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近20年来，市民社会问题已经成为一个世界性的研究课题。在不同的文化区域和社会背景下，人们纷纷用“市民社会”这一术语表达着不尽相同的理论诉求和现实关切。有西方学者认为，关于市民社会问题的讨论已经在当代的政治哲学中形成了一个所
陈晏清、王新生：马克思的市民社会理论及其意义
【摘 要】
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近20年来，市民社会问题已经成为一个世界性的研究课题。在不同的文化区域和社会背景下，人们纷纷用“市民社会”这一术语表达着不尽相同的理论诉求和现实关切。有西方学者认为，关于市民社会问题的讨论已经在当代的政治哲学中形成了一个所
【出 处】
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哲学动态
【发表日期】
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2001年11期
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在某种意义上，我们这个时代是崇拜形式、轻视内容的时代。这种形式主义的病毒也侵入到整个思想文化和学术研究的领域，连素以批判意识自居的哲学也难以幸免。表现在：1．研究动机中的形式主义倾向。在当今的哲学研究中，至少存在着以下三种不同的动机：第一种动机是出于对所研究的哲学问题的真正的理论兴趣，即出于对真理的热爱和追求。
人脑中有两种不同的思维方式：一是用以建构理论的理论思维，它按照从前提逻辑地推出结论的法则运作；一是用以设计工程的工程思维，它需要将不同层面的若干理论系统非逻辑地整合在一起。在自然学科中，理论学科和工程学科划界明确，因此理论思维和工程思维分工清楚；但在人文社会学科中没有“理”“工”之分，因此理论思维和工程思维常常混淆在一起，相互僭越的现象十分普遍。
在90年代以来国内思想文化界争论最激烈的三大主题新保守主义、自由主义和后现代主义中，由于后现代主义在中国文化传统中一般被认为没有根基——它是外来的，且是新近出现的，因而对于我们又是陌生的，它所遭到的质疑和抵制远远超过了前两者。
由北京师范大学哲学系“中国传统政治哲学”课题组、中国社会科学院哲学所“政治哲学”课题组、北京市哲学学会中国哲学专业委员会和河北人民出版社共同主办的“政治哲学研讨暨《中国传统政治哲学》出版座谈会”于2001年10月20日在北京师范大学哲学系召开，20多位学者参加了研讨会。