是令人深思的事。为了寻找更多使人信服的证据，应和有关国家的学者密切合作，有目的地进行综合考古调查、发掘和研究，问题终究会得到解决的。”(待续)
(选自苏三“破译飓风系列”之《三星堆文化大猜想》)